不住生心是什么意思
答：具体来说，女人说“应无所住而生其心”可能是表达以下几种含义：1. 提醒自己不要被自己的想法和偏见所束缚，要保持开放的心态，不要对事物有先入为主的判断。2. 表达对某件事情或某个人的看法或态度，认为这件事情或这个人不应该被自己的想法或偏见所束缚，应该以开放的心态去看待。3. 表达自己...
答：这句话出是佛家经典《金刚经》。六祖惠能大师就是因这句话而开悟的，这句话也是金刚经的核心。若真能明白真能深刻领悟到了，可能也就开悟了。金刚经中说：不应住色生心,不应住声香味触法生心,应无所住而生其心。世俗的角度讲，有“坦坦然面对一切，物来则应，物去不留”的意味。金刚般若波罗...
答：6、真的仅仅是名为愤怒而已，没有实相的，愤怒不是真的，是因缘和合而成的虚妄，是不值得住的，所以说不应住愤怒生心。7、得知此意，应感谢应无所住而生其心本身，也应感谢应无所住而生其心的智慧，应看到不住生心的无量功德力。8、当你为任何一件事痴迷的时候，放不下的时候，乃至任何一个...
答：心无住,即无执。可解为用心如镜,心如明镜般,外物来了心可照见外物。真实的反映外物而物走镜空,可得大自在。比如：济公和尚，他生活最简朴，不管别人怎么嘲笑他，从不往心里去，吃、穿、亲戚、朋友，什么都没有，什么都无所谓，心里没有任何执意地追求，碰见什么就随缘分。就是这种 没有执意地...
答：才能随时任运自在，而如实体悟真理。住，指的是人对世俗、对物质的妄想分别，对境界引发的相续心；心，指的是离开了事物的相续心，已不住，突破了无明的干预。人对佛理禅义的领悟。“应无所住，而生其心”出自《金刚经》全称《金刚般若波罗蜜经》，又称无住心、非心。
答：做事不要去祈求结果，但要有认真去做的心。应无所住行于布施。 所谓不住色布施。不住声香味触法布施。 须菩提！菩萨应如是布施。 不住于相。若菩萨心住于法而行布施，如人入暗，即无所见。若菩萨心不住法而行布施，如人有目，曰光明照，见种种色。应如是生清净心，不应住色生心，不应住...
答：“应无所住，而生其心”的意思是：做事不要去祈求结果，但要有认真去做的心。 放在俗世简单来说：就是你只管按你的本意去做，不要去担心做出来的结果。 这样就没有困忧了。指的是人对世俗、对复物质的留恋程制度；心，指的是人对佛理禅义的领悟，人应该对世俗物质无所执着，才有可能深刻领悟...
答：如来讲法，要众生“生清净心”。于是听讲的须菩提长老问如来：“如何才能生清净心？”如来回答：“不应住色生心，不应住声香味触法生心。而应无所住而生其心”。六祖慧能，就是听人读《金刚经》中的这句话时，突然悟道的。应，应该之意。无所住，无执著之意。生其心，则是如来所说的“生...
答：应无所住而生其心意思：人应该对世俗物质无所执着，才有可能深刻领悟佛。“应无所住，而生其心”，出自《金刚经》。关键是“住”和“心”二字，住，指的是人对世俗、对物质的留恋程度；心，指的是人对佛理禅义的领悟。人应该对世俗物质无所执着，才有可能深刻领悟佛。意即不论处于何境，此心...
答：无所住，而生其心，出自金刚经。关键是住和心二字。住，指的是人对世俗、对物质的留恋程度。心，指的是人对佛理禅义的领悟。人应该对世俗物质无所执着，才有可能深刻领悟佛。佛教术语，出自金刚经全称金刚般若波罗蜜经。又称无住心、非心。与般若心经中空即是色义同。意即不论处于何境，此心...
网友评论：
淳晶15174711088：
“应无所住而生其心”有何寓意? -
45348俟闻
：[答案] 这是金刚经的心中心.蕅益大师说:'金刚般若大旨,应无所住而生其心一语,足以蔽之.'也就是说,这一句话可以包括本经的全部金刚般若的玄义,大师又说:生心无住非二,'唯无住故生心'.经云:'应生无所住心.''应如是生清净心.'故知所...
淳晶15174711088：
无住生心,请问是什么意思 -
45348俟闻
： 出自《金刚经》“应无所住而生其心” 无所住是不滞住善恶、是非、空有、断常、迷悟等等对待的两边,连中道亦不住.而生其心者,即是生其空寂灵知妙明真如的心. 意即不论处于何境,此心皆能无所执着,而自然生起.
淳晶15174711088：
佛法里“无住生心”是什么意思?
45348俟闻
： 心有八个识:眼耳鼻舌身意六识,以及末那识、阿赖耶识(如来藏).其中,前七识皆是生灭,故名为“妄心”.第八识永无生灭,故名为“真心”.前七识皆由第八识真心出生,一切万法皆由此真心出生.故说:“三界唯心,万法唯识”. ...
淳晶15174711088：
什么叫无住生心,“无所住而生其心”是什...
45348俟闻
： 金刚经》说:“应无所住,而生其心.”这八个字,就把这个问题答复得清清楚楚. 无所住,就是不住于四相,所谓我、人、众生、寿者;不住于空,也不住于有,更不住于断常生灭等相.虽不住于种种诸相,但此心并不是寂灭的,它仍有它的生命的活动,所以在“无所住”下,有“而生其心”的一句.“应无所住”是空,是无相;“而生其心”是有,是常,是生.
淳晶15174711088：
什么叫无住生心,“无所住而生其心”是什么意思 -
45348俟闻
： “应无所住,而生其心”,这两句经,是金刚经中最紧要的关节,今略说之.金刚经是实相般若,佛为发大乘者说,为发最上乘者说,可以开学人的大智慧.然全部金刚经,都是破相显体.“应无所住,而生其心”两句,乃体用并显.云何体用...
淳晶15174711088：
金刚经云:无所住而生其心.是什么意思? -
45348俟闻
： 对任何事情或事物都不执著,没有贪嗔痴,从而生起清净心.简单的说就是看空一切,把一切都放下,包括自己,那就是无所住了.这是本人的理解.
淳晶15174711088：
什么是应无所住 而生其心 -
45348俟闻
： “住”的意思是执著.我们普通人生心都是执著相状的,如《金刚经》中所说的“我相、人相、众生相、寿者相”,正因为执著于各种相状,所以生出来的都是妄念.这是因为一切相状都是虚幻不实的,执著于虚幻不实的相状,只能生出虚妄不...
淳晶15174711088：
无所住而生其心是什么意思? -
45348俟闻
： “应无所住,而生其心”,出自《金刚经》.关键是“住”和“心”二字,住,指的是人对世俗、对物质的留恋程度;心,指的是人对佛理禅义的领悟.人应该对世俗物质无所执着,才有可能深刻领悟佛.《金刚经》全称《金刚般若波罗蜜经》...
淳晶15174711088：
无所住而生其心”究竟是什么意思 -
45348俟闻
： 可以这样通俗理解,“住”为放不下、执着名相之意,心有挂碍,权且称呼为住.应无所住,就是本应没有放不下的(不执着名相),如此而生之心,就是其义.什么都放下(不执着名相)而生的心,也许你会觉得有些矛盾,既然什么都放下了,不执着名相了,怎么还能生心呢?这个心可以通俗理解成“觉照”,这样就简化成:不执着名相的觉照. 如果深入来讲,说多少都不能尽,因为觉照的实相状态只能用语言近似描述,所以说,甚深佛法之意是需要我们体悟的
淳晶15174711088：
应无所住而生其心这句经文意思? -
45348俟闻
： 阿弥陀佛!以下摘录於网页: 圣严法师关於「应无所住而生其心」的解释 一进农禅寺的门,在照壁上就可见到这句话.它本是《金刚经》中的句子,六祖惠能未出家之前,听到有人诵读这个句子,当场若有所悟而决定出家求道,往湖北黄梅见...
