不住色生心不住声香味触法生心
答：“应该没有地方生活和有一颗心”的意思是：不要为结果而祈祷，而要有一颗认真地去做的心。通过解构净土，幸福世界不仅在西方，而且在可以现在就在那里。佛陀本身的庄严，纠正了佛法的真正含义，是“唯一的净土”。因此，真正的洁净之心不是光，而是境界，但不是色彩，不是声音和芬芳，我说真正的实践，...
答：“色声香味触法”，泛指一切现象。“不住”，就是不被现象所迷惑。“生心”，就是生清净心，生平等心，生平常心。“不应住色生心，不应住声香味触法生心”，就是禅宗六慧能说的 ：“于相而离相，外离一切相，名为无相；能离于相，即法体清净，此是以无相为体；于诸境上，常离诸境...
答：应，应该之意。无所住，无执著之意。生其心，则是如来所说的“生清净心”。清净心，又称真如无染之心。能不执著（住）于一切事物（色）而妄念（心），才能生出清净之心。声香味触，就是事物对人心的刺激，而人心中的种种妄念，就是由此而生出的。所以如来要人不执著于声香味触等等感觉，断绝...
答：说简单些：就是不让你追求各种物质享受，不听音乐，不看美色、不求美食、身上不涂香、不穿高档衣服。因为每天贪图这些物质生活，会使人堕落。
答：这句话理解为做事不要去祈求结果，但要有认真去做的心。“应无所往而生其心”出自《金刚经》第十品“庄严净土分”，整句话是“不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心”。“应无所往，而生其心”的大意是指放下执念，才能回归本心。“我执”是一切痛苦的根本，只有抛开“我...
答：回答：《金刚般若波罗蜜经》(节选) 。 若作是言。我当灭度无量众生则不名菩萨。 何以故。须菩提。实无有法名为菩萨。 是故佛说一切法无我无人无众生无寿者。 须菩提。若菩萨作是言。我当庄严佛土。是不名菩萨。 何以故。如来说庄严佛土者。即非庄严是名庄严。 须菩提。若菩萨通达无我法者。...
答：请看宣化上人的开示：不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心 。 「是故须菩提」：因为这个，所以须菩提，「诸菩萨摩诃萨」：所有一切的菩萨摩诃萨，「应如是生清净心」：应该生清净心，就是没有所执着的心，就是清净心，没有所执着。没有说：哦！这个是我做的，那个是我做...
答：应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心， 应无所住而生其心，但“无所住而生其心”，并不止是发发善心、做做好事那么简单。知道，人有六根，当六根接触六尘，会产生六识。佛学系统认为，所谓世界，是众生 六根、六尘、六识共同作用下，产生的一种“综合知觉概念”。
答：应生嗔恨。须菩提。又念过去于五百世作忍辱仙人。于尔所世。无我相。无人相。无众生相。无寿者相。是故须菩提。菩萨应离一切相。发阿耨多罗三藐三菩提心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应生无所住心。若心有住则为非住,是故佛说菩萨心不应住色布施。须菩提。菩萨为利益一切众生。应如是...
答：所以真正的清净心，不是有个光，有个境界，而是不住色，不住声香味触法，他说真正的修行，应无所住而生其心。应该随时随地无所住，坦坦然，物来则应，过去不留。用常谈的这两句话，勉强来描写，就是此心无事，像个镜子，心如明镜台，有境界来就照，用过了就没有。《金刚经》解释：《金刚经...
网友评论：
扈临15970957437：
《金刚经》“应生无所住心,若心有住,则为非住”该如何理解?齐老师答疑 -
2833端禄
：[答案] 问:《金刚经》“应生无所住心,若心有住,则为非住”该如何理解?答:应生无所住心——不应住色生心,不应住声香味触法生心. 若心有住,则为非住——菩萨心不应住色布施.菩萨为利益一切众生,应如是布施.乃至应如是持戒、忍辱、精进...
扈临15970957437：
“应无所住而生其心”有何寓意? -
2833端禄
：[答案] 这是金刚经的心中心.蕅益大师说:'金刚般若大旨,应无所住而生其心一语,足以蔽之.'也就是说,这一句话可以包括本经的全部金刚般若的玄义,大师又说:生心无住非二,'唯无住故生心'.经云:'应生无所住心.''应如是生清净心.'故知所...
扈临15970957437：
诸菩萨摩诃萨应如是生清净心,不应住色生心,不应住声香味触法生心,应无所住而生其心 求解? -
2833端禄
： 金刚经 第十品 庄严净土分 佛告须菩提:“于意云何?如来昔在然灯佛所,于法有所得不?”“不也,世尊!如来在然灯佛所,于法实无所得.”“须菩提!于意云何?菩萨庄严佛土不?”“不也,世尊!何以故?庄严佛土者,则非庄严,是名...
扈临15970957437：
如何理解不住色布施?不住声,香味触法布施?
2833端禄
： 所谓“不住色布施”,就是布施不要著布施相.布施要“三轮体空”,即无能布施之人,无布施之物,无受施对象.这就是“不住色布施”.声、香、味、触、法布施亦复如是!
扈临15970957437：
金刚经讲法法皆如什么意思 -
2833端禄
： 万法唯心.恩.念金刚经应注意这两处,“应如是生清净心.不应住色生心.不应住声香味触法生心.应无所住而生其心.”“是故须菩提.菩萨应离一切相.发阿耨多罗三藐三菩提心.不应住色生心.不应住声香味触法生心.应生无所住心....
扈临15970957437：
金刚经全文 -
2833端禄
： 金刚经 -------------------------------------------------------------------- 第一品 法会因由分 如是我闻,一时,佛在舍卫国祗树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱.尔时,世尊食时,著衣持钵,入舍卫大城乞食.于其城中,次第乞已,还至本处.饭食讫,收...
扈临15970957437：
关于佛法的句子 -
2833端禄
： 关于佛家的句子有很多,以下为摘自《金刚经》、《六祖坛经》以及《心经》的部分经文.如下:1、如是灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者.——《金刚经》大意:佛教化救度了无量无数无边的众生,心里并没有说某一个众生是我度...
扈临15970957437：
金刚经中,不住色生心,中的色指的是什么? -
2833端禄
： 佛教的色是指一切物质现象,心理活动及名词,概念等.
扈临15970957437：
金刚经全文翻译 -
2833端禄
： 金刚经原文+翻译上边是翻译下边是全文金刚经(译文)第一品 法会因由分我听佛是这样说的.当时,佛祖释迦牟尼在舍卫国的祗树给孤独园,和大比丘众一千二百五十人居住在那里.那时,世尊到吃饭时身着法衣,捧着食钵,进入舍卫国都城...
扈临15970957437：
“平常心是道”,这句话怎么理解? -
2833端禄
：[答案] 平常心源考 平常心最早是马祖道一提出来的.从南泉普愿传到赵州从谂手上,更是发扬光大,成为他独特的宗风.所以,... 基于此,才有“不应住色生心,不应住声香味触法生心,应生无所住心.”这个“无所住心”,方为南泉和尚所指示的“平...
