不必藏于己的正确语序
答：“货恶其弃于地也,不必藏于己”出自<礼记> 人们憎恶把货物扔在地上的行为（指丢弃，也就是不节俭），却不一定要自己私藏（那就是交公了）
答：（谓语前置）7、客有吹洞箫者。（定语后置）8、不吾知其亦已兮。（否定句代宾前置）9、当其欣于所遇，暂得于己，快然自足。（介宾短语作状语后置）10、虽无丝竹管弦之盛。（定语后置）11、凌万顷之茫然。（定语后置）12、而今安在哉？（疑问句代宾前置）13、常痛于骨髓。（状语后置）14、嘉为...
答：⑧〔货恶(wù)其弃于地也,不必藏于己〕意思是,对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏。恶,憎恶。 ⑨〔力恶其不出于身也,不必为己〕意思是,人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。 ⑩〔谋闭而不兴〕奸邪之谋不会发生。 ⑾〔盗窃乱贼而不作〕盗窃、造反和害人的事情...
答：故人不独亲其亲，不独子其子;使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归，货物其弃于地也，不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓‘大同’。今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力...
答：⑧〔货恶(wù)其弃于地也,不必藏于己〕意思是,对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏。恶(wù),憎恶。 藏:私藏。 ⑨〔力恶其不出于身也,不必为己〕意思是,人们憎恨在公共劳动中不出力的行为,却不一定为自己谋私利。 ⑩〔谋闭而不兴〕奸邪之谋不会发生。兴,发生。 ⑾〔盗窃乱贼...
答：战于长勺——《曹刿论战》 祭以尉首(祭)——《陈涉世家》 徐喷以烟(以烟徐喷)——《童趣》 货恶其弃于地也,不必藏于己(藏)——《大道之行也》 相与步于中庭(步)——《记承天寺夜游》 并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者——《观潮》 不戚戚于贫贱(戚戚)——《五柳先生传》 每假借于藏书之家(假借)—...
答：9、货恶其弃于地也,不必藏于己。 (对于)财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏。 10、力恶其不出于身也,不必为己。 人们憎恨那种在共同劳动中不肯出力的行为,却不一定为自己谋私利。 11、黄发垂髫,并怡然自乐。 老人和小孩都充满喜悦之情,显得心满意足。 12、谈笑有鸿儒,往来无白丁。
答：,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。 是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。 第三文段〔甲〕嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。 是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之...
答：货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。 5.杜甫诗三首一、《望岳》 岱宗夫如何,齐鲁青未了。 造化钟神秀,阴阳割昏晓。 荡胸生曾云,决眦入归鸟。 会当凌绝顶,一览众山小。 二、《春望》 国破山河在,城春草木深。 感时...
答：货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。 5.解释加点的词语。 ①不独子其子*** *** ②壮有所用*** *** ③矜、寡、孤、独、废疾者*** *** *** *** *** *** ④女有归*** *** ⑤货恶其弃于地也...
网友评论：
拓点18182221529：
划分停顿 货恶其弃于地也,不必藏于己 -
7941向彦
：[答案] 货恶/其弃于地也,不必藏于己,力恶/其不出于身也,不必为己.
拓点18182221529：
货恶其弃于地也 不必藏于己 断句 -
7941向彦
： 货恶,其弃于地也,不必藏于己 货,恶其弃于地也,不必藏于己 货恶其,弃于地也,不必藏于己 货恶,其弃于地也?不必,藏于己
拓点18182221529：
划分语句的诵读节奏 货恶其弃于地也,不必藏于己,力恶其不出于身也,不必为己. -
7941向彦
：[答案] 货恶/其弃于地也,不必藏于己,力恶/其不出于身也,不必为己.
拓点18182221529：
货恶其弃于地也,不必藏于己,力恶其不出于身也,不必为己.划分句子节奏. -
7941向彦
： 货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己.出自《礼记·礼运》的《大道之行也》该句可以解读为:对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,但是不一定是要为自己谋私利.
拓点18182221529：
文言文的句式是谓大同 ( )什么句式货恶其弃于地也,不必藏于己 ( )天下为公( )顺便问下:举例说明孔子关于＂大同＂社会的思想意义`` -
7941向彦
：[答案] 是谓大同 判断句货恶其弃于地也,不必藏于己 介宾短语后置句天下为公 判断句是 代词, 这 谓 叫做典型的主谓宾结构天下 名词为 是与上基本同中间介词 于 起作用,地 己 放它后面做宾语修饰弃 和藏 这两个动...
拓点18182221529：
不必藏于己的前一句 -
7941向彦
： 不必藏于己上一句: 货恶其弃于地也
拓点18182221529：
大道之行也特殊句式 -
7941向彦
： 〔货恶(wù)其弃于地也,不必藏于己〕意思是,对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏.恶(wù),憎恶. 藏:私藏.于:在.货恶:宾语前置. 2.〔力恶其不出于身也,不必为己〕意思是,人们憎恨在公共劳动中不出力的行为,却不一定为自己谋私利.力恶:宾语前置.
拓点18182221529：
初二文言文 -
7941向彦
： 通假字 可爱者甚蕃 (“蕃”通繁,繁盛众多.句意:可爱的很多)古今异义词 (亭亭净植)植:树立 今译:种植 (宜乎众矣)宜: 古义:当.和乎连用,有当然的意思 今义:合适,应当.一词多意...
拓点18182221529：
指出下列句子的句式南阳刘子骥,高尚士也.( )问所从来,具答之.( )货物其弃于地也,不必藏于己.( )大道之行也,天下为公.( ) -
7941向彦
：[答案] 南阳刘子骥,高尚士也.(判断句 ) 问所从来,具答之.(省略句,陈述句 ) 货物其弃于地也,不必藏于己.(倒装句 ) 大道之行也,天下为公.( 判断句 )
拓点18182221529：
大道之行 断句 -
7941向彦
： 《大道之行也》大道之行也,天下为公,选贤与(jǔ)能,讲信修睦(mù).故人/不独/亲其亲,不独/子其子,使/老有所终,壮有所用,幼有所长,矜(guān)、寡(guǎ)、孤、独、废疾者/皆有所养,男有分(fèn),女有归.货恶(wù)其弃于地也,不必/藏于己;力恶其不出于身也,不必/为己.是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同.你可以对照意思自己断句,这是我们好久前学的文言文所以记不得啦.
