不昧因果+如实观照
答：袈裟本无清静, 红尘不染性空 ,幽幽古刹千年钟 ,都是痴人说梦。 15.所谓真经,就是能够达到寂空涅盘的究竟法门,可悟不可修 ,修为成佛在求,悟为明性在知, 修行以行制性, 悟道以性施行 ,觉着由心生律 ,修者以律制心,不落恶果者有信无证, 住因住果 ,住念住心 ,如是生灭,不昧因果者,无住而住,无欲无...
答：不昧因果者无住而住。无欲无不欲。无戒无不戒。如是涅盘。 43、击水, 不起浪花, 也泛涟漪。 44、天下之论道到极致,百姓得柴米油盐,人生冷暖论道极致,男人女人得一个情字。 45、佛说,看山是山,看水是水。我只是依佛法如实观照,看摩登女郎实摩登女郎,看红颜知己实红颜知己。 46、你的生存状态不是病态,...
答：丁元英说:“天下之道论到极致,百姓的柴米油盐。人生冷暖论到极致,男人女人的一个‘情’字。这两个极致我都没敢冒犯,不可以吗?”韩楚风说:“可以,当然可以。只是你一向对女人敬而远之,这个弯子转得太大了。”丁元英说:“佛说看山是山、看水是水,我只是依佛法如实观照,看摩登女郎是摩登女郎,看红颜知己是红颜...
答：不昧因果者无住而住。无欲无不欲。无戒无不戒。如是涅槃。”6. 马云曾经指出:“如果养儿就是为了防老,那就别说自己养了一个孩子,您养来养去还是为了自己,那是交换。”7. 他曾强调:“但知行好事,莫要问前程。”8. 在谈到强者文化时,马云说过:“强盗的本质是破格获取,破格获取和直接获取是两个不同的...
答：觉着由心,生律;修者以律制心,不落恶果者有信无证,住因住果,住念住心,如是生灭。不昧因果者无住而住。无欲无不欲。 无戒无不戒。如是涅盘 击水, 不起浪花, 也泛涟漪 天下之论道到极致,百姓得柴米油盐,人生冷暖论道极致,男人女人得一个情字 佛说,看山是山,看水是水。我只是依佛法如实观照,看摩登...
答：可悟不可修。修为成佛,在求。悟为明性,在知。修行以行制性。悟道以性施行。觉者由心生律;修者以律制心,不落恶果者有信无证,住因住果,住念住心,如是生灭。不昧因果者无住而住。无欲无不欲。无戒无不戒。如是涅盘。” 6.如果养儿就是为了防老,那就别 说母爱有多伟大了,您养来养去还是为了 自己,那...
答：所谓真经，就是能够达到寂空涅盘得究竟法门。可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性。悟道以性施行。觉着由心生律；修者以律制心，不落恶果者有信无证，住因住果，住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住。无欲无不欲。 无戒无不戒。如是涅盘 击水， 不起浪花， 也泛...
答：住因住果 住念住心 如是生灭 不昧因果者无住而住 无欲无不欲 无戒无不戒 如是涅盘 投石击水 不起浪花 也泛涟漪 天下之论道到极致 百姓的柴米油盐 人生冷暖论道极致 男人女人得一个情字 佛说 看山是山 看水是水 我只是依佛法如实观照 看摩登女郎实摩登女郎 看红颜知己实红颜知己 ...
答：不迷恋因果，如实观照自己的心！不昧因果，是不机械地依赖因果、迷信因果、固执因果，而是相信因果是变异而通的规律。佛教中的因果，不只是我们嘴中常说的善恶因果、前世因果，而是以缘为主体，连接前因、后果的一条系统的思维方式。无论什么样的因，善或者恶或者无善无恶，都是需要有外界条件的协助才...
答：不迷恋因果，如实观照自己的心！不昧因果，是不机械地依赖因果、迷信因果、固执因果，而是相信因果是变异而通的规律。佛教中的因果，不只是我们嘴中常说的善恶因果、前世因果，而是以缘为主体，连接前因、后果的一条系统的思维方式。无论什么样的因，善或者恶或者无善无恶，都是需要有外界条件的协助才...
网友评论：
詹呼17537575693：
不昧因果,如实观照.什么意思 -
26755左绍
： 不昧着良心说因果事!如实观照自己的心!
詹呼17537575693：
昧 - “不昧因果”是什么意思?
26755左绍
： 在因果中自在.也就是说,大菩萨,无论示现给你的是什么样子,他都是解脱的,自在的. 如果你修行到菩萨的层次,有了菩萨的境界,你会不怕自己下地狱,而为众生的...
詹呼17537575693：
不昧因果是什么意思 -
26755左绍
： 不昧是明了,知道现在受的果报,是什么样的业,过去什么因;现在所造作的,将来是什么果,这个前因后果,清清楚楚、明明白白,这叫“不昧因果”.
詹呼17537575693：
请问不昧因果的意思是什么 -
26755左绍
： 不昧因果,是不机械地依赖因果、迷信因果、固执因果,而是相信因果是变异而通的规律. 佛教中的因果,不只是我们嘴中常说的善恶因果、前世因果,而是以缘为主体,连接前因、后果的一条系统的思维方式.无论什么样的因,善或者恶或者...
詹呼17537575693：
不落因果是什么意思? -
26755左绍
： 是不昧因果. 这是一个禅宗公案.讲的是一个高僧在过去世曾对人讲:大修行人不落因果.结果他就500年为野狐;500年后它遇到一位高僧,把自己的遭遇讲了一遍,这位高僧说:大修行人不落因果是谬见,正解应为大修行人不昧因果.这个公案就叫做“野狐禅”. 大修行人不落因果,容易给人一种认识.大修行人无论做什么事情,都可以不受因果报应规律的支配.然而因果报应是自然规律,连诸佛菩萨也不能背离.要不《华严经》上说的“菩萨畏因,凡夫畏果”如何解释. 大修行人不昧因果的意思是大修行人也要接受因果的支配. 一字之别,谬以千里. 详细知识,请看这里—— http://bbs.billwang.net/bbs/printthread.php?t=252878
詹呼17537575693：
野狐禅这一典故中“不昧因果”和“不落因果”的区别 -
26755左绍
： 这个要真正明了,是非常不容易的事.因为涉及到诸法实相的问题.当然,这也是我个人的学习感受,与你做一个交流吧.有些人认为,大修行人不落因果.一旦认为不落因果,就足以证明,将因果当成实有,也就是不变的规律,有这个因,...
詹呼17537575693：
慧律法师:什么叫做不落因果 -
26755左绍
： 不落因果——通俗地讲,就是不再受因果报应. 成佛之后,才能不落因果,不受因果报应.因为成佛后异熟种子已经空掉了.比如阿弥陀佛,就不再受异熟因果影响.未成佛的修行者,只能“不昧因果”,念念觉悟,不被因果所蒙蔽.以下是《八识规矩颂》的一段经文,说的是成佛之后,不落因果. ……不动地前才舍藏,金刚道后异熟空,大圆无垢同时发,普照十方尘刹中.
詹呼17537575693：
佛教中的“不落因果”是什么意思 -
26755左绍
： 不落因果——就是说没有因果.这是因果断灭论,这显然是不对的,因为万事万物都在因果中. 不昧因果——不受因果约束,虽在因果中,而念念自觉,随缘自在,这才是佛菩萨境界.
詹呼17537575693：
如本法师答:不落因果与不昧因果,其意义有何差别 -
26755左绍
： 不落因果与不昧因果,其道理不同,不落因果就是大修行人所做的一切因果,将后不受报.这种论调是错误的,因此才堕落野狐身五百世的果报. 不昧因果就是不可断丧因果,不可冒昧因果、应依因果,大修行人所做所为,其因果是不可断丧的,不会因证得果位就没有因果了,因果不是特权可抹煞的,其意义即在此也.
詹呼17537575693：
佛教所说的不昧前生是什么意思??? -
26755左绍
： 佛教说万法皆空,因果不空.不昧前生,也就是不昧因果.佛教有八识:唯识学中的“八识心王”是指眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶. 人死以后,前六识消失,而末那识,阿赖耶识不会消失,阿赖耶识它是一切善恶种子寄托的所在. 一切众生,在世时每一个起心动念,或是语言行为,都会造成一个业种,这种子在未受报前都藏在阿赖耶识中,这才是因果的根由.
