不若人也
答：我把不贪婪当作我的珍宝,你把玉石当作你的珍宝.假如把（你的玉）给了我,（那么我们）都丧失了自己的珍宝（意为我丢了不贪的美德,你丢了宝玉）,不如（我们）各自拥有自己的珍宝.———您好,百度专家组很高兴为你解答,您的采纳是我答题的动力!如果你觉得有帮助,有问题可以继续追问.
答：这句话出自春秋末期的史官左丘明所著的《左传·襄公十五年》。一、原文 宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也。不若人有其宝。”稽首而告曰：“小人怀璧，不可以越乡，纳此以请...
答：” 渤海神若说:“对井里的蛙不可与它谈论关于海的事情,是由于它的眼界受着狭小居处的局限;对夏天生死的虫子不可与它谈论关于冰雪的事情,是由于它的眼界受着时令的制约;对见识浅陋的人不可与他谈论关于大道理的问题,是由于他的眼界受着所受教育的束缚。如今你从河岸流出来,向大海观看,才知道你的浅陋,这就...
答：这是《子罕说宝》中，子罕拒受宝物的话。“（我把不贪作为我所拥有的珍宝，你把优良的玉石作为你的宝物），如果把你的玉给我（你的宝玉没了，我的“不贪”之宝也没了）,我们就都丢失了自己的宝物,（这样的话）还不如各人收藏好自己的宝贝。”...
答：悦人悦己：只有取悦自己才有可能取悦别人,就是让自己开心才能让别人开心。为人处事，不要忘了考虑自己，做让自己开心的事情，然后再做让别人开心的事情。这种处事观点虽然有些自私的成份。但是适度得保障自己的权利可以更长久的为他人服务。不过，若是为人处事必先悦己后悦人，则此人过于刻薄自私。在遇到...
答：孔子也有五德，是孔子的学生赞叹老师的，说孔子有“温、良、恭、俭、让”，即温和、善良、恭敬、节俭、忍让。这五德也属于德，都是我们应该很好地去修炼的，这种叫圣贤的品德。出处：清·李毓秀《弟子规》典故 孔子是非常善于学习的人，他不仅喜欢动脑思考，而且经常不耻下问。有一次孔子和他的学生们...
答：至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人。余则缊袍弊衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老...
答：出自司马迁-廉颇蔺相如列传(节选)。原文：徒慕君之高义也。今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚。且庸人尚羞之，况于将相乎？臣等不肖，请辞去。”蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？”曰：“不若也。翻译：是仰慕您高尚的节义呀。如今您与廉颇官位相同，廉颇传出坏话...
答：即便对她父母跪下他也能做到，他真的不愿丧失她。二、“我要你只在乎我。”男人看不上女人对异性朋友稍微有一点的好，女人表明男人不要太大男人主义，男人表明他只需女人在意他，不难看出，男人深爱着女人，他霸气的公布，女人是属于他一个人的，并且女人在他心中是第一位。他要女人深爱着他，实际...
答：你向左，他向右，以后你们的生活，很难再有交集，就算你忘不了他，也追不回那个人了，不能在一起，那不如就相忘于江湖。忘记一个深爱过的人，的确很难，但是既然没有了结果，既然两个人无法在一起，那不如互不打扰，别再纠缠，朝着自己的方向行进。若你们不是彼此要找的人，那么你就还得向前...
网友评论：
亓易17256267865：
不知口体之奉不若人也的＂奉＂是什么意思? -
46021莫峰
：[答案] 是《送东阳马生序》 宋濂写的 完整的一句 是以中有足乐者,不知口体之奉不若人也 意思是:因为内心有足以快乐的事(指读书),不觉得吃的穿的不如人. 口体之奉:指吃的和穿的. 奉:供养
亓易17256267865：
以中有足乐者 不知口体之奉不若人也 这句话给了你怎样的启示 -
46021莫峰
：[答案] 只有以读书为乐,才能不在意物质的匮乏.才能最终学有所成.
亓易17256267865：
文言文“以中有足乐者,不知口体之奉不若人也”翻译. -
46021莫峰
：[答案] 因为(我)心中有值得快乐的事情,不感到吃穿的享受不如别人. 说明作者对精神世界的追求,而不是物质追求~!
亓易17256267865：
《送东阳马生序》中“以中有足乐者,不知口体之奉不若人也.”的翻译 -
46021莫峰
： 语文书上的解释:因为心中有足以快乐的事(指读书),不觉得吃的穿的比不上别人.
亓易17256267865：
文言文 不知口体之奉不若人也 若的意思 -
46021莫峰
：[答案] 整句话翻译是:并没注意自己身外的享受不如别人. =.=若:如,比得上.(语文书注释有的...
亓易17256267865：
以中有足乐者不知口体之奉不若人也 -
46021莫峰
： 这句话应该是出自宋濂的《送东阳马生序》. 以:因为.中:心中.足:值得.乐:这里是形容词的使动用法,应译为:使...快乐.者:文言虚词,这里者的用法是和后面的也搭配,“···者···也”:表原因.不知:不觉得.口体之奉:泛指吃穿.不若人:比不上别人. 整句话的意思是:因为(我)心中有值得使我快乐的事情(原文指读书),(所以)我不觉得吃的穿的比不上别人.
亓易17256267865：
不知口体之奉不若人也的＂奉＂是什么意思? -
46021莫峰
： 是《送东阳马生序》 宋濂写的 完整的一句 是以中有足乐者,不知口体之奉不若人也 意思是:因为内心有足以快乐的事(指读书),不觉得吃的穿的不如人. 口体之奉:指吃的和穿的.奉:供养
亓易17256267865：
“以中有足乐者,不知口体之奉不若人也.”翻译这句话 -
46021莫峰
：[答案] 译文: 因为(我)心中有值得快乐的事情,不感到吃穿的享受不如别人. 说明作者对精神世界的追求,而不是物质追求~!
亓易17256267865：
古文中的字词解释中的中有一句话 :-----不若口体之奉不若人也.这句话中的＂奉＂字怎么解释? -
46021莫峰
：[答案] 首先,楼主写错了,应该是“不知口体之奉不若人也” 翻译:不感到吃穿的享受不如别人 奉:得到的,享受到的
亓易17256267865：
古文翻译:不知口体之奉不若人也 -
46021莫峰
： 古文:以中有足乐者,不知口体之奉不若人也.译文:因为心中有足以快乐的事情(指读书),不觉得吃的、穿的不如别人.中:内心.口体之奉:指吃的穿的.
