不造杀生业不遇刀兵劫
答：这并不是空讲,亦不是推测,佛菩萨是有天眼通的,所以看刀兵劫的因果,看得很明白,了知众生自古以来,断不了杀业,没有一个不杀生的。 杀生可分二种:一种是直接杀、一种是间接杀,造此二种杀业的因,积久遇缘就结成刀兵劫的果。什么叫直接杀、间接杀呢?屠夫就是直接杀猪、杀羊、杀牛,叫直接杀;因为我们天天...
答：不杀生是针对人类的修行者而言，这是佛教的慈悲、平等观的思想。做为人类来说，我们可以果腹食用的东西很多，没有必要非得通过伤害其他众生的性命来满足自己。至于动物们之间的杀戮，属于物竞天择，更是自身业力所致，按照因果法则，未来也会各自受报。自然界会在各种动物们之间抉择平衡，不至于暴殄天物...
答：第六、《婆沙论》上说,能一天一夜持不杀生的戒律,来世中决不遇刀兵的灾劫。如果不杀生都有这样的好处,更何况我们现在放生呢! 第七、「教训子女宜在幼时,先入为主,众生不移,长养慈心勿伤物命,尽此一念可为仁圣。」就这个念头可以成为仁者,可以成为圣人。 第八、「履行仁慈,博爱济众,有十一誉,福常随身,...
答：这里就能明显得看出来，一个大乘菩萨，如果在有必要杀生、有能力杀生、必须杀生的情况下杀生，如果不杀，虽然在基础的别解脱戒上是圆满的，但是恐怕在菩萨戒上是不圆满的。当然，杀生的时候也不应该生起一丝的嗔心，也不应该觉得这是一件很爽的事情，而是应该以慈悲心阻止对方造下恶因，这样才能算是实...
答：世间的众生如果想要躲避杀戮。只有众生不杀生。冤冤相报何时了。因果真实不虚。人死为羊 羊死为人。互相杀戮。永无停息。只有停下手中的屠刀。才能保住自己的生命。
答：放生的善根非常大，因为一切恶业当中，杀生的罪业最重；一切善业当中，放生的善根最大。放生的功德不可思议，在这里我们讲十种功德。一、无刀兵劫。刀兵劫就是战争、战乱。佛在经中有很多这样的预言：到末法时期，会有很多劫难。出现疾病劫，通过瘟疫会死很多人；出现刀兵劫，通过战争会死很多人；出现...
答：作如是业。因此事故。彼法行王得无量福。大王当知。若为护国养活人民。兴兵斗战。彼时国王。应当先发如上三心。敕令主将一依王教。如是斗者有福无罪。”也就是说，受报是必然的，但是如果其心理产生的行为是正当的，则会使杀生的报减少和缩短。因为其正当的行为已经产生了好的福报。
答：目健连听佛陀这么一讲，知道原来这都是杀生吃肉的果报，难怪佛陀都说他也救不了的，这都是因杀生吃肉必然要导致刀兵劫的果报！所以才有了后人总结出的下面这四句话：千百年来碗里羹，怨深似海恨难平。欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声！奉劝至今仍未断除肉食的朋友们，尤其是还在亲自从事杀业的...
答：不仅杀人，杀一切众生都要遭到恶报。若息世间刀兵劫，除非众生不吃肉。杀业太重，在世间受恶报，那仅是花报，果报在地狱。因此佛教五戒第一戒就是戒杀。不杀生是有功德的，利人利己。
答：自己杀生。屠夫杀生，肯定是有人需求，等着吃血肉的人，造教他杀业。这个就是人们常说的，没有买卖就没有杀害。第三种，有人见屠夫杀猪宰羊会特别兴奋、猪养越叫得惨，他就越开心。这一种情况，也造杀业，见杀随喜业。这样下来，差不多所有人参与、都有杀业，会遭遇刀兵劫的果报。
网友评论：
郁版18391178667：
佛教中有造善因之说,此所说善的标准从哪里 -
27952封宝
： 佛祖说过的“十善业”,十善业包括:一、不杀生,二、不偷盗,三、不邪淫,四、不恶口,五、不两舌,六、不妄语,七、不绮语,八、不贪,九、不嗔,十、不痴.凡是符合十善业的即是善因,凡是与十善业相反的即是恶因.
郁版18391178667：
佛教看待战争 -
27952封宝
： 战争在佛教里称为刀兵劫.“欲问世上刀兵劫,且听屠门夜半声＂,佛教讲杀生食肉负命债,是导致战争的根源.可惜这一点很难被世人所接收,战争也就不可避灭了.
郁版18391178667：
植物也有生命,那么佛教中的不杀生该如何理解? -
27952封宝
： 佛教对众生的划分是以有情和无情来区分的. 有情是指有情识(也有一种近似的说法:心识)的众生. 有情生命能感受八苦,有喜怒哀乐等种种觉受,人类和动物都属于这类众生,因为都有这样的觉性.八苦是悉达多太子总结的有情众生所能觉受的痛苦,它们是生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦及五蕴炽盛苦. 草木无情,植物在佛教里是被划分在无情生命中的,我们吃的五谷、蔬菜、瓜果都在无情生命行列. 佛陀主张不杀生的根本原因是出於慈悲心、同理心、平等心、宽容心与善美心,这种思想在原始佛教时代一直都被讴歌赞美,并被认为是获致善报的行为.佛陀要求每个人都应当「以无量慈心对待一切有情」.
郁版18391178667：
上品十善指的是哪十善? -
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： 十善是指十种的善业,即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不痴.上品十善说的是修菩萨道;中品十善说的是修解脱道;下品十善说的是修人天福报.
郁版18391178667：
十善业分别是什么 -
27952封宝
： 十善即十善业,梵语das/akus/ala-karma^ni.乃身口意三业中所行之十种善行为.又作十善业道、十善道、十善根本业道、十白业道.反之,身口意所行之十种恶行为,称为十恶,又作十不善业道(梵das/a^kus/ala -karma-patha^ni )、十恶业...
郁版18391178667：
佛教能解决战争的问题吗? -
27952封宝
： 战争,即“刀兵劫”,刀兵劫是杀生的业报.《楞严经》云:“…诸世间卵化湿胎,随力强弱,递相吞食,是等则以杀贪为本.以人食羊,羊死为人,人死为羊,如是乃至十生之类,死死生生,互来相啖,恶业俱生…”众生无不贪生怕死,人杀...
郁版18391178667：
佛教说不杀生,那成吉思汗杀了那么多人是该上天堂还是下地狱?为什么? -
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： 佛教虽然说不杀生,但是还说了善有善报恶有恶报,战争是由于人们罪恶业力感召,有首诗写的是“若问世间刀兵劫,且听屠门夜半声”.在佛教看来战争也是帮助那些罪恶的人减少他们的恶报,至于成吉思汗杀人无数,必然不可能入天堂,成吉思汗既能当上可汗,横扫欧亚大陆,必然是祖上或上辈子福德昌盛,才有这么大福报,所以不至于下地狱,只是一家之言,楼主看看就好
郁版18391178667：
佛法无边,为什么人还要那么执着去寻找? -
27952封宝
： 可以佛法无边,只有佛教,才能够说得清清楚楚,举一个比喻:拿一粒瓜果的种子种在土地里,这叫因;后来种子出芽长大,瓜果成熟叫果.助缘就是帮助成长的机会,好比种子,种了以后就要浇水、日晒、施肥,方会结果.所以必定要有因有...
郁版18391178667：
济公为什么可以吃肉喝酒? -
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： 随缘.济公不杀生,但他不能阻止别人杀生,既然已经杀了,便随缘好了.酒戒是最小的戒,因为是怕喝酒闹事,但他既然已经是佛,即便喝酒也是没事的.喝酒对修行并没有影响.这也如他自己所说:酒肉穿肠过,佛祖心中留.济公(1148...
