不陵节而施之谓孙
答：“不陵节而施之谓孙”意思是不超过学的人的接受能力而进行（教育），叫做合乎顺应。此句出自战国时代礼记《大学之法》。原文：大学之法：禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂...
答：不陵节而施的意思是：不超过学的人的接受能力而进行（教育）。不陵节而施 出自《礼记·学记》不陵节而施之谓孙（xùn）：不超过学的人的接受能力而进行（教育），叫做合乎顺序。陵，超越。节，限度。孙，通“逊”，顺。指教育中要遵循 循序渐进 的教学原则。
答：1、不陵节而施之谓孙：不超过学的人的接受能力而进行（教育），叫做合乎顺序。2、这句话出自《礼记·学记》。《学记》是中国古代一篇教育论文，是古代中国典章制度专著《礼记》（《小戴礼记》）中的一篇，是中国也是世界上最早的专门论述教育和教学问题的论著。
答：翻译为：在学生的错误没有发生时就加以防止，叫做预防；在适当的时机进行教育，叫做及时；不超越受教育者的才能和年龄特征而进行教育，叫做合乎顺序。该句出自乐正克的《学记》，原文节选如下：大学之法：禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也...
答：1.不陵节而施之谓孙：不超过学的人的接受能力而进行(教育)，叫做合乎顺序。2. 这句话出自《礼记·学记》。《学记》是中国古代的一种教育性报纸。它是中国古代法律法规专著《礼记》(小戴礼记)之一。它也是中国和世界上最早的教育教学专著
答：不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。译文：大学施教的方法：在学生的错误没有发生时就加以防止，叫做预防；在适当的时机进行教育，叫做及时；不超越受教育者的才能和年龄特征而进行教育，叫做合乎顺序；互相取长补短，叫做相互研讨。这四点，是教学成功的经验。
答：不陵节而施之谓孙：不超过学的人的接受能力而进行（教育），叫做合乎顺序。这句话出自《礼记·学记》。《学记》是中国古代一篇教育论文，是古代中国典章制度专著《礼记》（《小戴礼记》）中的一篇，是中国也是世界上最早的专门论述教育和教学问题的论著。《学记》《学记》是中国教育史上，也是世界...
答：《学记》曰：“不陵（超越）节（指学生的年龄、才力所决定的接受能力的限度）而施之谓孙（通“逊”，顺应）。”（不超越学生接受能力的限度而施教，叫做顺应）又曰：“杂施而不孙，则坏乱而不修（整顿，使有条理）。”（杂乱无章地施教而不顺应事理，就会使教学受到破坏，混乱无序而无法整顿）...
答：“陵节而施”的意思是在超出学习者能力范围之外进行教育。这个词语在古代教育中被广泛运用，意味着教育者要根据学生的实际情况来灵活地进行教学，不能墨守成规、一成不变。【出处】这句话的出处是《礼记学记》。【原文节选】大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不凌节而施之谓孙，相观而善...
答：当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成。译文是：在适当的时机进行教育，叫做及时；不超越受教育者的才能和年龄特征而进行教育，叫做合乎顺序；互相取长补短，叫做相互研讨。这四点，是教学成功的经验。错...
网友评论：
羊咏19823938865：
“不陵节而施之谓孙＂是什么意思? -
57423毛兰
：[答案] 不陵节而施之谓孙(xùn):不超过学的人的接受能力而进行(教育),叫做合乎顺序. 陵,超越. 节,限度. 孙,通“逊”,顺. 这句话出自《礼记·学记》
羊咏19823938865：
不陵节而施的意思 -
57423毛兰
：[答案] 不陵节而施 出自《礼记·学记》 不陵节而施之谓孙(xùn):不超过学的人的接受能力而进行(教育),叫做合乎顺序. 陵,超越. 节,限度. 孙,通“逊”,顺. 指教育中要遵循 循序渐进 的教学原则.
羊咏19823938865：
不凌节而施是什么意思 -
57423毛兰
： 不凌节而施”.这句话汉代郑康成解为“不凌节,谓不教长者才者以小,救幼者钝者以大也.”孔颖达解为“不凌节,谓年才所堪,不越其节,分而教之,所谓孙顺也.”依照他们的解法,要从学生的年龄和才能出发,因材施教
羊咏19823938865：
评述“豫时孙摩”四大原则.评述:“有教无类”的教育思想 -
57423毛兰
：[答案] 《学纪》在总结“教之所由兴”和“教之所由废”的重要规律时指出:“大学之法,禁于未发之谓豫,当其可之谓时,不陵节而施之谓孙,相观而善之谓摩.此四者,教之所由兴也.”这被称为“大学之法”的豫、时、孙、摩,就是使教学成功的四个...
羊咏19823938865：
“不陵节而施,学不躐等”出自哪里? -
57423毛兰
：[答案] 大学始教.皮弁(biàn)祭菜.示敬道也.《宵(小)雅》肄三.官其始也.入学鼓箧(qiè).孙(逊)其业也.夏(jiǎ,槚)楚二物.... (志者存心也,志气志气,志者气之导,心之引也.) 大学之法.禁于未发之谓豫.当其可之谓时.不陵节而施之谓孙(逊).相...
羊咏19823938865：
不陵节而施是什么意思 -
57423毛兰
： 不超过学的人的接受能力而进行教育 陵,超越. 节,限度 《礼记·学记》 …… 大学之法.禁于未发之谓豫.当其可之谓时.不陵节而施之谓孙(逊).相观而善之谓摩.此四者.教之所由兴也. …… ◎易解:大学教人的方法,在一切邪恶的念头未发生之前,就用礼来教育,来约束禁止,这就是预备、防备的意思(古德所谓防患于未然是也).当学生可以教诲的时候才加以教导,就叫做合乎时宜.依据学生的程度,不跨越进度,不超出其能力来教导,就叫做循序渐进.使学生互相观摩而学习他人的长处,就叫做切磋琢磨.这四种教学方法,是教育之所以兴盛的原因.
羊咏19823938865：
《学记》中的精辟论述,如“道而弗牵,强而弗抑,开而弗达”“不凌节而施”等体现了什么教学思想和原则. -
57423毛兰
：[答案] “道而弗牵,强而弗抑,开而弗达”意思是说要引导学生而不要牵着学生走,要鼓励学生而不要压抑他们,要指导学生学习门径,而不是代替学生作出结论.“不凌节而施之谓孙”意思是说不超越受教育者的才能和年龄特征而进行教育...
羊咏19823938865：
当其可之谓时是什么意思
57423毛兰
： “当其可谓之时”意思是:在适当的时机进行教育. 举例:大学之法,禁于未发之谓豫,当其可谓之时,不陵节而施之谓孙,相观而善之谓摩.此四者,教之所由兴也. 大学施教的方法:在学生的错误没有发生时就加以防止,叫做预防;在适当的时机进行教育,叫做及时;不超越受教育者的才能和年龄特征而进行教育,叫做合乎顺序;互相取长补短,叫做相互研讨.这四点,是教学成功的经验.
羊咏19823938865：
学不塌等不陵节而施杂施而不孙则坏乱而不修什么意思
57423毛兰
： 学不塌等不陵节,而施杂施,而不孙则坏乱,而不修的意思是:施教者不按不按教学内容的一定顺序传授知识,打乱了条理,就不可收拾.出自战国时期乐正克《学记》,...
羊咏19823938865：
禁于未发之谓豫翻译 -
57423毛兰
： 出自礼记·学记大学之法,禁于未发之谓豫,当其可之谓时,不陵节而施之谓孙(xùn),相观而善之谓摩.此四者,教之所由兴也.译文:大学施教的方法:在学生的错误没有发生时就加以防止,叫做“防患于未然”;在适当的时机进行教育,叫做合时宜;不逾越成长规律对学生进行教育,叫做循序渐进;互相学习取长补短,叫做观摩.这四点,是教学成功的经验.
