不食嗟来之食下一句
答:“君子不食嗟来之食”下一句:志士不饮盗泉之水。原句为:“志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食。”谚语,意思是指有志气的人不喝盗泉的水,知廉耻的人不吃施舍的东西;比喻品行高洁,不苟且求得。“不食嗟来之食”出自于《礼记.檀弓下》。“不食嗟来之食”这句名言是说为了表示做人的骨气...
答:这句话是:予惟不食嗟来之食,以至于斯也!出处:春秋·孟子《孟子》齐大饥。黔敖为食于路,以待饿者而食之。有饿者,蒙袂辑屦,贸贸然而来。黔敖左奉食,右执饮,曰:“嗟!来食!”扬其目而视之,曰:“予惟不食嗟来之食,以至于斯也!”从而谢焉,终不食而死。曾子闻之,曰:“微与!...
答:完整的一句话是:予唯不食嗟来之食;以至于斯也。出处:《礼记·檀弓下》”齐大饥;黔敖为食于路;以待饿者而食之。有饿者;蒙袂辑屦;贸贸然来。黔敖左奉食;右执饮;曰:‘嗟!来食。’扬其目而视之;曰:‘予唯不食嗟来之食;以至于斯也。’”白话释义:”齐国发生了大饥荒,黔敖在路...
答:“君子不食嗟来之食”没有下一句,有上一句,是:志士不饮盗泉之水。这是一句谚语,意思是指有志气的人不喝盗泉的水,知廉耻的人不吃施舍的东西;比喻品行高洁,不苟且求得。“不食嗟来之食”出自于《礼记·檀弓下》,故事如下:有个国家出现了严重的饥荒。一个富翁在路边准备好饭食,想施舍给...
答:予唯不食嗟来之食,以至于斯也。出自《礼记·檀弓下》,原文如下:作者:先秦至汉诸儒之手,经西汉戴圣编撰 齐大饥,黔敖为食于路,以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦,贸贸然来。黔敖左奉食,右执饮,曰:“嗟!来食。”扬其目而视之,曰:“予唯不食嗟来之食,以至于斯也。”从而谢焉;...
答:志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食。
答:完整句子:黔敖左奉食,右执饮,曰:“嗟!来食!”扬其目而视之,曰:“予惟不食嗟来之食,以至于斯也!”翻译:黔敖左手端着食物,右手端着汤,说道:“喂!来吃吧!”那个饥民抬起头瞪着眼睛看着他,说:“我正因为不吃别人施舍的食物,才落得这个地步!”释义:1、黔敖:春秋时期齐国的...
答:该句诗出自孟子的《鱼我所欲也》春秋时齐国发生饥荒,有人在路上施舍饮食,对一个饥饿的说“嗟来之食”,饥饿的人说,我就是不吃“嗟来之食”。终于不食而死(见于《礼记·檀弓》)。后泛指带有侮辱性的施舍 。具体原文如下:鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也...
答:后人有辑本。2、嗟来之食发音jiēláizhīshí释义指带有侮辱性的施舍。出处《礼记·檀弓下》:“予唯不食嗟来之食,以至于斯也!”示例志士不饮盗泉之水,廉者不受~。(明·冯梦龙《东周列国志》第八十五回)故事(参考楼上):齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食,以供路过饥饿的人来吃。
答:齐国出现了严重的饥荒。黔敖(齐国的一位富翁)在路边准备好饭食,以供路过饥饿的人来吃。有个饥饿的人用袖子蒙着脸,拖着鞋子,两眼昏昏无神地走来。黔敖左手端着吃食,右手端着汤,说道:“喂!来吃吧!”那个饥民扬眉抬眼看着他,说:“我正因为不吃被无礼的给予得来的食物,才落得这个地步!”...
网友评论:
人皆13644829401:
请问:君子不食嗟来之食下句是什么? -
48277甫珍
:[答案] 志士不饮盗泉之水】 尸佼《尸子》(节录):孔子过于盗泉,渴矣而不饮,恶其名也. 盗泉:在今山东省泗水县. 孔子不喝“盗泉”水,因为他憎恶这个名字.旧时人们饮用这句话,表示坚守节操,不污其行.尸佼是战国时法家,著有...
人皆13644829401:
不吃嗟来之食,知道的请回答,“于唯不食嗟来之食,以至于斯也!” -
48277甫珍
:[答案] 我唯独不吃乞讨的食物,才到这个地步
人皆13644829401:
不受嗟来之食的上一句是什么
48277甫珍
: 廉者不食嗟来之食的上一句是:志士不饮盗泉之水.完整句是:志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食,大概意思是:有志气的人不喝盗泉的水,知廉耻的人不吃施舍的东西.比喻品行高洁,不苟且求得.嗟来之食:带侮辱性的施舍.见《礼记·檀弓下》.盗泉:古泉名,在今山东泗水县东北.盗泉之水:比喻以不正当手段得来的东西.见《淮南子·说山训》.
人皆13644829401:
不食嗟来食,骨气傲如石的下一句 -
48277甫珍
:[答案] 义气平青云,讲理不讲情.
人皆13644829401:
“怜者不食嗟来之食”前面那一句是什么? -
48277甫珍
:[答案] 【志士不饮盗泉之水】 尸佼《尸子》(节录):孔子过于盗泉,渴矣而不饮,恶其名也. 盗泉:在今山东省泗水县. 孔子不喝... 不受嗟来之食(成语嗟来之食的来历)—— 《礼记·檀弓下》:“予唯不食嗟来之食,以至于斯也!” 意思:不吃带有侮...
人皆13644829401:
诗经“不食嗟来之食”的上句是什么 -
48277甫珍
: 你确定诗经有这句?《不是嗟来之食》出自《礼记 檀弓下》. 齐大饥.黔敖(1)为食于路,以待饿者而食之(2).有饿者蒙袂辑屦(3),贸贸然来(4).黔敖左奉食,右执饮,曰:“嗟!来食(5)!”扬其目而视之,曰:“予唯不食嗟来之食,以至于斯也!”从而谢焉(6),终不食而死.曾子闻之,曰:“微与(7)!其嗟也,可去,其谢也,可食.”
人皆13644829401:
君子不食嗟来之食这个名言是谁说的? -
48277甫珍
:[答案] 这个成语来源于《礼记·檀弓》:齐大饥.黔敖为食于路,以待饿者而食之.有饿者蒙袂辑屡,贸贸然来.黔敖左奉食,右执饮,曰:"嗟!来食!"(饿者)扬其目而视之,曰:"予唯不食嗟来之食,以至于斯也."从而谢焉,终不食而死.
人皆13644829401:
( )扬其目而视之,曰:“予唯不食嗟来之食,以至于斯也.”( )从而谢焉,( )终不食而死 -
48277甫珍
: (乞丐 或饿者)扬其目而视之,曰:“予唯不食嗟来之食,以至于斯也.”( 黔敖)从而谢焉,(乞丐或饿者 )终不食而死
人皆13644829401:
曾子闻之曰微与嗟也可去其谢也可食解释 -
48277甫珍
:[答案] “其嗟也可去,其谢也可食”的意思是当他无礼呼唤时,当然可以拒绝,但他道歉之后,则可以去吃. 【原文】 齐大饥.黔敖... 来食(5)!”何施而得斯于民也扬其目而视之,曰:“予唯不食嗟来之食,以至于斯也!”从而谢焉(6),终不食而死.曾...
人皆13644829401:
关于《嗟来之食》1.解释下面括号里的字:黔敖为食于路(为):以待饿者而食之(食):予唯不食嗟来之食(食):以至于斯也(斯):可去(去):2.翻... -
48277甫珍
:[答案] 拿着 给.吃 食物 这样 离开 我只是不吃侮辱性的施舍,才变成这样的 他侮辱地招呼时,可以离开.他道歉后就可以吃了