不食嗟来之食下一句
答：“君子不食嗟来之食”下一句：志士不饮盗泉之水。原句为：“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。”谚语，意思是指有志气的人不喝盗泉的水，知廉耻的人不吃施舍的东西；比喻品行高洁，不苟且求得。“不食嗟来之食”出自于《礼记.檀弓下》。“不食嗟来之食”这句名言是说为了表示做人的骨气...
答：这句话是：予惟不食嗟来之食，以至于斯也！出处：春秋·孟子《孟子》齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然而来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：“微与！...
答：完整的一句话是：予唯不食嗟来之食；以至于斯也。出处：《礼记·檀弓下》”齐大饥；黔敖为食于路；以待饿者而食之。有饿者；蒙袂辑屦；贸贸然来。黔敖左奉食；右执饮；曰：‘嗟！来食。’扬其目而视之；曰：‘予唯不食嗟来之食；以至于斯也。’”白话释义：”齐国发生了大饥荒，黔敖在路...
答：“君子不食嗟来之食”没有下一句，有上一句，是：志士不饮盗泉之水。这是一句谚语，意思是指有志气的人不喝盗泉的水，知廉耻的人不吃施舍的东西；比喻品行高洁，不苟且求得。“不食嗟来之食”出自于《礼记·檀弓下》，故事如下：有个国家出现了严重的饥荒。一个富翁在路边准备好饭食，想施舍给...
答：予唯不食嗟来之食，以至于斯也。出自《礼记·檀弓下》，原文如下：作者：先秦至汉诸儒之手，经西汉戴圣编撰 齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食。”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也。”从而谢焉；...
答：志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。
答：完整句子：黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食，以至于斯也！”翻译：黔敖左手端着食物，右手端着汤，说道：“喂！来吃吧！”那个饥民抬起头瞪着眼睛看着他，说：“我正因为不吃别人施舍的食物，才落得这个地步！”释义：1、黔敖：春秋时期齐国的...
答：该句诗出自孟子的《鱼我所欲也》春秋时齐国发生饥荒，有人在路上施舍饮食,对一个饥饿的说“嗟来之食”，饥饿的人说,我就是不吃“嗟来之食”。终于不食而死(见于《礼记·檀弓》)。后泛指带有侮辱性的施舍 。具体原文如下：鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也...
答：后人有辑本。2、嗟来之食发音jiēláizhīshí释义指带有侮辱性的施舍。出处《礼记·檀弓下》:“予唯不食嗟来之食，以至于斯也!”示例志士不饮盗泉之水，廉者不受~。(明·冯梦龙《东周列国志》第八十五回)故事(参考楼上):齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食，以供路过饥饿的人来吃。
答：齐国出现了严重的饥荒。黔敖（齐国的一位富翁）在路边准备好饭食，以供路过饥饿的人来吃。有个饥饿的人用袖子蒙着脸，拖着鞋子，两眼昏昏无神地走来。黔敖左手端着吃食，右手端着汤，说道：“喂！来吃吧！”那个饥民扬眉抬眼看着他，说：“我正因为不吃被无礼的给予得来的食物，才落得这个地步！”...
网友评论：
人皆13644829401：
请问:君子不食嗟来之食下句是什么? -
48277甫珍
：[答案] 志士不饮盗泉之水】 尸佼《尸子》(节录):孔子过于盗泉,渴矣而不饮,恶其名也. 盗泉:在今山东省泗水县. 孔子不喝“盗泉”水,因为他憎恶这个名字.旧时人们饮用这句话,表示坚守节操,不污其行.尸佼是战国时法家,著有...
人皆13644829401：
不吃嗟来之食,知道的请回答,“于唯不食嗟来之食,以至于斯也!” -
48277甫珍
：[答案] 我唯独不吃乞讨的食物,才到这个地步
人皆13644829401：
不受嗟来之食的上一句是什么
48277甫珍
： 廉者不食嗟来之食的上一句是:志士不饮盗泉之水.完整句是:志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食,大概意思是:有志气的人不喝盗泉的水,知廉耻的人不吃施舍的东西.比喻品行高洁,不苟且求得.嗟来之食:带侮辱性的施舍.见《礼记·檀弓下》.盗泉:古泉名,在今山东泗水县东北.盗泉之水:比喻以不正当手段得来的东西.见《淮南子·说山训》.
人皆13644829401：
不食嗟来食,骨气傲如石的下一句 -
48277甫珍
：[答案] 义气平青云,讲理不讲情.
人皆13644829401：
“怜者不食嗟来之食”前面那一句是什么? -
48277甫珍
：[答案] 【志士不饮盗泉之水】 尸佼《尸子》(节录):孔子过于盗泉,渴矣而不饮,恶其名也. 盗泉:在今山东省泗水县. 孔子不喝... 不受嗟来之食(成语嗟来之食的来历)—— 《礼记·檀弓下》:“予唯不食嗟来之食,以至于斯也!” 意思:不吃带有侮...
人皆13644829401：
诗经“不食嗟来之食”的上句是什么 -
48277甫珍
： 你确定诗经有这句?《不是嗟来之食》出自《礼记 檀弓下》. 齐大饥.黔敖(1)为食于路,以待饿者而食之(2).有饿者蒙袂辑屦(3),贸贸然来(4).黔敖左奉食,右执饮,曰:“嗟!来食(5)!”扬其目而视之,曰:“予唯不食嗟来之食,以至于斯也!”从而谢焉(6),终不食而死.曾子闻之,曰:“微与(7)!其嗟也,可去,其谢也,可食.”
人皆13644829401：
君子不食嗟来之食这个名言是谁说的? -
48277甫珍
：[答案] 这个成语来源于《礼记·檀弓》:齐大饥.黔敖为食于路,以待饿者而食之.有饿者蒙袂辑屡,贸贸然来.黔敖左奉食,右执饮,曰:＂嗟!来食!＂(饿者)扬其目而视之,曰:＂予唯不食嗟来之食,以至于斯也.＂从而谢焉,终不食而死.
人皆13644829401：
( )扬其目而视之,曰:“予唯不食嗟来之食,以至于斯也.”( )从而谢焉,( )终不食而死 -
48277甫珍
： (乞丐 或饿者)扬其目而视之,曰:“予唯不食嗟来之食,以至于斯也.”( 黔敖)从而谢焉,(乞丐或饿者 )终不食而死
人皆13644829401：
曾子闻之曰微与嗟也可去其谢也可食解释 -
48277甫珍
：[答案] “其嗟也可去,其谢也可食”的意思是当他无礼呼唤时,当然可以拒绝,但他道歉之后,则可以去吃. 【原文】 齐大饥.黔敖... 来食(5)!”何施而得斯于民也扬其目而视之,曰:“予唯不食嗟来之食,以至于斯也!”从而谢焉(6),终不食而死.曾...
人皆13644829401：
关于《嗟来之食》1.解释下面括号里的字:黔敖为食于路(为):以待饿者而食之(食):予唯不食嗟来之食(食):以至于斯也(斯):可去(去):2.翻... -
48277甫珍
：[答案] 拿着 给.吃 食物 这样 离开 我只是不吃侮辱性的施舍,才变成这样的 他侮辱地招呼时,可以离开.他道歉后就可以吃了
