与民由之由的古今异义
答：与民由之：与百姓一同遵循正道而行。由：遵从、遵循。富贵不能淫 战国 · 孟子及其弟子 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，...
答：通假字：往之女家，女同汝，意思为你。古今异义：丈夫之冠也；古义：成年男子，今义：女子的配偶。词类活用：动词的使动用法，富贵不能淫“淫”的原意为“惑乱、迷惑”，在文中的意思为“使……迷惑”。贫贱不能移“移”的原意为“改变”，在文中的意思为“使……改变”。威武不能屈“屈”的...
答：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之，不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。译文：孟子说：“这哪能算是大丈夫吗？你没有学礼吗？男人的帽子啊，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘前往你家，一定要...
答：子未学礼乎(古义:你。今义:儿子)。原文：子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移...
答：古今异义词:(1)开张:今义是商店开始营业或商店每天第一次成交;本文中的古义是开放、扩大。(2)痛恨:今义是深切地憎恨,古义是痛心和遗憾。(3)卑鄙:今义是品质恶劣,古义是地位低微,见识浅陋。(4)感激:今义是由衷感谢,古义是感动、激动。(5)谨慎:今义是做事小心,古义是认真、慎重。(6)此诚危急存亡之秋也...
答：2. 八下 语文 古今异义 1、通假字至舍,四支僵劲不能动(“支”通“肢”,四肢)同舍生皆被绮绣(“被”通“披”,穿着)与之论辨(“辨”通“辩”)满坐寂然(“坐”通“座”,座位)板印书籍(“板”通“版”,雕版)已后典籍皆为板本(“已”通“以”,以后)文理有疏密(“文”通“纹”,纹理)若止印三...
答：不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处(chǔ)江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。噫(yī)!微斯人,吾谁与归? 时六年九月十五日。 古今异义 1.气象万千(古义:事态; 今义:天气变化) 2.微斯人( 古义:如果没有;今义:微小) 3.此...
答：古今异义：1.气象万千（古义：事态； 今义：天气变化）2.微斯人（ 古义：如果没有；今义：微小）3.此则岳阳楼之大观也（古：景象；今：看）4.横无际涯（古：广远；今：与“竖”相对）5.浊浪排空（古：冲向天空；今：全部去除掉）6.予观夫巴陵胜状（古：指示代词,表远指,相当于“那”；...
答：两汉诸葛亮著《出师表 / 前出师表》，文中古今异义：1、秋 此诚危急存亡之秋。释义：这确实是国家危急存亡的时期。古义： 时候 今义：指四季中的秋季 2、开张 诚宜开张圣听。释义：你实在应该扩大圣明的听闻 古义：扩大 今义：指商店开始营业 3、义 引喻失义。释义：说不恰当的话，古义：适宜...
答：1. 高中文言文古今异义总结 往往 旦日,卒中往往语(《陈涉起义》) 处处,到处 会计 号令召三老豪杰与皆来会计事(《陈涉起义》)会,聚会;计,商议 何苦 而山不加增,何苦而不平(《愚公移山》) 怎怕,怕什么 垄断 冀之南、汉之阴,无垄断焉(《愚公移山》) 山川阻隔 自信 宁信度,无自信(《郑人买履》) 相信...
网友评论：
权伦15649717215：
与民由之 的“由” -
34766浦章
： 经由,从民之意,就是一切都要以民意为之,顺从民意.
权伦15649717215：
<孟子>中有一句话:得志与民由之 这个“由”是什么意思?
34766浦章
： “由”是实行的意思. (如果)能施展自己的抱负,(就)和民众一起实行自己的抱负.
权伦15649717215：
＂得志与民由之,不得志独行其道＂中的“由之”什么意思? -
34766浦章
：[答案] 由,遵从;遵照 [follow].之,指代“它”(得志之后获得的成效、及经验……)
权伦15649717215：
得志,与民由之 -
34766浦章
： “得志,与民由之”就是说:得志的时候,便与老百姓一同前进.它的下一句是“不得志,独行其道”,意思是:不得志的时候,便独自坚持自己的原则.
权伦15649717215：
得志与民由之,不得志独行其道 是什么意思 -
34766浦章
： 得志与民由之,不得志独行其道 是什么意思?-- - 【原文】孟子曰:得志与民由之,不得志独行其道. - - -【翻译】 孟子说:得志的时候,与老百姓一起分享,为百姓服务、做事,不得志的时候独善其身,遵循自己做人的 - -- - -请采纳~
权伦15649717215：
居天下之广居 立天下之正位 行天下之大道 得志,与民由之 四句话当中的之分别是什么意思? -
34766浦章
： 居住在天下最广大的居所里,站立在天下最正大的位置上,行走在天下最广阔的道路上,能实现志向就与百姓一起去实现,不能实现志向时就独自施行这一个原则,富贵不能使他折腰,贫贱不能使他改变,武力不可以使他屈服,着就是大丈夫!
权伦15649717215：
得志,与民由之,不得志,独行其道什么意思 -
34766浦章
： “居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志与民由之,不得志独行其道;富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈:此之谓大丈夫”——孟子(《滕文公章句下》) 翻译:居住在天下最广大的居所里,站立在天下最正大的位置上,行走在天下最广阔的道路上,能实现志向就与百姓一起去实现,不能实现志向时就独自施行这一个原则,富贵不能使他折腰,贫贱不能使他改变,武力不可以使他屈服,这就是大丈夫!
权伦15649717215：
＂民可使由之,不可使知之＂什么意思? -
34766浦章
： 《论语·泰伯第八》中没头没尾地记了句:“子曰民可使由之不可使知之”,就这句话,有两种句读法,意思截然相反: 其一,子曰:民可使由之,不可使知之. 其二,子曰:民可,使由之;不可,使知之. 前者一般被那些羸弱得没有半点生命力与自信心的统治者或政府采用,因为只有愚蠢的百姓才能被愚蠢的政府摆弄;后者则是政权初兴之时勃发生命力的自信之语.统治者与被统治者的智商必须是大体相当的,否则这政权难以持久.孔子是倡导“有教无类”的大教育家,不是吃官饭的文人,我相信,后者是他老人家的本意. 个人认为正解—— 【原文】 子曰:“民可使由之,不可使知之.” 【译文】 孔子说:“对于老百姓,只能使他们按照我们的意志去做,不能使他们懂得为什么要这样做.”
权伦15649717215：
居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志与民由之,不得志独行其道;富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈:此之谓大丈夫”——孟子(《滕文公章句下》) 解释 -
34766浦章
： 至于大丈夫,则应该住在天下最宽广的住宅里,站在天下最正确 的位置上,走着天下最光明的大道.得志的时候,与老百姓一 同前进;不得志的时候,便独自坚持自己的原则.富贵不能使我骄奢淫逸,贫贱不能使我改移节操,威武不能使我屈服意志.这样才叫做大丈夫!”
权伦15649717215：
得志与民由之,不得志独行其道.翻译成现代汉语 -
34766浦章
： 我的志向能为广大民众接受,则随着大众一起完成它,如果我的志向不被大家接受和认同则自己独自完成我的理想
