两边不立中道不存的意思
答：法障，是修行成佛的一切障碍，这是泛指。一切心灵的迷惑与不清净，皆名为法障，心著于相，皆名法障 若知相非相，知梦非梦，即是无障。而你下面的经文，是对已经有一定的修行的菩萨的迷惑境界。
答：心缘相指的是你自认为的那个意思，你认为的意思其实是你自己认为的意思，与真相不相干，怎么会不出现偏颇？所谓张口即错，动念即乖就是这个意思！两边不立，中道不存，彻底放下，连放下的这个念也放下！放的干干净净，这时才能看清本来面目！所以说“如人饮水，冷暖自知”！比如你看电视，执着于电视...
答：真实的境界里面绝对没有对立的,就是没有相对的。离开相对,我们今天讲绝对,绝对跟相对还是对立,所以大乘经上常讲「两边不立」,两边不立不就有个中道了吗?「中道不存」,也没有中道,你的边见就破掉了。两边都离开了,善恶两边离开了,真妄两边离开了,邪正两边离开了,就以为是中道了。念头上还执着有个中道,还分...
答：但是性相不二，理事一如，它没有妨碍，理事无碍，性相无碍。这愈讲愈深，这才是事实真相。所以我们用，用中。中有没有？中也没有，你可不能分别有个中，执著有个中，那你就错了。所以在大乘法里常讲，「两边不着，中道不存」，两边离开了，你还执著个中道，你又有个执著，总是不能完全放下...
答：二不是佛法,佛法是不二之法。所以,后半偈教导我们:“邪正俱不用,清净至无余。”邪与正都要离开;换言之,邪正不二,邪正一如。若是我们要去邪存正,正还是邪,所以必须要做到‘两边不立,中道不存’,这时清净心才能现前。清净心就是真如本性;换句话说,祖祖相传就是传见性法,见性法就是一颗清净心。假如我们...
答：涅槃是常寂光土的境界，寂而常照，照而常寂，如如不动；是看破生死、断却烦恼、永出轮回的境界；不是永生，而是不生不灭、不垢不净、不增不减，出离生死，是永恒的绝对存在；更不是无尽的虚空，里边已经没有了智慧，没有了法身自性；所以祖师大德告诉我们：二边不立，中道不存，才见佛性。既...
答：阿弥陀佛！佛法当中所说的“中道”并非世间人所以为的，不偏左，不偏右，就是中道。佛法当中所说的中道了义，是指破除一边对立和执着，是指不执着任何一边，远离一切常断、有无等等，甚至也不执着一个“中”的观念。因为“中”的观念还是对立，因对立而显现出中的观念。若无边义，中义何显？
答：执着空，虽然六道轮回没有了，但是万物的真相他见不到；见“万物真相”就是大乘法里一般讲的明心见性，这是万法真相大白。所以执着空，也是障碍。唯有菩萨遵从诸佛如来真实的教诲，两边都不执着，不得已给它取个名字叫“中道”；如果执着中道，那又坏了，不可以执著的。所以说两边不立，中道不存，这...
答：所有的思想都是枷锁，开悟的人不执着任何思想。不执着思想，思想就是自由。一执着，思想就是牢笼。离假就是真，如果再执着一个真，这个真就会变成假。两边不立，中道不存。没有偏见就是中道，如果再抓住一个中道，这个中道又会成为偏见。一般人总想抓住一点东西，大智慧的难得就在于它让我们什么也抓不...
答：念而无念,无念而念,就不错;两边不住,中道不存。作而无作,无作而作,就像诸佛菩萨应化在九法界里面,示现种种身,从事种种事业,他无念、无生。无念,他没有离念,无生,他也没有离生。他在六道里头舍身受身,跟众生示现是一样的,他是离即同时,所现的相没有自己,现的相是慈悲应现,觉悟众生的。虽然觉悟众生...
网友评论：
辛厘15223041386：
不落二边,谓之中道的意思意思 -
12986鱼浦
： 中道是佛教的根本立场,中道就是超越有无、增减、苦乐、爱憎等二边之极端、邪执,是不偏于任何一方的中正之道.中道的思想是'空、有'融和的智慧,可以直接契入世间实相.因此,有了中道的般若智慧,就能认识世间生灭、差别的万法,一一皆具足常住不灭的中道真理.能够如实认识世间实相,在日常生活中自然不会被称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐等八风所吹动,自然能在佛法中找到安身立命之处.所以,离于二边而行中道,这就是智慧,这就是佛法.
辛厘15223041386：
唉,我要做个好人,多做善事,多放生,少骂人,可我发现越来越多的人欺负我了,越来越多的人骂我,我要被 -
12986鱼浦
： 佛教讲中道,不偏执两边.虽不去做恶人,总是想让别人看自己脸色,到但也不是让人没了底气,去看别人脸色,变成小绵羊、烂好人.好人是尊敬别人,不把自己放在高处,但却不是恭维别人,把自己放在低处.总之一切平等,待人就像待自己很好的朋友一样,因为对自己的朋友不会高高在上,也不会低他一等,不会趾高气昂,也不会唯唯诺诺.这就是佛教处事原则,两边不执着,就是中道,其实并没有中道,只是不在两边,取名中道.
辛厘15223041386：
须陀洹是罗汉果位吗 -
12986鱼浦
： 不是.只是小乘初果,还要经过中间两个果位,才能达到阿罗汉的果位,阿罗汉称为四果.
辛厘15223041386：
什么是中道义与不二法门
12986鱼浦
： 远离任何相对,最后连中道也不立,是中道 义谛.不着两边,也不立两边即为不二.
辛厘15223041386：
怎么样才能解脱??? -
12986鱼浦
： 正常角度:讲退一步,海阔天空!凡事看开些. 佛学:远离六道轮回,三世因果,所谓六道,称三善道,三恶道 地狱道,鬼道,畜生道乃三恶道..天神道,人道,阿修罗道称为三善道,三世因果也就是所说的因果循环,前世的因,今生的果...佛祖...
辛厘15223041386：
为什么须陀洹往返人天七次不会堕恶道?遇到恶缘也不会? -
12986鱼浦
： 小乘里面第一个证须陀洹果,这些名词都是梵语,『须陀洹』翻成中国意思叫入流,这个流,圣人之流,他有资格参加圣人这一类.这一类不是凡夫,好比我们现在这个社会上有很多俱乐部,你参加了会员,你是这个俱乐部的会员.这个地方是...
辛厘15223041386：
佛教的无常的含义是不确定吗?那为何人确定会死呢? -
12986鱼浦
： 人的死,是精神的或是肉体的死亡,所以还是不确定.
辛厘15223041386：
中道是什么意思? -
12986鱼浦
： 中道就是叫你不要着于空,也不要着于有.就是《金刚经》说的:“应无所住而生其心.”
辛厘15223041386：
请问佛教里的中道想要告诉我们什么? -
12986鱼浦
： 中道(zhongdao ;madhyamapratipad)佛教教义.佛教认为最高的真理.所说道理,不堕极端,脱离二边,即为中道.《大形容词积经》卷一百一十二:“常是一边,无常是一边,常无常是中,无色无形,无明无知,是名中道诸法实观;我...
