中国文化中的死亡观
答：中国传统文化的死亡观摘要：死亡观是中国传统文化的重要组成部分。儒家的死亡观是入世的、积极的，它主张通过立功、立德来超越死亡。道家的死亡观是出世的、飘逸的，它主张顺应天理和自然之道，既不悦生，也不恶死。佛教的死亡现是抑我的、消极的，它主张战胜自己肉体的欲望来享受来世的快乐。中国传统文...
答：其一，中国人大体以一元论的眼光看待死者及丧事、丧物的；西方古代则是以二元论的观点看等死亡的； 其二、中国人重血缘、重家庭、重孝道的社会原则被充分地融入死亡文化中，西方宗法组织不发达，生和死更多的是个人和上帝之间的事。 其三、中国人较讲究“隆丧厚葬”；西方人较讲究“简...
答：回答：第六殿,司掌大叫唤大地狱及枉死城,旁有小地狱十六。凡在世时怨天怨地、毁谤神灵者俱堕入此间。 第七殿,司掌热恼地狱,又名礁磨肉酱地狱,旁有小地狱十六。凡在世时取人尸骸配药或离间他人者俱堕入此间。 第八殿,司掌大热恼地狱,又名热恼闷锅地狱,旁有小地狱十六。凡在世时不孝敬父母者俱...
答："(《尚书引义·大诰》) 2、道家及道教之生死观。 道家亦是中国文化的重要组成部分。因此,他们关于生死的看法也非常重要。 老子谈论生死的不多。他认为一个人不太重视自己的生命,反而能较好的保存自己。 "后其身而身先,外其身而身存"(7章)。老子似乎发现,如果一个人如果太显露自己,就会遭到外界的损害。 "...
答：1、老子道家的生死观 (1)老子,名聃(dān),楚国人,生卒年不详,大约与孔子同时而长于孔子。老子曾做过周王室的史官,孔子年轻时游洛阳,曾向老子请教过“道”。老子是中国文化史上一位影响深远的人物,一部五千言的《道德经》,蕴含深奥,令历代学者叹服不已,后世累代有注释者。 (2)两大基本内容:道的本体论...
答：为真理献身的死亡观影响了中国近两千年。从古至今，多少能人志士从容就义，多少美名流芳百世。在生与义的矛盾中，他们毅然选择后者，并视之为荣光，是一种比活着还要有吸引力的境界。我想，这是我们应该继承和发扬的文化精髓。在羞于说梦的今天，在提倡"佛性"的今天，我们需要这样醍醐灌顶的肺腑之言，...
答：死亡，是不可避免的自然规律．但不同民族对死亡的理解不同。因而衍生出的丧葬习俗、丧葬文化也不尽相同．死，在藏族大众观念中并非意味着生命的终结，而是喻示着新生命的开始．因为藏传佛教讲究“万物有灵”，“生死轮回”之说。认为世界上万物都是外壳与灵魂的结合体．人即是灵与肉的结晶，躯壳不外乎...
答：中国的传统文化是儒家、道家、佛家思想的长期历史沉淀，人们对死亡的看法也是受这些思想的影响，对死亡始终采取否定、蒙蔽的负面态度，甚至不可在言语中对死亡有所提及，它是不幸和恐惧的象征；而西方文化主要受基督教的影响，基督徒由耶稣之死来升发对“天堂”，永生的信念，它们认为死亡就是皈依天父。他...
答：所以古人跟我们现在差不多一样，但是有气节的人把名誉忠义看的比较重些，但是古代人少唐代吧才五千多万人口，安史之乱死了三分之二，但是不能代表所有的人，唐代有很多地方版地图比较小，宋也是，所以人口不完全同意也不完整，总之 除了文化差别 崇拜对象大楷都差不多 采纳吧 兄弟 ，完成任务啊 ...
答：我国的民间的鬼神之说，以及佛教中轮回、因果报应的观念，都在强调现世生活价值的中国——死亡是禁忌。这种压抑到了与逝者最终告别的葬礼环节达到某种情绪的高峰——嚎啕大哭。因此哭泣也就成了特有的文化符号，这也是中国葬礼的一种仪式。但归根结底，它是我们人类表达情绪的方式之一。亲人的死亡给我们带来...
网友评论：
良残15514628065：
中国古代思想中怎样理解“死亡”与人生的关系. -
63811邓肩
： 1、人类早期的生死观.一切宗教(或哲学)的核心问题都是同一的,即:生命.其目的在于:超越有限、超越死亡,即所谓“生命永恒”.在原始宗教那里,这一命题就已经表现得淋离尽致了,它是在“灵魂不死”的认知下进行的.文献学和...
良残15514628065：
“舍生取义”是中国古代文人所推崇的一种生死观,文天祥《过零丁洋》中的哪一句就是这种生死观的直白
63811邓肩
： 人生自古谁无死,留取丹心照汗青
良残15514628065：
求一篇关于“东西方生死观”的论文 -
63811邓肩
： 对死避而不谈,从逻辑上表 达了孔子重视生命的意向,在更大程度上对人们的生死观念产生了影响.但是这并不意味着庄子对生命的漠视.庄子一方面徜徉于对生死问题理性的形而上的思索,安乐死成为凸入人类视野的新问题、完善心性之外,...
良残15514628065：
舍身取义是我国古代文人所推从的一种生死观,文天祥《过零丁洋》中的什么就是这种生死观的真情表白?
63811邓肩
： 《过零丁洋》中的“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”就是这种生死观的真情表白.
良残15514628065：
＂死＂字在人们心中是那么避韦吗
63811邓肩
： 在中国人中是的..中国文化中是避讳死亡的..有些老人听到小辈们说什么什么死的都要责备一下..外国就没有这么迷信..基督教崇尚的就是一种超脱什么十字架的..不是还有万圣节么?..不过现在这些在中国也有所缓解`
良残15514628065：
从死亡观,修养观,人格观等谈阐释中国人的文化生活 -
63811邓肩
： 中国人的文化生活指阅读、写作、文娱、体育及其他艺术方面的活动 . 徐银斋 《胡琴的风波》:“为了广大社员过好文化生活,我们自己找点副业……以后再想别的办法吧
良残15514628065：
中国古代的丧葬礼仪 -
63811邓肩
： 死亡对于人们来说是没有办法避免的,茫茫宇宙,大千世界,人们在这里诞生、成长,直到最后的死亡.几千年来人们形成的丧葬礼仪,是既要让死去的人满意,也要让活着的人安宁.在整个丧葬的过程中,是生者与死者的对话,两者之间存在着一个坚韧的结——念祖怀亲.这个结,表现在生者和死者之间的实体联系中,也表现在两者之间的精神联系之中.而这就揭示了中国人生死观的深层内涵. 停尸 ---- 报丧仪式 招魂、送魂 --- 做'七' 吊唁. - 入敛 - 丧服 出丧择日 哭丧 - 下葬仪式 http://cn.netor.com/know/mcustom/custom.htm
良残15514628065：
中国古代文化,有描述对死后世界的看法么??????????? -
63811邓肩
： 死去原知万事空
良残15514628065：
包装设计中的民族文化如何体现?
63811邓肩
： 随着国际间的交流日益频繁,政治、经济和文化相互影响日益加强,包装设计在设计理念、设计方法上也相互影响.因此,完美的设计不仅应具传统特色,更应注重新时期...
