为什么反对程朱理学
答：对于封建社会男尊女卑，贪官污吏，还有重农抑商的这些思想他都是去批判，而且他反对思想方面的禁锢，这是和其他思想家不同的一点。主张个性解放在儒学方面有很多的门派，像程朱理学指的就是以朱熹为代表的一些儒学家。当时李贽就直接表示，程朱理学就是伪道学，跟传统的观点是不一样的。李贽还否认了儒...
答：在当时的社会背景下，大概是北宋时期。是可以这么说的，因为程朱理学在当时就是社会规范，从理学的定义可以看出。定义：在理学家看来，“理”是世界的本原，是天地万物都要遵循的普遍原则，体现在社会上是儒家道德伦理，在人身上就是人性。但是严格意义上来说，楼主的话是有漏洞的，当时曾有一段时期是...
答：就顾炎武个人的思想而言，最重要的在于两点：一、对程朱理学的批判；二、对君权至高无上的质疑。一、对程朱理学的批判 对程朱理学进行批判，顾炎武不是第一个人，同样也不是最后一个人。不过因为顾炎武当初所处的时代比较特别，明末清初，明朝灭亡，清朝入关，满族统治 *** 。所以顾炎武对理学的批判，...
答：程朱理学是邪说，流毒千古 “存天理,灭人欲”、“饿死事小，失节事大”等等反动思想和反动言论前面的诸公都说过，这里不再赘述。我认为程朱理学的最大危害在于：他是打着孔孟学说名号，实际是邪说，是对孔孟伟大学说的亵渎。你可以参看南怀瑾先生的《论语别裁》，现在摘录几段 “讲坏的一方面，孔家店...
答：宋代程朱理学是为封建统治者服务的，禁锢妇女的思想，要叫妇女都守妇得，在家相夫教子。古代师傅就相当于父母，你们搞师徒恋，乱伦啊，不利于封建统治。
答：龚自珍、林则徐等封建士大夫中的有识之士提倡“经世致用“，引导人们挣脱“程朱理学”的枷锁，为“向西方学习”的新思想的萌发奠定了思想基础。 详情 （1）明朝：李贽是明后期“异端”进步思想家，他指责儒家经典并非“万世之至论”，揭露道学的虚伪，反对歧视妇女和压抑商人。他是我国反封建的思想...
答：七子派文学复古理论的实质就是反对以程朱理学为代表的宋学。尽管如此，前后七子复古活动的弊端也是明显的，他们在复古过程中寻求消除文学旧误区的办法，却又陷入了文学新的误区——在拟古的圈子中徘徊，一个显而易见的特征便是他们的文学主张与创作实践存在着距离，求真写实的观念并未在他们的作品中充分...
答：不分身份，强调民权，跟王阳明心学初衷相悖，传人多数被朝廷官府缉拿判决。反对程朱理学，而且对君主专制政体和封建礼教也有微词。该派以王艮居首，倡导发挥人之自然本性，比较接近广大下层民众，其学说已经多少改变了原来巩固封建统治的性质，被视为异端，特别是李贽，被人称为“异端之尤”。
答：1、他抨击程朱理学，自称“异端”，反对“以孔子之是非为是非”，著作《焚书》。2、提倡追求个人利益，批判满口仁义道德的卫道士、伪君子。3、李贽提出了“至道无为、至治无声、至教无言” 的政治理想。4、李贽提出“天之立君，本以为民”的主张，表现出对皇权专制的不满。黄宗羲：1、黄宗羲提出“...
答：他们是既有相同点又有不同点，所以不能一概而论由其不同点来判定陆王心学否认了程朱理学。可以说他们是平起平坐的，两种思想更像是宋明理学发展的两条相对立的道路。陆王心学认为理存在于内在的心，程朱理学则认为理存在于外在并独立于人。从哲学上来看陆王心学属于主观唯心主义，而程朱属于客观唯心...
网友评论：
商陆15312061215：
反对程朱理学是不是反对道德 -
58405蔺左
： 在当时的社会背景下,大概是北宋时期.是可以这么说的,因为程朱理学在当时就是社会规范,从理学的定义可以看出.定义:在理学家看来,“理”是世界的本原,是天地万物都要遵循的普遍原则,体现在社会上是儒家道德伦理,在人身上就是人性. 但是严格意义上来说,楼主的话是有漏洞的,当时曾有一段时期是各种学派并存的,如果只是单方面的说程朱理学,那这个范围就小很多了,就不适用了.因为三教合一时期的佛教,道教,儒家在前期是并存的,后期也产生了陆王心学和某些一端思想家(这两个是反对程朱理学的,),不同的时期,不同的看法.
商陆15312061215：
儒家经典和程朱理学的弊处? -
58405蔺左
： 儒家经典利远大于弊,对个人修养有很大帮助.而程朱理学是程氏兄弟及朱熹儒家经典的解读,是他们自己的理解(主要是朱熹),所以可能有所片面,但成就值得后人肯定.而后代皇帝(主要是朱元璋)因为其思想有助于帝国统治,以八股取士的方式强化其在文人中的影响力,进而禁锢了读书人的思想,这才有了最大的弊端:凡事以圣人言语为准则,墨守陈规,呆板迂腐,束缚了人的思想.直至王守仁的心学出现才有所好转,但因其影响力以深入读书人的骨髓,间接影响了中国思想的发展.(心学理学之争太复杂,就不细说了,但他们都是儒学分枝)
商陆15312061215：
为什么程朱理学一直受批判却还是受皇帝所用 -
58405蔺左
： 程朱理学是宋代的儒家哲学,或者说是宋代大儒在吸收了佛学与玄学的思想,把儒学系统化, 哲学化了.是一种儒学的进步. 朱子理学,受到皇帝重用,那是明朝的事情了.明朝皇帝把朱子学说定义为科举考试中出题与破题的关键,回答也不能超出这个范围.这样的原因有两个,第一个好评比,就是谁第一,谁第二容易产生.第二个,简化了科举考试的难度.撤撤底底把科举变成了一种高智商的文字游戏.有才的人不一定能科举考得好,考得好的人,不代表一定有才,只代表他应试能力强.(曹雪芹这么牛,一样科举落地.范进这么差,也能高中举人.)也就是因为这个原因,所以明清以后的哲学思潮及一些文学大家,都是反对科举这种文字游戏的.这样就连带着把程朱理学也批判了.
商陆15312061215：
程朱理学是中国近代落后的根源吗 -
58405蔺左
：[答案] 当欧洲正在文艺复兴,思想大解放的时候我们在穷究程朱理学,追求“存天理,灭人欲”,在想着怎么加强封建集团,怎么让封建大枷锁去锁住人们的思想,愚弄人民. 的确不可否认程朱理学为当时社会的贡献,让封建统治更稳定,但这种稳定无异...
商陆15312061215：
在明清的反封建思想中,反封建的矛头首先指向程朱理学,这是因为程朱理学() -
58405蔺左
：[选项] A. 维护封建伦理道德,摧残人性 B. 破坏传统文化 C. 反对任何意义上的社会进步 D. 不适合时代的发展
商陆15312061215：
知行合一的提出背景 -
58405蔺左
： 王阳明在贵阳北部修文县县城龙场镇龙场悟道之后 , 非常深切地了解到了生命的真相,是一种苦思后的彻悟.王阳明认为心灵态度决定行为方式、世界观点,例如《列子》故事之“疑邻窃斧”.从此与朱熹学说分道扬镳,建立了心学体系大成的开端.王守仁的知行合一说主要针对朱学而发,与朱熹的思想对立.反对程朱理学“将知行分作两件去做,以为必先知了然后能行”的知先行后说以及由此而造成的重知轻行、“徒悬空口耳讲说”的学风.程朱理学包括陆九渊都主张“知先行后”,将知行分为两截,认为必先了解知然后才能实践行.王守仁提倡知行合一正是为了救朱学之偏.
商陆15312061215：
程朱理学对中国封建社会后期产生了什么不良影响? -
58405蔺左
： 1、禁锢人的思想 2、摧残人才:把八股取士发挥的淋漓尽致 3、加剧男女地位悬殊.
商陆15312061215：
清朝打击王守仁具体是因为什么呢? -
58405蔺左
： ...不只是清朝,中国其他的朝代都没有将心学作为官方的思想. 心学在强调个人的主观感受,在解放人性上面是有积极作用的.尊崇本心,又积极实践,应该说在当时有积极意义的,明...
商陆15312061215：
为什么程朱理学在程朱时代得不到重用,而被后世重用? -
58405蔺左
： 因为宋代是真正的“文明”时代,以程朱的理论对传统的从汉代传承下来的郑氏儒学(郑玄所创,这货绝对是穿越者!太假了)的扭曲程度,在当时根本是被斥为“邪说”的.后世,特别是明清时代,程朱理学被统治者采用,一方面是因为作为曾经的主流儒学传承的载体,“士”,已经几乎死光了(宋亡时死了十多万,蒙古人把剩下的差不多杀绝了),另外是因为它对民众的思维和行为的压制性最强,最利于统治.
商陆15312061215：
评价程朱理学 -
58405蔺左
： 程朱理学是儒学发展的重要阶段,适应了封建社会从前期向后期发展的转变,封建专制主义进一步增强的需要,他们以儒学为宗,吸收佛、道,将天理、仁政、人伦、人欲内在统一起来,使儒学走向政治哲学化,为封建等级特权的统治提供了更为精细的理论指导,适应了增强思想上专制的需要,深得统治者的欢心,成为南宋之后的官学存天理、灭人欲,天理构成人的本质,在人间体现为伦理道德“三纲五常”.“人欲”是超出维持人之生命的欲求和违背礼仪规范的行为,与天理相对立.将人们追求美好生活的要求视为人欲,是封建纲常与宗教的禁欲主义结合起来.
