为是不用而寓诸庸解释
答：“无门无毒”，“门”是门户、门径，“毒”自古有许多讲法，而吴怡先生的注解作“阻塞”。这四个字，是对应“入则鸣，不入则止”的，说的其实就是顺于自然的道理。《齐物论》中，提到“为是不用而寓诸庸”，这是告诫我们，放下自己的成见，不要用自我的意识心去待人处事。若能做到“无我”...
答：下文就会说:“为是不用而寓诸庸,此之谓「以明」。”这个就是告诉你,如果不通过“知”或“言”来得到,怎样才能得道。至于这个“不用而寓诸庸”具体是什么意思,我们以后再来慢慢说。 所以庄子在这里说:“以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马,不若以非马喻马之非马也。”意思是否定...
答：出自庄子的《庄子·内篇·齐物论第二》，原文为“故曰：彼出于是,是亦因彼.彼是方生之说也.虽然,方生方死,方死方生；方可方不可,方不可方可；因是因非,因非因是.是以圣人不由而照之于天,亦因是也.是亦彼也,彼亦是也.彼亦一是非,此亦一是非,果且有彼是乎哉?”。这句话的意思是： ...
答：唯达者知通为一(34),为是不用而寓诸庸(35)。庸也者,用也(36);用也者,通也;通也者,得也(37);适得而几矣(38)。因是已(39),已而不知其然(40),谓之道。劳神明为一而不知其同也(41),谓之朝三(42)。何谓朝三?狙公赋芧曰(43):“朝三而暮四”。众狙皆怒。曰:“然则朝四而暮三”。众狙...
答：混沌与万物、宇宙与我、其他与我、善与恶、是与非、大或小的关系及存在的意义。不由自主地想到《道德经》一句，道生一、一生二、二生三、三生万物，即一切万物都归于一。宇宙即一，一生两极，阴阳存则万物生长。其中这句话与天地与我并生，万物与我为一皆是互通的，万物包含了天地与我，而万物与...
答：恶乎不然？不然于不然(25)。恶乎可？可于可。恶乎不可？不可于不可。物固有所然，物固有所可；无物不然，无物不可。故为是举莛与楹、厉与西施、恢恑憰怪，道通为一)。其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一为是不用而寓诸庸(35)。庸也者，用也(36...
答：宇宙广大，究其本源，皆起于芥粒，古希腊有原子说，庄子也有类似说法，曰道通为一。“凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。”金人有诗云：至人识破浮生理，万变何尝有不同。果蝶梦周周梦蝶，为风乘我我乘风。得时未必全无识，穷处方知却有通。毕竟欲齐齐底物，世间元...
答：除此，我们还有什么方式来表达我们内心的感动？这位“天仙才子”，他幻化无方，意出尘外，鬼话连篇，奇怪迭出。他总在一些地方吓着我们，而等我们惊魂甫定，便会发现，呈现在我们面前的，是朝暾夕月，落崖惊风。我们的视界为之一开，我们的俗情为之一扫。同时，他永远有着我们不懂的地方，山重水复，...
答：现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。文言文：文言文是中国古代的一种汉语书面语言组成的文章，“五四运动”以前汉民族所使用的语言。主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物。随着历史变迁...
答：可乎可,不可乎不可。道行之而成,物谓之而然。恶乎然?然于然。恶乎不然?不然于不然。物固有所然,物固有所可。无物不然,无物不可。故为是举莛与楹,厉与西施,恢诡谲怪,道通为一。 其分也,成也;其成也,毁也。凡物无成与毁,复通为一。唯达者知通为一,为是不用而寓诸庸。庸也者,用也;用也者,通...
网友评论：
步奚13035338975：
中庸是什么意思
13821穆房
： 什么是“中庸”,你真的理解吗?中庸之道,是中国文化传承了几千年的智慧,但却... 庄子在《齐物论》里面说:“为是不用而寓诸庸.庸也者,用也;用也者,通也;通...
步奚13035338975：
<大学> -- 人莫知其子之恶!此句出自《大学》这是什么意思? -
13821穆房
： “人莫知其子之恶,莫知其苗之硕.”这句话源自“四书”之一《大学》.一般翻译为“一般人因为溺爱不明而不知道自己儿子的缺失,因贫得不满足而不觉得自家禾苗的丰美茂盛.”也就是说“莫知”字在这里译为“不知道”,英文里翻译为...
步奚13035338975：
《韩非子??说林上》的翻译.重点是“夫不用之国,可引用而用之,其用益广,奈何穷也?” -
13821穆房
： ＂夫不用之国,可引而用之,其用益广,奈何穷也?＂的意思是:(“夫”是句子开头的语气组词)不用鞋子和帽子(省略句式)的国家,可以引导他们用它们啊,它们(鞋子和帽子)被用的越来越广泛,怎么会贫穷呢?
步奚13035338975：
“皆知有用之用,而莫知无用之用”是什么意思? -
13821穆房
： “皆知有用之用,而莫知无用之用”意思是说:人们都知道暂时有用之物的用途,却不知道暂时无用之物的用途.其意思是事物需要辩证的来看待.其实这就是说有用和无用是相对的,一个东西此时无用并不代表永远无用,相反,此时有用不代...
步奚13035338975：
惜孟母择邻处子不学段机杼是什么意思 -
13821穆房
： 是“昔孟母,择邻处,子不学,断机杼” 昔孟母,择邻处,子不学,断机杼:古时候,孟子的母亲为了培养孟子成才,不惜代价,三次搬家,为孟子创造了良好的学习环境.当孟子逃学时,孟母又弄断织布机,教育孟子学习要持之以恒,不要半途而废. 这句话出自《三字经》,是劝学之意,说明良好的环境对学习很重要,学习要持之以恒,不能半途而废.
步奚13035338975：
求《庄子·大宗师》译文【原文】 知天之所为,知人之所为者,至矣.知天之所为者,天而生也;知人之所为者,以其知之所知以养其知之所不知,终其天年... -
13821穆房
：[答案] 【译文】 知道自然的作为,并且了解人的作为,这就达到了认识的极点.知道自然的作为,是懂得事物出于自然;了解人的... 用道德来遵循规律,就像是说大凡有脚的人就能够登上山丘,而人们却真以为是勤于行走的人.所以说人们所喜好的是浑然为...
步奚13035338975：
《鱼我所欲也》由是则生而有不用也的“有”什么意思由是则生而有不用也和后面的有的意思是相同的吧···· -
13821穆房
：[答案] 通过这种手段就可以生存却有人不去使用 有:有人 有的人
步奚13035338975：
由是则生可以辟患而有不为也的而什么意思?还有!由是则生可以辟患而有不为也的(而) ( )呼尔而与之的(而)( )------------------------------------------ -
13821穆房
：[答案] 由是则生可以辟患而有不为也(而:然而,但是.) 呼尔而与之(而:连词,表示承接关系.) PS:这些句子出自《孟子》中的《鱼我所欲也》,原句分别为“由是则生而有不用也”、“由是则可以避患而有不为也”、“呼尔而与之”.
步奚13035338975：
室有尊彝门无车马,家食旧德农服先畴是什么意思 -
13821穆房
： 室有尊彝(祭器) 门无车马,家食旧德(遗泽,继承旧时传下来的道德.) 农服先畴 服田(从事耕作,种田);务农于先人种过的田畴.就是一个“世家”.既未破落,更非暴发户.
步奚13035338975：
我果为洪炉大冶,何患顽金钝铁之不可陶熔.我果为巨海长江,何患横流污渎之不能容纳.是什么意思? -
13821穆房
： “我果为洪炉大冶,何患顽金钝铁之不可陶熔.我果为巨海长江,何患横流污渎之不能容纳.”这句话的意思是:如果我是一个巨大的炼铁炉,还怕什么样的金属不能融化吗?如果我是大海长江,还怕什么四处横流的污水不能容纳吗? “我果为...
