乐以和情+礼以节人
答：《乐》以发和,《书》以道事,《诗》以达意,《易》以道化,《春秋》以道义.拨乱世反之正,莫近于《春秋》.
答：1. 皮枣音的正确读法是：yuè yǐ fà hé。在这里，第一个“乐”是名词，涉及音乐、奏乐、乐器、乐经、乐工等多个含义。而第三个“发”作为动词，可以表示发送、发出、产生等理解。2. 这句话出自《史记·滑稽列传》，其中孔子提到：“六艺于治一也。礼以节人，乐以发和，书以道事，诗以达意...
答：儒家学派的创始人是春秋战国时期的先贤孔子，他主张“仁”的思想，仁者爱人，劝导君王要以仁爱之心治天下，孟子承袭了孔子的思想并将其发扬光大，所以并称为孔孟之道，儒家思想也是中国古代帝王普遍采用的治国思想，汉代的董仲舒，提出”罢黜百家，独尊儒术“的治国理念，董仲舒所精心炮制的一套以“天人感应...
答：yuè yǐ fà hé 第一个乐是名词，有音乐/奏乐/乐器/乐经/乐工等意思。第三个发是动词，可作发送/发出/产生理解。出自于《史记》，滑稽列传，如下所示：孔子曰：“六艺于治一也。礼以节人，乐以发和，书以道事，诗以达意，易以神化，春秋以义。”太史公曰：天道恢恢，岂不大哉！谈言微中...
答：因此巜礼》用来克制人们《乐》用来讲述故事《诗》用来表明自己的意向巜易》用来说明事物的变化，《春秋》用来说明忠义。
答：乐之成，发于外，美于内，善始善终。 学而时习之，学之有成，其根在立于道、据于德、依于仁、游于艺。其成在诗、礼、乐。诗以言志，礼以节人，乐以发和。春者和也。春和景明，和为因，明为果。人生在自然，相处在人文。和为贵，气和在于心平。夫子说：君子和而...
答：礼，就是“节制”，宋明儒者也解作“理”。《司马迁˙太史公自序》有：“礼以节人，乐以发和。”《论语˙泰伯》:“子曰:'恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。' ”礼，也是“真情”，而且在上位者必须作为人民的表率。所以孔子接着说“君子笃于亲，则民兴于仁；故旧...
答：司马迁说：《礼》以节人，《乐》以发和，《书》以道事，《诗》以达意，《易》以道化，《春秋》以道义。拨乱世反之正，莫近于《春秋》。朱熹说：凡诗之所谓风者，多出于里巷歌谣之作，所谓男女相与咏歌，各言其情者也。鲁迅说：《诗经》是）中国最古的诗选”，“以性质言，风者，闾巷之情诗；...
答：以礼节情。礼”与“情”是音乐美学中两大原范畴，“礼”本身就具备着表达情感和愿望的作用，如《说文》里解释：“礼，履也，所以祀神致福也。”而这种远古的巫术礼仪、图腾歌舞的进一步完备和分化，就是所谓“礼”、“乐”。而“乐”是先于礼并很早走向自觉阶段，《周礼·春官宗伯》：“大司乐掌...
网友评论：
廉俭13214839930：
”礼以节人,乐以发和,书以道事,诗以达意,易以神化, -
12366武萍
：[答案] 孔子曰:六艺于治一也.”礼”以节人,”乐”以发和,”书”以道事,”诗”以达意,”易”以神化,”春秋”以义.孔子的话”微言大义”,就像我们看”论语”,内容非常简洁,但字里行间都蕴含着很丰厚的涵义.”六艺于治一也”:六艺对于管...
廉俭13214839930：
礼者,因人之情,象义之理,而为之节乐者也 是什么意思 -
12366武萍
： 这是《管子》中的话,原文为:“礼者,因人之情,缘义之理,而为之节文者也”,翻译成白话,可以说:“所谓礼,则是根据人的感情,按照义的道理,而规定的制度和标志.” 但是你这里的后一句,意思上也不能算错,可以领会为“而以乐的形式来加以引导、规范和节制”. 基本注释 因:根据,顺应 义:以适合为宜 乐:古人(尤其是先秦时代)是非常注重以音乐的形式来表现礼仪的,其实今天也是如此,音乐具有对人移情化性的重要作用和功能.
廉俭13214839930：
一鸣惊人文言文和译文 -
12366武萍
： 不鸣则已,一鸣惊人. 出自两汉司马迁的《滑稽列传》 孔子曰:“六艺于治一也.《礼》以节人,《乐》以发和,《书》以道事,《诗》以达意,《易》以神化,《春秋》以义.”太史公曰:“天道恢恢,岂不大哉!谈言微中,亦...
廉俭13214839930：
雅人四好是指什么? -
12366武萍
： 说起古代的文人才子,想必大家脑海中都会想起“琴棋书画”这个词.“琴棋书画”最早起源于三皇五帝时期.古代传说中,伏羲发明了琴瑟,尧舜发明了围棋,书画的起源更早,最初人类记事就是通过壁画或者甲骨文.“琴棋书画”也被称为...
廉俭13214839930：
求《论语》中孔子有关《诗经》的语言! -
12366武萍
： 中国是一个十分重视典籍的国家,自秦汉以来,对前代文化典籍的保存、考据、训诂和注疏,辞章、义理的阐释与发扬,都做了大量细致入微的工作,不仅使中国文化的精神和特质得以代代相传,绵延千年,而且发扬光大,形成博大精深的思想...
廉俭13214839930：
孔子儒家的六艺是指哪“六艺”? -
12366武萍
： “礼、乐、诗、书、易、春秋” 证据:《史记·滑稽列传》“孔子曰:六艺于治一也,《礼》以节人,《乐》以发和,《书》以道事,《诗》以达意,《易》以神化,《春秋》以道义.”
廉俭13214839930：
是故《礼》以节人,《乐》以道事,《诗》以达意,《易》以道化,《春秋》以道义 的翻译 -
12366武萍
：[答案] 因此巜礼》用来克制人们《乐》用来讲述故事《诗》用来表明自己的意向巜易》用来说明事物的变化,《春秋》用来说明忠义.
廉俭13214839930：
周朝时期的儒家思想 -
12366武萍
： 孔子[5] 删《诗》《书》,订《礼》《乐》,赞《易》,作《春秋》,通过复兴周朝的礼乐官学传播王道教孔子 化.孔子曰:“六艺于治一也.礼以节人,乐以发和,书以道事,诗以达意,易以神化,春秋以义.”孔子重视六经是因为看到了六...
廉俭13214839930：
情性者,人治之本,礼乐所由生也.故原情性之极,礼为之防,乐为之节.性有卑谦辞让,故制礼以适其宜;情 -
12366武萍
： 王充在《本性论》中开宗明义地指出:情性者,人治之本.认为人是可塑的,人性是治理人的根本.他强调“教导、锻炼、渐渍”的作用,认为这些手段可以“反情治性”、“尽才成德”.认为应是:熟悉学生心理特点,提供刚性行为约束,...
廉俭13214839930：
求《史记》中“太史公曰”那一部分内容 谢谢 -
12366武萍
：[答案] 太史公曰:“先人有言:'自周公卒五百岁而有孔子,孔子卒后至於今五百岁,有能绍明世,正《易传》,继《春秋》,... 《春秋》辩是非,故长於治人.是故《礼》以节人,《乐》以发和,《书》以道事,《诗》以达意,《易》以道化,《春秋》以...
