九歌+少司命表达
答：《九歌·少司命》中，主要以男神大司命的口吻，表达了对女神少司命的敬慕赞美之意。诗中不乏大司命与少司命谈情说爱的成分。美丽的少司命在秋兰之中，身姿绰约。大司命见美丽的少司命，感慨她为人世间的因缘而愁苦。善良的少司命来到人间，与向她祈求的女人们相识相知。然而，她并不能够在人世间滞留，风云...
答：九歌中表达神人之间才结相知顷刻别离的悲愁的作品是:少司命 。少司命是古代汉族传说中执掌人间子嗣及儿童命运的女神,是美丽、善良、温柔、圣洁、勇敢的典型形象。出自楚辞《九歌》中《少司命》篇,旧注以为星名,也是神名,主管人的祸福,各家观点基本上皆认定其为一名女神。王夫之《楚辞通释》:大司命通司人之生死,而少...
答：译文：悲伤莫过于活生生的离别，快乐莫过于新结了好相识。《九歌·少司命》是屈原所作组曲《九歌》中一首，是《九歌·大司命》的姊妹篇，是祭祀少司命神的歌舞辞。全诗如下：秋兰兮麋芜，罗生兮堂下。绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予。夫人自有兮美子，荪何㠯兮愁苦？秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。满...
答：表现了楚人对少司命的爱戴与亲近。其诗句或参差或对仗，起伏有致，动感强烈，气韵生勤，情趣盎然。《九歌·少司命》是少司命（充作少司命的灵子）与男巫（以大司命的口吻）的对唱。还有一种观点认为，此诗全篇都是巫的独唱。《九歌·少司命》全篇可分六节，开头六句为首节，后面每四句为一节。其末云...
答：少司命是掌管儿童生命之神（实际上就是生育之神）。这首诗和《九歌·大司命》都是一方面用人物自白、倾吐内心的方式展示其精神世界，另一方面用对方眼中所见来刻画形象。由对方的赞颂从旁表现的办法，既变换角度，又内外结合，互相映衬，诗中的每一段唱词，都是既写“他”，又写“我”，采取了抒情与...
答：这篇就是当时男巫迎祭女神的祭祀之辞，和与姊妹篇《九歌·大司命》并列，表达了男女相慕之意。《九歌·少司命》是屈原所作组曲《九歌》中一首，是《九歌·大司命》的姊妹篇，是楚人祭祀少司命神的乐歌。少司命是掌管儿童生命之神（实际上就是生育之神）。这首诗和《九歌·大司命》都是一方面用人物...
答：少司命是掌管儿童生命之神（实际上就是生育之神）。这首诗和《九歌·大司命》都是一方面用人物自白、倾吐内心的方式展示其精神世界，另一方面用对方眼中所见来刻画形象。由对方的赞颂从旁表现的办法，既变换角度，又内外结合，互相映衬，诗中的每一段唱词，都是既写“他”，又写“我”，采取了抒情与...
答：而少司命则司人子嗣之有无，皆楚俗为之名而祀之。少司命是《九歌·少司命》的篇名，本篇既表达了主祭者对少司命的敬慕赞美之意，也透露着人神恋爱缠绵悱恻之情。终篇皆男祭者之歌词。对于少司命所司掌命运的细项掌管分配有以下看法：1、主子嗣 2、主缘、恋爱、婚配 3、主灾祥、祸福 ...
答：悲莫悲兮生别离出自哪里如下：出自战国屈原《九歌·少司命》。
答：”王夫之也沿用了这一观点，并进一步指出，在古代，人们会在没有子嗣时祭祀高禖，而大司命和少司命这两个名称在楚地尤为流行，用来表达对生育的敬仰和祈求。据《札记·月令》记载，每年仲春之时，人们会以太牢（牛、羊、猪三牲）祭于高禖，天子亲临仪式，后妃与九嫔陪同。祭祀仪式中，天子会亲自赐予怀孕...
网友评论：
籍申15768981108：
九歌·少司命(战国时期屈原创作的诗歌) - 百科
7001凌艳
： 《大司命》和《少司命》塑造了两个形象:威严的大司命和温柔多情的少司命.一个体现出阳刚之美,一个体现出阴柔之美.但他们的形象又不是单一的,图案化的:大司命在威严的下面,也体现了对于女性的关切、赞扬与爱护,而少司命在多情善感的背后,具有刚毅而凛然不可犯的一面.她虽是一个一往深情的女性,在保护儿童的方面却是一个不可干犯的女神.
籍申15768981108：
九歌楚辞少司命 -
7001凌艳
： 九歌·少司命秋兰兮麋芜,罗生兮堂下;绿叶兮素华,芳菲菲兮袭予;夫人自有兮美子,荪[sūn]何以兮愁苦;秋兰兮青青,绿叶兮紫茎;满堂兮美人,忽独与余兮目成;入不言兮出不辞,乘回风兮载云旗;悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知;荷衣兮蕙带,倏[shū]而来兮忽而逝;夕宿兮帝郊,君谁须兮云之际;与女沐兮咸池,晞女发兮阳之阿;望美人兮未来,临风怳兮浩歌;孔盖兮翠旍[jīng],登九天兮抚彗星;竦长剑兮拥幼艾,荪[sūn]独宜兮为民正.
籍申15768981108：
战国楚人屈原代表作《九歌》 表达作者怎样的情感 -
7001凌艳
： 《楚辞》的《九歌》,是战国楚人屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成.共十一篇,其中《国殇》一篇,悼念和颂赞为楚国而战死的将士;其他篇章,则皆描写神灵间的眷恋,表现出深切的思念或所求未遂的哀伤.当时屈原“怀忧若苦,愁思沸郁”,故通过制作祭神乐歌,以寄托自己的这种思想感情.
籍申15768981108：
悲莫悲兮生别离 乐莫乐兮心相知什么意思 -
7001凌艳
： 你好,这是屈原的诗,.战国·屈原《九歌·少司命》大致意思是:悲伤啊莫过于活生生的别离,再快乐啊莫过于新相交的知己.少司命本篇的篇名,又是一位司子嗣的女神,这首诗就是对这位女神的祭歌.篇中的这两句,是女神少司命的唱词.她来到了祭祀的厅堂,现在要离去,心中不胜感慨,觉得生离的痛苦超过了死别,因为死别的悲哀可以由时间去冲淡,天赐生离所引起的绵绵不绝的相思,格外煎熬人心;新相识有时比老朋友更加可贵,因为老朋友已十分熟悉,而新相识所带来的一种全新的友谊,能够引起极大的快乐.由于这两句诗概括了一种人生的经验和复杂的感情,富有哲理,加上对仗工稳,所以成为全篇的警策、千古之绝唱.
籍申15768981108：
战国时期楚国少寺命是什么 -
7001凌艳
： 少司命为屈原的《九歌》中提到的一位神明,和大司命为相对的二元神,各家观点基本上皆认定其为一名女神. 战国时代指公元前475年-公元前221年(另有一说认为具体时间应该是从韩赵魏三家分晋开始算起直到秦始皇统一天下为止,即公元前403年-公元前221年).战国时代是中国古代重要的历史时期之一,其主体时间线处于东周末期.战国时代是华夏历史上分裂对抗最严重且最持久的时代之一.
籍申15768981108：
《九歌》中写大司命和少司命那两段翻译一下 -
7001凌艳
： 大开天宫之门,我乘着盛多的黑云. 命令旋风在前开路,唤使暴雨泼洗尘路. 你往复回旋飞翔降临,而我越过空桑山去跟随你. 如此广大、人口众多的天下,为何长寿与短命都操之在我. 我们在高空上慢慢飞翔,乘着清明之气,驾驭阴气阳气...
籍申15768981108：
少司命是哪个历史人物? -
7001凌艳
： 历史上没有少司命这个人 少司命是《九歌·少司命》的篇名,又是古代传说中执掌人间子嗣及儿童命运的女神,是美丽、善良、温柔、圣洁、勇敢的典型形象.本篇既表达了主祭者对少司命的敬慕赞美之意,也透露着人神恋爱缠绵悱恻之情.终篇皆男祭者之歌词.
籍申15768981108：
＂悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知＂出自哪?是什么意思
7001凌艳
： 【悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知】出自屈原的《九歌·少司命》,意思是【悲伤莫过于活生生的离别,快乐莫过于新结了好相识】.《九歌·少司命》是屈原所作组曲...
籍申15768981108：
芈月传中少司命是谁?少司命是什么意思 -
7001凌艳
： 少司命是古代汉族传说中执掌人间子嗣及儿童命运的女神,是美丽、善良、温柔、圣洁、勇敢的典型形象. 出自楚辞《九歌》中《少司命》篇,旧注以为星名,也是神名,主管人的祸福,各家观点基本上皆认定其为一名女神.王夫之《楚辞通释》:大司命通司人之生死,而少司命则司人子嗣之有无,皆楚俗为之名而祀之. 《芈月传》中,把芈月丢在篮子里,放在水中顺流而下有一个很陡的地方,篮子都打翻了,结果在水中的少司命神像下发现了婴儿,然后大家都说是少司命显灵,楚威王看着月色给女婴起名为芈月.
