五德终始循环不已
答：五德终始，循环不已，又称五德转移。是用来阐释宇宙演变和历史兴衰的思想。五德终始说：是中国战国时期的阴阳家邹衍所主张的历史观念。“五德”是指五行木、火、土、金、水所代表的五种德性。“终始”指“五德”的周而复始的循环运转。邹衍常常以这个学说来为历史变迁、王朝兴衰作解释。
答：一、五行相克的五德终始说。邹衍，（约公元前324年～公元前250年），战国末期齐国人（今山东省济南市章丘区相公庄街道郝庄村），阴阳家代表人物、五行创始人。据《史记·孟子荀卿列传》载，邹衍“称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。”认为土、木、金、火、水五德相克，木克土、金...
答：又称"五德转移"。阴阳家代表邹衍运用阴阳五行理论来阐释宇宙演变和历史兴衰，创为"五德终始"之说，影响甚大。"五德"指五行的属性，即土德、木德、金德、水德、火德。按阴阳家的说法，宇宙万物与五行对应，各具其德，而天道的运行，人世的变迁，王朝的更替等，则是"五德转移"的结果。其目的在为当时的...
答：A项错误，“天”是宇宙、大自然的意思，“道”引申为一般客观规律，天不变，道也不变，属于客观唯心主义观点。B项错误，“五德终始，循环不已”意思是宇宙万物与五行对应，各具其德，而天道的运行，人世的变迁，王朝的更替等，则是“五德转移”的结果。是一种历史循环论的观点。C项错误，“祖宗之法...
答：五德终始说是中国战国时期的阴阳家邹衍所主张的历史观念。“五德”是指五行木、火、土、金、水所代表的五种德性。“终始”指“五德”的周而复始的循环运转。邹衍常常以这个学说来为历史变迁、皇朝兴衰作解释。后来，皇朝的最高统治者常常自称“奉天承运皇帝”，当中所谓“承运”就是意味著五德终始说的“...
答：小心谨慎，使其藉畏惧灾异而改过，或补救缺失。而此学说在当时的社会环境下，正被王莽所用，以致篡汉成功。假如当时并非社会动荡，人心厌汉，在安定的社会气氛下，王莽是很难成功利用『五德终始说』成功篡汉的。所以社会动荡，人心厌汉才是王莽成功篡汉的主要因素。 愿知识共享！Good job! Carry on!
答：五德终始说是阴阳家代表人物邹衍所主张的历史观念。“五德”是指五行木、火、土、金、水所代表的五种德性。“终始”指“五德”的周而复始的循环运转。邹衍认为，从开天辟地开始，社会按照五德转移的次序进行循环。一个朝代以一德为主，每一德都盛衰有时。德盛，朝代兴旺；德衰，朝代灭亡。他说：“五德...
答：“五德”即事物的水、火、木、金、土五种德性或性能.。“五德循环”就是“五德”相生相克和终而复始的循环.这种学说在我国古代的朝代更迭中最长见.据史书上说从三皇五帝时就出现“五德循环”了.伏羲氏 以木德王 神农氏 以火德王 黄帝 以土德王 (经颛顼等帝后传至尧)尧 以火德王 舜 ...
答：五德终始 一、五德终始指的是中国古代的五德终始学说，即一种以五行相生相胜为理论基础的王朝更替学说。这一学说认为，每一个王朝都对应着五行中的一种德性，按照木、火、土、金、水的顺序循环往复，每个王朝的兴衰都遵循这一规律。二、1. 五德终始学说的起源：五德终始学说起源于战国时期，逐渐在...
答：“历史循环”是一种古老的观念。中国战国末期的邹衍曾提出“五德终始”说，用当时流行的“五行”解释历史的变迁和王朝的更换。 他认为历史是所谓“五德”的相继更替、周而复始的循环。18世纪意大利思想家G.B.维科认为历史的变化经过三个阶段：神的时代、英雄时代、凡人时代。神的时代是原始时代，是人类的...
网友评论：
袁侦17327325510：
伍德终始 循环而已 -
32457堵蓝
： 五德终始说是中国战国时期的阴阳家邹衍所主张的历史观念.“五德”是指五行木、火、土、金、水所代表的五种德性.“终始”指“五德”的周而复始的循环运转.邹衍常常以这个学说来为历史变迁、皇朝兴衰作解释.后来,皇朝的最高统治者常常自称“奉天承运皇帝”,当中所谓“承运”就是意味著五德终始说的“德”运.邹衍说“五德从所不胜,虞土、夏木、殷金、周火.”木克土、金克木、火克金、水克火、土克水.由於黑色属於水,所以秦朝崇尚黑色.按照邹衍的说法,五行代表的五种德性是以相克的关系传递的,后世也有人提出五行相生的说法来解释五德终始
袁侦17327325510：
白话什么是五德终始? -
32457堵蓝
： 中国战国时期阴阳家邹衍的历史观.“五德”指土、木、金、火、水五种德性或性能.“五德终始”指这五种性能从始到终、终而复始的循环运动,邹衍以此作为历史变迁、王朝更替的根据.
袁侦17327325510：
何为“五德循环”之说? -
32457堵蓝
： 【五德终始】又称五德转移.战国时期阴阳家邹衍的历史观.“五德”即事物的水、火、木、金、土五种德性或性能.“五德终始”即“五德”相生相克和终而复始的循环运动.邹衍继承早期的阴阳五行学说,形成了“五德终始”、“循环相胜”的观点,试图用当时的天文学知识来说明自然和社会的变化问题. “五德终始”说以“天人合一”思想为基础,是为当时新兴地主阶级建立新的统一封建王朝寻找理论根据的.
袁侦17327325510：
什么是“五德终始说”?
32457堵蓝
： 五德终始说是阴阳家代表人物邹衍所主张的历史观念.“五德”是指五行木、火、土、金、水所代表的五种德性.“终始”指“五德”的周而复始的循环运转.邹衍认为,从开天辟地开始,社会按照五德转移的次序进行循环.一个朝代以一德为主,每一德都盛衰有时.德盛,朝代兴旺;德衰,朝代灭亡.他说:“五德从所不胜,虞土、夏木、殷金、周火.”他认为木克土,所以夏朝取代虞舜;金克木,所以殷商取代夏朝;火克金,所以周朝取代殷商.五行代表的五种德性是以相克的关系传递的.邹衍以这个学说来为历史变迁、王朝兴衰作解释.后来,各个王朝的最高统治者常常自称“奉天承运皇帝”,其中所谓“承运”即意味着五德终始说的“德”运.
袁侦17327325510：
五德循环分别指哪些?
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： “五德”是指事物的水、火、木、金、土五种德性或品质.“五德循环”就是“五德”相生相克和周而复始的循环.这种学说在中国古代的朝代更迭中最常见.据史书上记...
袁侦17327325510：
五徳终始 是什么意思啊? -
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： 五德终始——又称＂五德转移＂.阴阳家代表邹衍运用阴阳五行理论来阐释宇宙演变和历史兴衰,创为＂五德终始＂之说,影响甚大.后来的挂名吕不韦的《吕氏春秋》、董仲舒的《春秋繁露》、刘向的《洪范五行传论》(梁任公在其《饮冰室文集·阴阳五行说之来历》中谈到阴阳学说之害时曾提到:宜负罪责者三人焉……曰邹衍,曰董仲舒,曰刘向.可见阴阳家其要)等,都是以阴阳五行为思想基干.＂五德＂指五行的属性,即土德、木德、金德、水德、火德.按阴阳家的说法,宇宙万物与五行对应,各具其德,而天道的运行,人世的变迁,王朝的更替等,则是＂五德转移＂的结果.其目的在为当时的社会变革进行论证,但却陷入了历史循环论.
袁侦17327325510：
什么是五德终始说?
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： 五德终始说由战国时期阴阳家邹衍创立.邹衍是齐国人, 曾是齐国临淄稷下学派的代表人物,著有《邹子》四十九篇和《邹 子始终》五十六篇.邹衍把古代最早出现在《...
袁侦17327325510：
什么是五德终始?
32457堵蓝
： “五德终始”,又称“五德转移”,是战国时期的阴阳家邹衍运用阴阳五行理论来阐释宇宙演变和历史兴衰的一套学说.“五德”指的是五行的属性,即土德、木德、金德、水德和火德.按照“五德终始”的观点,宇宙万物与五行相对应,各具其德,而天道的运行、人世的变迁、王朝的更替,等等,都是“五德转移”的结果.“五德终始”学说有为当时的社会变革进行论证的目的,但是在另一个方面却又陷人了历史循环论.“五德学说”之荒谬的根本在于,将人类社会的发展与自然界的演变相等同,将没有必然关联的事理之间进行牵强附会,将人事的运转都归之于天命.
