人之初全部全文
答：人之初的古诗是宋代学者王应麟写的《三字经》中的《人之初》一篇。全文：人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义。译文：人出生之初，禀性本身都是善良的。天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受...
答：《三字经》人之初,性本善的全文是：人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师...
答：人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。香九龄，能温席。孝于亲...
答：《三字经》中“人之初，性本善”的全文如下：人之初，性本善；性相近，习相远。苟不教，性乃迁；教之道，贵以专。昔孟母，择邻处；子不学，断机杼。窦燕山，有义方；教五子，名俱扬。养不教，父之过；教不严，师之惰。子不学，非所宜；幼不学，老何为？玉不琢，不成器；人不学，不知义。为人子，方...
答：性情也就有了好与坏的差别苟不教，性乃迁教之道，贵以专译文如果从小不好好教育，善良的本性；人之初，性本善性相近，习相远苟不教，性乃迁教之道，贵以专昔孟母，择邻处子不学，断机杼窦燕山，有义方教五子，名俱扬养不教，父之过教不严，师之惰子不学，非所宜幼不学，老何为玉不琢。三字经全文译文 ...
答：人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。译文：人出生之初，禀性...
答：1、原文如下：《人之初》王应麟 〔宋代〕人之初，本善。相近，习相远。苟不教，乃迁。教之道，贵以专。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义。2、译文：人出生之初，禀本身都是善良的。天也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习才形成了巨大的...
答：人之初性本善出自 宋代 王应麟的《三字经》中《人之初》。《人之初》王应麟〔宋代〕人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义。译文及注释 译文 人出生之初，禀性本身都是善良的。天性也都相差不多，只是后天所...
答：1、人之初，性本善。性相近，习相远。【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。2、苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。3、...
答：1、原文如下：《人之初》王应麟〔宋代〕人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义。2、译文：人出生之初，禀性本身都是善良的。天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成...
网友评论：
云枝18628447121：
人之初性本善的全文翻译是什么? -
47029茹殷
： 人之初,性本善.性相近,习相远. 【译文】人生下来的时候都是善良的,只是由于成长过程中,后天的学习环境不一样,性情也就有了好与坏的差别. 苟不教,性乃迁.教之道,贵以专. 【译文】如果从小不好好教育,善良的本性就会变坏...
云枝18628447121：
三字经全文 -
47029茹殷
： 三字经 人之初,性本善,性相近,习相远.苟不教,性乃迁,教之道,贵以专. 昔孟母,择邻处,子不学,断机杼.窦燕山,有义方,教五子,名俱扬. 养不教,父之过,教不严,师之惰.子不学,非所宜,幼...
云枝18628447121：
人之初 怎么背 -
47029茹殷
： 人之初,性本善.性相近,习相远.苟不教,性乃迁.教之道,贵以专.昔孟母,择邻处.子不学,断机杼.窦燕山,有义方.教五子,名俱扬.养不教,父之过.教不严,师之惰.子不学,非所宜.幼不学,老何为.玉不琢,不成器.人不学...
云枝18628447121：
三字经 -- 正文 人之初 -
47029茹殷
： 人之初,性本无. 这是我的见解
云枝18628447121：
人之初,性本善,性相近,习相远.是什么意思 -
47029茹殷
： 《三字经》的第一段说:“人之初,性本善.性相近,习相远.”意思是说,人在刚出生时,本性都是善良的,性情也很相近.但随着各自生存环境的不同变化和影响,每个人的习性就会产生差异.
云枝18628447121：
弟子规全之目所识后面七个词弟子规全文(人之初)..语i.. -
47029茹殷
： 《弟子规》原名《训蒙文》,为清朝康熙年间秀才李毓秀所作.其内容采用《论语》“学而篇”第六条:“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁.行有余力,则以学文”的文义,以三字一句、两句一韵编撰而成.全文共360句、1080个...
云枝18628447121：
《三字经》中“人之初,性本善”出自哪里? -
47029茹殷
： 出自《三字经》,是孟子说的.人之初,性本善,习相近,性相远,苟不教,性乃迁,教之道,贵以专.....
云枝18628447121：
人之初,性本善,性相近,习相远全的是什么,出自于哪里 -
47029茹殷
：[答案] 人之初 性本善 性相近 习相远 【启示 】人生下来原本都是一样,但从小不好好教育,善良的本性就会变坏.所以,人从小就要好好学习,区分善恶,才能成为一个对社会有用的人才. 【译文】人生下来的时候都是好的,只是由于成长过程中,后天的学...
云枝18628447121：
人之初性本啥? -
47029茹殷
： 人之初,性本善.-----《论语》人之初,性本恶.-----《性恶篇》荀子 鄙人愚见 人之初,性本无.见笑了··
云枝18628447121：
人之初,皆为净,随时长,质易变,花甲兮,语乃直,问其汝,未已污… -
47029茹殷
： 人之初,性本恶,荀子如是说.
