人欲善其事必先固其心
答：孟子曰:“故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。” 《孟子·告子下》版本2: 《生于忧患,死于安乐》 选自《孟子》(战国) [原文] 舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之中,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于...
答：在这个背景下,孔子提出“欲善其事,必先利其器”这个观点。他认为,一个人要想做好自己的工作,必须要准备好必要的工具。这不仅仅是针对手工艺人而言,更是指所有人在工作前要先做好准备。这个观点在当时的社会背景下,被认为是一种重视实践的态度,也是一种推崇精益求精的精神。 通过这个观点,孔子想告诉人们,要想做...
答：“天降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨”的意思——上天要把重任降临在这个人,一定先要使他心意苦恼,使他筋骨劳累。 【作品出处】 出自孟子的《孟子·告子下》中的《生于忧患,死于安乐》一文。 本文是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例,证明...
答：一、原文 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于...
答：【工欲善其事,必先利其器】工匠要把活儿做好,首先要使工具精良。语出《论语·卫灵公》。【原文】子贡问为仁。子曰:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其示之仁者。”(卫灵公篇第十四)【译文】子贡问怎样实行仁德。孔子说:“做工的人想把活儿做好,必须首先使他的工具锋利...
答：1、无信人之言，人实不信。《诗经·郑风·扬之水》无诚信品德的人说的话，人是不应当相信的。所以，要使他人相信自己，就必须做诚实之人。2、君子之言，信而有规，故怨远于其身。小人之言，僭而无征，故怨咎及之。左丘明《左传·昭公八年》君子之言，诚实而有证据，所以怨恨远于其身。小人...
答：人要做一番事业，要端正自己的身，检点自己的行为，而端正身的前提，是要管好自己的心，心是一切善恶的源头
答：原句应是：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨。意思：所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累。原文节选：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其...
答：孔子的“己所不欲,勿施于人”的仁政思想,作为社会管理者应直面人生实况,注重分析人欲的复杂性。因为人欲有“无之必不然,有之未必然”的特点。(这句话...古今中外诸多的政治家、科学家,都以其自身的行动证明了“有志者事竟成”这句话的正确性。 但是“有志者”是否都能“事竟成”呢?也不尽然。因为“有...
答：28、工欲善其事,必先利其器。译文:要做好工作,先要使工具锋利。比喻要做好一件事,准备工作非常重要。 29、不患人之不己知,患不知人也。译文:不担心人们不知道自己,只担心自己不知道别人。 30、知之为知之,不知为不知,是知也。译文:知道的就说知道,不知道就承认不知道,这才是真正的明智。 延伸阅读 论...
网友评论：
怀鸣18710298638：
攻欲善其固 必先利其器是什么意思 -
50066葛残
： 论语》卫灵公篇第十五 【原文】 15·10 子贡问为仁.子曰:“工欲善其事,必先利其器.居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者.” 【译文】 子贡问怎样实行仁德.孔子说:“做工的人想把活儿做好,必须首先使他的工具锋利.住在这个国家,就要事奉大夫中的那些贤者,与士人中的仁者交朋友.” 【评析】 “工欲善其事,必先利其器”这句话在民间已为人们所熟知.这就是“磨刀不误砍柴功”.在本章中,孔子以此作比喻,说明实行仁德的方式,就是要事奉贤者,结交仁者,这是需要首先做到的.
怀鸣18710298638：
欲修其身者 必先正其心什么意思 -
50066葛残
： 要想修养自身的品性,先要端正自己的思想.
怀鸣18710298638：
工欲善其事必先利其器的意思?? -
50066葛残
： 子曰:“工欲善其事,必先利其器.居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者 “工欲善其事,必先利其器.”这也是两句名言,我们常常引用的,就是出自《论语》这个地方,孔子说的话.孔子告诉子贡,一个做手工或工艺的人,要想把工作完成,做得完善,应该先把工具准备好.那么为仁是用什么工具呢?住在这个国家,想对这个国家有所贡献,必须结交上流社会,乃至政坛上的大员,政府的中坚;和这个国家社会上各种贤达的人,都要交成朋友.换句话说,就是要先了解这个国家的内情,有了良好的关系,然后才能得到有所贡献的机会,完成仁的目的.
怀鸣18710298638：
《论语》中的名句 -
50066葛残
： 1.子①曰:“学而时习之,不亦说②乎? 有朋自远方来,不亦乐乎? 人不知而不愠③,不亦君子乎?” 出自《论语•学而》.《论语》是记录孔子及其弟子言行的书.孔子(前551一前479),名丘,宇仲尼,春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)...
怀鸣18710298638：
简单的古文句子 -
50066葛残
： 简单的古文句子汇总如下1、不迁怒,不贰过.——《论语》2、业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随.——韩愈3、踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫.——《水浒传》4、张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也,一张一弛,文武之道...
怀鸣18710298638：
工欲善其事,必先利其器与工欲善其事,必先利其人体现了唯心主义和唯心主义对立.对吗 -
50066葛残
： (1)唯物主义和唯心主义对立是对思维和存在何者为第一性的问题的不同回答产生的.凡是认为存在决定思维的,就是唯物主义;凡是认为思维决定存在的,就是唯心主义.(2) “工欲善其事,必先利其器”强调人们办事要取得成功,必须具备一定的客观物质条件,体现了唯物主义思想.(3)“工欲善其事,必先利其人”强调人们办事要取得成功,必须充分发挥主观能动性,观点有其合理性.如果把它理解为人们办事能否取得成功,取决于人的主观能动性,就陷入了唯心主义的错误.因此,不能简单的说这一观点是唯心主义,必须进行具体分析.
怀鸣18710298638：
欲善其事什么意思 -
50066葛残
： 【工欲善其事,必先利其器】工匠要把活儿做好,首先要使工具精良.语出《论语·卫灵公》.【原文】子贡问为仁.子曰:“工欲善其事,必先利其器.居是邦也,事其大夫之贤者,友其示之仁者.”(卫灵公篇第十四)【译文】子贡问怎样实行仁德.孔子说:“做工的人想把活儿做好,必须首先使他的工具锋利.住在这个国家,就要侍奉大夫中的那些贤者,与士人中的仁者交朋友.” 这也是两句名言,我们常常引用的,就是出自《论语》这个地方,孔子说的话.孔子告诉子贡,一个做手工或工艺的人,要想把工作完成,做得完善,应该先把工具准备好.所以欲善其事的意思就是想要把活做好
怀鸣18710298638：
工欲善其事必先利其器!出自哪里?! -
50066葛残
： 语出孔子·《论语·卫灵公》:子贡问为仁.子曰:＂工欲善其事,必先利其器.居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者.＂ 答题不易,满意请采纳哦~
怀鸣18710298638：
子贡问为人,子曰“工欲善其事,必先利其器.居是邦也,事其大夫之闲者,友其士之仁者.”怎么解释的? -
50066葛残
： 子贡问孔子为人(偏指修养道德)的道理.孔子说:“工匠要做好工作,必须先磨快工具.住在这个国家里,要与大夫中的贤者共事,与士人中的仁者交朋友(此处实为互文,可以一起解释为要与贤良仁义的人交友处事).”
怀鸣18710298638：
工欲善其事,必先利其器.是什么意思? -
50066葛残
： 工欲善其事,必先利其器 开放分类: 成语、经典、国学、孔子、《论语》 【工欲善其事,必先利其器】gōng yù shàn qí shì,bì xiān lì qí qì 器:指工具.工匠要把活儿做好,首先要使工具精良.语出《论语·卫灵公》. 【原文】子贡问为仁.子曰:“工欲善其事,必先利其器.居是邦也,事其大夫之贤者,友其示之仁者.”(卫灵公篇第十四) 【译文】子贡问怎样实行仁德.孔子说:“做工的人想把活儿做好,必须首先使他的工具锋利.住在这个国家,就要侍奉大夫中的那些贤者,与士人中的仁者交朋友.”
