人间词话精读摘抄
答：10、有时候，想从天空扯一缕云，捻成画笔，在世间留下我曾来过的痕迹。——王国维《人间词话》
答：人间词话的.名句摘抄1 1、古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也;“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也;"众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在灯火阑珊处"，此第三境也。2、无我之境，人唯于静中得之。有我之...
答：1、客观之诗人，不可不多阅世。阅世愈深，则材料愈丰富，愈变化。主观之诗人，不可多阅世。阅世愈浅，则性情愈真。2、四言敝而有《楚辞》，《楚辞》敝而有五言，五言敝而有七言，古诗敝而有词。盖文体通行既久，染指遂多，自成习套。豪杰之士，亦难于其中自出新意，故遁而作他体，以自解脱。
答：1、 古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也;“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也;”众里寻他千百度，暮然回首，那人正在灯火阑珊处”，此第三境也。 ——王国维 《人间词话》2、 人生之成大事业大学问者，必经...
答：1：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”赏析：这首诗想要表达的是成就大事业或者大学问的人必须要经过的一种孤独寂寞的状态。西风（即秋风）过后，万物萧索，而一人独上高楼，遥望不尽的是天涯漫漫长路，是为孤独寂寞。2：“衣带渐宽终不悔，...
答：《人间词话》读书笔记 750 字 主要内容简介： 是作者对于诗词的鉴赏理解，其实光是理解作者就很难了，推荐喜欢读诗词，并且最好有诗词功底和研究的小伙伴们。 读书笔记摘抄： 1 、客观之诗人，不可不多阅世。阅世愈深，则材料愈丰富，愈变化。主观之诗人，不可多阅世。阅世...
答：1、“境界”，是《人间词话》的核心——“能写真景物，真感情者，谓之有境界。”“词以境界为上；有境界自成高格，自由名句。”由此观之，“境界”才是根本，只有根深方可叶茂。恰如国画一般，意在“神”，所以王国维说“词之雅郑，在神不在貌”。2、《人间词话》是王国维所著的一部文学批评...
答：后人又辑有《人间词话删稿》、《人间词话附录》。此书论词的创作，认为词以有“ 境界 ”为上乘，提倡和推崇有“真景物、真感情”之作，并举李后主词为代表。其论点受西方美学 思想 影响 ，与 传统 理论有较大 不同 ，历来受人重视。 词语分解 人间的解释 指整个人类 社会 ;世间要留 清白 ...
答：王国维在他的《人间词话》中引三首宋词描述了人生的三种境界,故称人生词三境界. 第一种境界的诗句引自晏殊的《蝶恋花》; 槛菊愁烟兰泣露,罗慕轻寒,燕子双飞去。明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树,独上高楼。望尽天涯路。欲寄彩笺无尺素,山长水阔知何处。 第二种境界的诗句引自柳永的《...
答：二、《人间词话》——王国维 《人间词话》是文学批评方面的重要参考资料，它是中国文艺理想主义的重要代表。在其中，王国维提倡“性灵合一”、“格调高妙”、“意境深邃”的审美主张，并提出了“得其大而以简为之，无不可通”的创作理念。“故吉利之言，趋以取；伤腹之语，伏而避。然终不能离情...
网友评论：
钟居13256842804：
求《人间词话》10句经典 -
7185张可
： [一]词以境界为最上.有境界,则自成高格,自有名句.五代、北宋之词所以独绝者在此. [二]有造境,有写境,此“理想”与“写实”二派之所由分.然二者颇难分别,因大诗人所造之境必合乎自然,所写之境亦必邻于理想故也. [三]有有我...
钟居13256842804：
[紧急求助]摘录王国维《人间词话》三境界说 -
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：[答案] 第一境界:昨夜西风凋碧树.独上高楼,望尽天涯路 第二境界:衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴 第三境界:众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处 《人间词话》:古今之成大事业、大学问者,必经三种境界
钟居13256842804：
《人间词话》中经典名言 -
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： 一切景语,皆情语也
钟居13256842804：
王国维在《人间词话》中的一段话 -
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： “昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”, --朝代·宋·作者·晏殊·词—【蝶恋花】 “衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”, --朝代·宋·作者·柳永·词——【凤栖梧】 “众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处” --朝代·宋·作者·辛弃疾词———【青玉案】
钟居13256842804：
王国维人间词话赏析 -
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： 谁念西风独自凉?萧萧黄叶闭疏窗,沉思往事立残阳.被酒莫惊春睡重,赌书消得泼茶香,当时只道是寻常. ---------纳兰容若《浣溪沙》
钟居13256842804：
人间词话七则 -
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： 有有我之境,有无我之境.“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去.”“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮.
钟居13256842804：
一、 《人间词话》十则 -
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： 评论诗词以境界为最高标准.一首词如果有境界,自然显得格调高迈、超逸不群.这也正是五代和北宋期间的词之所以独到绝妙的地方啊.第二则从词人的表现手法上看,境界可以分为“造境”和“写境”两种,这也是西方“理想派”和“写...
钟居13256842804：
王国维《人间词话》 -
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： 生活之本质何?欲而已矣.欲之为性无厌,而其原生于不足.不足之状态,苦痛是也.既偿一欲,则此欲以终.然欲之被偿者一,而不偿者什伯,一欲既终,他欲随之,故究竟之慰籍,终不可得也.即使吾人之欲悉偿,而更无所欲之对象,倦厌...
钟居13256842804：
西湖诗 王国维 人间词话 诗句
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： 蝶恋花 衣带渐宽 东坡之词旷,稼轩之词豪.
钟居13256842804：
人间词话原文第十五则翻译 王国维 -
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： 〔十五〕词至李后主而眼界始大,感慨遂深,遂变伶工之词而为士大夫之词.周介存置诸温、韦之下①,可谓颠倒黑白矣.“自是人生长恨水长东②”,“流水落花春去也,天上人间③”,《金荃》、《浣花》能有此气象耶!注释: ①周济《介存斋论词杂著》:＂毛嫱,西施,天下美妇人也.严妆佳,淡妆亦佳,粗服乱头,不掩国色.飞卿,严妆也.端己,淡妆也.后主则粗服乱头矣.＂ ②后主【相见欢】:＂林花谢了春红,太匆匆,无奈朝来寒雨晚来风. 胭脂泪,留人醉,几时重?自是人生长恨水长东!＂ ③后主【浪淘沙】:＂帘外雨潺潺,春意阑珊.罗衾不耐五更寒.梦里不知身是客,一晌贪欢. 独自莫凭栏,无限江山,别时容易见时难.流水落花春去也,天上人间.＂
