仁在其中矣+论语+杨伯峻
答：意思是：博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。出处：春秋战国孔子弟子及其再传弟子《论语》十二章 内容：十二章语录是孔子及其弟子关于学习态度、学习方法以及个人修养等方面的经典论述，都是蕴含着精深哲理的名言警句。
答：仁在其中矣的前两句话是博学而笃志，切问而近思。在句中“其”是指“博学而笃志，切问而近思“，这句话意思是广博学习并且坚定自己的志向，恳切地提出问题，多思考当前的事情，仁德就在（博学而笃志，切问而近思）其中了。这句话出自《论语·子张篇》。原文：子夏曰：“虽小道必有可观者焉，致远...
答：12、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”译文：子夏说，一个人知识要渊博更要有坚定的意志，多听多问还要切近平实的思想。做到这两点，仁这个学问的中心就有了。相关内容：课本上的十二章论语，其中多为孔子的言行，一部分是孔子弟子的言行。《论语》是记载孔丘及其一部分弟子言行的...
答：话出自《论语》为政的第15句，其中，“思”的意思为思考，思维；“罔”读wǎng，意思为迷惑，昏而无得；“殆”读dài，意思为没有信心。这一句话的意思为：学习了而不深入思考，就会迷惑；[但]只是去空想而不去学习，那就危险了。“学而不思则罔”是中国古代的哲学思想注重通过自省来提高自己的...
答：译文：我从未见过要成为仁者之人。原文：子曰：我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；其为仁矣，不使不仁者加乎其身。白话译文：我从未见过要成为仁者之人憎恶那些不仁者。要努力成为仁者的人是再好不过的了，而厌憎不仁者的人，一定不会去做不仁之事。出处：出自春秋时期孔子的《论语》。《...
答：《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系...
答：论语读后感1 《论语》是我国经典读物,涵蕴了我国的文化经典。俗话说“半部论语治天下”论语用精短的语言告诉我们怎样和朋友交往、怎样孝敬父母、怎样解决事情、怎样……。 有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”是在说:“孝...
答：释义：孔子说：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？”出处：出自春秋时期孔子的《论语·里仁篇》。原文节选：子曰：“里仁为美，择不处仁，焉得知？”子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处...
答：焉,相当于“于之”,即“在其中”的意思。 三:泛指多次; 焉:兼词“于之”,在那里; 之:字指择其善者而从之:代善者; 之:字指其不善者而改之:代不善者。 第八则:修身做人 曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?” (《泰伯》) 曾子说:“有抱负的人不可以...
答：(《论语·里仁》) 富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。(《论语·述而》) 饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。(《论语·述而》) 如果违背道义,与其富贵,不如贫贱。但这并不等于说义与利是完全对立的。相反,孔子认为,在真正健全的社会中,义与利是...
网友评论：
危筠13354349788：
论语十二章仁在其中矣什么意思 -
9967钮淑
：[答案] 子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣 子夏说:“博览群书广泛学习,而且能坚守自己的志向,恳切地提问,多考虑当前的事,仁德就在其中了.”
危筠13354349788：
子夏曰:＂博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣.＂的意思 -
9967钮淑
： 战国孔子“博学而笃志,切问而近思”的渊源.此句出自《论语》.子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣.” 《注疏》 正义曰;此章论好学近于仁也.博,广也.驾,厚也.志,识也.言广学而厚识之,使不忘.切问者,亲切问于己所学未悟之事,不泛滥问之也.近思者,思己历未能及之事,不远思也.若泛问所未学,远思所未达,则于所习者不精,所思者不解.仁者之性纯笃,今学者既能笃志近思,故曰仁在其中矣. 译文 博学而志向坚定,好问而多想当前的事情【读解】 既要广博地学习,又要有一个追求的中心,这就叫,'博学而 笃志”. 既要多问问题,又不要好高骛远,不切实际地空想,而要多想当前的事情,与自己的实际情况密切相关的事情,这就叫“切问而近思.”
危筠13354349788：
子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣”的意思 -
9967钮淑
： 既要广博地学习,又要有一个追求的中心,这就叫,'博学而 笃志”. 既要多问问题,又不要好高骛远,不切实际地空想,而要多想当前的事情,与自己的实际情况密切相关的事情,这就叫“切问而近思.” 用简单的语句来解释,博学是从各方面广博的去学习,以开拓知识的范围,笃志是向远处大处立个志向,立了志向,就要坚定不移,切问是切切实实的问,近思是由近及远的想
危筠13354349788：
子夏曰:＂博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣. -
9967钮淑
： 博学要笃志,有一个中心,意志坚定,建立人品,那么知识渊博,有如一颗好的种子,意志的坚定是肥料,培养出花和果来.内在没有一个中心,知识越渊博,思想越危险,觉得样样都有道理,容易动摇,应该是真理只有一个,要把它找出来,所以要笃志.“切问而近思”,切问就是经验,多听多问.近思有两个意义,一个是思想要有中心,一个是不要想得太虚玄太高远,要切近的其实的思想,人生到底没有什么太高远,不必向外找,我们知道朱熹先生写一本书叫《近思录》,就是取这句话的意义.子夏教育学生,如果能做这两句话,那么孔子所标榜的“仁”这个学问的中心就有了.这其实是秉承孔子的仁的思想体系,子夏是在这里重申.
危筠13354349788：
博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣出自论语哪个篇章 -
9967钮淑
：[答案] 语出自《论语·子张第十九》,子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣.”
危筠13354349788：
博学而笃志的全句和译文 -
9967钮淑
： 出自《论语》.子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣.” 译文 博学而志向坚定,好问而多想当前的事情【读解】 既要广博地学习,又要有一个追求的中心,这就叫,'博学而 笃志”. 既要多问问题,又不要好高骛远,不切实际地空想,而要多想当前的事情,与自己的实际情况密切相关的事情,这就叫“切问而近思.”
危筠13354349788：
《论语十二章的原文及翻译是什么(高中论语十二章》的原文及翻译?
9967钮淑
： 《论语十二章》一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神;另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法,对后世的教育理论影...
危筠13354349788：
赏析,博学而笃志切问而近思仁在其中矣. -
9967钮淑
： 家财万贯不如一技在身.求学是谋生的基础,但是人生在世,仅仅学会个人生活的技能是不够的.做人首先要立志,远大的志向是博学的前提;其次是要善于提出问题,寻求正确的答案;最后还要注重思考,由近及远,由易及难,由浅及深,去探究事实的真相.一个仁人君子,就应该学有所长,品格高尚,胸襟坦荡,善于追求真理,不被事物的表象所迷惑.怎样才能培养仁德的品质呢?那就是以坚定正义的志向去学习,多发问,多思考,结合实际情况去考虑各个方面的关系,兼顾各个方面的利益,妥善地提出解决问题的方案,这样一来,人们的行为就会比较符合仁德的要求了.
危筠13354349788：
论语中焉,斯,笃的意思. -
9967钮淑
： 1【焉】:是兼词“于之”的意思,翻译为“在其中”.【原文】是:“子曰:＂三人行,必有我师焉.【意思是】:多个人一起走路,其中必定有人可以做我的老师 2【笃】,坚守,忠于.原文【子夏曰】“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣.”《子张》子夏说:“博览群书广泛学习,而且能坚守自己的志向,恳切地提问,多考虑当前的事,仁德就在其中了.” 3【斯】斯:这里指“川”,即河水. 【原文】 子在川上曰:“逝者①如斯②夫,不舍昼夜.”【译文】孔子在河边感叹道:“时间像流水一样消逝,日夜不停. ”
