仁王经原文全文
答：仁王指当时十六大国之国王也。佛，对诸王各护其国使之安稳，故为说般若波罗蜜多深法之经文也。谓受持讲说此经则七难不起，灾害不生，万民丰乐。故古来以之为护国三部经之一，公私皆为禳灾祈福读诵之。兹将本经各家之注述及关于本经之著作列之如下：仁王经疏六卷，隋吉藏撰。仁王护国般若经...
答：《仁王护国般若波罗蜜经》，简称《仁王经》1。现存两种译本：一题《仁王般若波罗蜜经》，姚秦鸠摩罗什译；一题《仁王护国般若波罗蜜多经》，唐不空译，都分上下两卷。旧传本经除现存的两种译本外，还有晋竺法护及梁真谛的译本，系《历代三宝纪》记载。
答：（修法）读仁王护国般若经，而修之祈祷法也。日月，星辰，火水，大风，灾旱，兵贼七难兢起时，则行此法，亦有平生修行之者。
答：《仁王护国般若波罗蜜多经 》，又称《仁王护国经》、《新译仁王经》、《仁王经》。二卷。唐代不空（705－774）三藏译。师为我国四大翻译家之一，密教付法第六祖，南印度师子国人，唐玄宗开元八年（720）抵洛阳。天宝五年（746）为玄宗灌顶，住净影寺。代宗时，曾于太原五台山建密教道场，展开传...
答：《仁王护国般若波罗蜜多经》分二卷八品，唐代佛经翻译师不空所译。该经讲述了“仁王护国”的道理，所以又称《仁王护国经》、《新译仁王经》、《仁王经》。本经文字简约，义理丰富，传入中国，先后共有四译，即晋竺法护、姚秦鸠摩罗什、梁真谛、唐不空等译。此四种译本，晋、梁二译已经失传，仅存...
答：七，天地镜，般若能照一切众生之迷闇，故称天地镜，新译经言若于闇夜置高幢上，光照天地，明如日出是也。八，龙宝神王，依于此经能得甘雨，故称为龙宝神王，新译经言能令难陀跋难陀等诸大龙王降霪甘雨，润泽草木是也。神符以下六种之功德者，文字般若也。见仁王经受持品，天台疏下，...
答：仁王经上曰：「五眼法身大觉世尊，前已为我等大众，二十九年说摩诃般若波罗蜜、金刚般若波罗蜜、天王问般若波罗蜜、光赞般若波罗蜜，今日如来放大光明，斯作何事？」天台仁王经疏上曰：「从得道后二十九年，说四般若。」嘉祥仁王经疏一曰：「五部如此经说。」此中第一摩诃般若，罗什译之摩诃般若...
答：仁王经字数10万字。《仁王经》，又名《仁王般若经》，全称《佛说仁王护国般若波罗蜜经》，传为鸠摩罗什译，题曰佛说仁王般若波罗蜜经，二卷。新本为不空译，题曰仁王护国般若波罗蜜多经，亦二卷。
答：十圣指已发大智而舍凡夫之性的十地菩萨。《仁王经·菩萨教化品》：“三贤十圣忍中行，唯佛一人能尽原。”《仁王经·菩萨教化品》：“三贤十圣住果报，唯佛一人居浄土。”《华严》“明十住、十行、十回向为贤，十地为圣，妙觉为佛。十圣者即十地圣人。一欢喜；二离垢；三发光；四焰慧；五...
答：意思是虽然红尘世事十分美好，却都逃不过时间的消磨，一段时间过后就会什么都不剩。所以何必去追求短暂的东西呢。原句是“三千繁华，弹指刹那，百年过后，不过一捧黄沙；在世如莲，净心素雅，不污不垢，淡看浮华。”
网友评论：
尹保13416227325：
仁王经 - 百科
43166徒琼
： 【'须菩提!佛说般若波罗蜜,则非般若波罗蜜.】 流通本有是名般若波罗蜜一句,为后人所加,大误.须知此科及下科,正明会归性体,故皆遣相以明性.至大千世界三十二相两科,乃兼明不坏假名.章义分明.乃无知妄作,一味滥加,可...
尹保13416227325：
生老病死是什么
43166徒琼
： “水蛇”“蟒蛇”“青竹蛇”哪一个比较长
尹保13416227325：
佛珠手链有多少颗珠?代表着什么含义?
43166徒琼
： 一百零八颗:是为了表示求证百八三昧,而断除一百零八种烦恼,从而使身心能达到一种寂静的状态.百八烦恼的内容,有多种不同的说法,总的来说,六根各有苦、乐、舍三受,合为十八种;又六根各有好、恶、平三种,合为十八种,计三十...
尹保13416227325：
中国佛教经文 -
43166徒琼
： 是问中国佛教有哪些有名的经文吗???大藏经 药师经 观音经 六祖坛经 金光明经 阿弥陀经 金刚顶经 妙法莲华经 金刚经 龙树心经 苏悉地经 佛说佛名经 大方等大集经 仁王经 高王观世音经 天龙八部赞 阿含经 佛母经 伽耶山顶经 达摩心经 释迦经 大光明经 三世因果经尊胜陀罗尼经 提谓波利经 大有经 观普贤经 华严经 理趣经 四品法门经 十二部经 中论 唯识二十论 因明入正理论 念佛三昧宝王论 金錍论 十二门论 三十唯识论 杂阿昆昙心论 释摩诃衍论 百法明门论 四分律 佛说父母恩重难报经 首楞严经 楞严经 楞伽经 地藏本愿经 小乘经 维摩诘所说经 大宝积经 大方便佛报恩经 大方广宝箧经 方广大庄严经
尹保13416227325：
帮忙起个刹那什么的词语 -
43166徒琼
： 120 刹那 = 1坦刹那(tatksana) 60 坦刹那 = 1 腊缚(lava) 30 腊缚 = 1 牟呼栗多 (murhutar) 5 牟呼栗多 = 1 时 (大时,kala) 6 时 = 1 昼夜 (即1日). 公制换算1 刹那 = 1/75 秒 = 13.33 毫秒. 1 坦刹那 = 1.6 秒 1 腊缚 = 96 秒 1 牟呼栗多 ...
尹保13416227325：
佛教中怎样区别福德与功德 -
43166徒琼
： 「功德者,天台《仁王经疏上》」,智者大师注的,《仁王经疏》上卷曰:「施物名功,归己曰德.」这功德两个字要搞清楚,很多人产生误会,认为在佛门里面捐 一点钱就是做功德,错了,与功德毫不相关,你修的是有漏的福德.在佛门里修大布施的,最著名的梁武帝,梁武帝以国王之尊学佛,做佛门的大护法,建造的寺院 四百八十座,护持这些出家人十几万人达摩祖师那个时候来到中国跟他了见面,这是印度来了个高僧,他非常得意,想让达摩祖师给他做证明,他在佛门做了这么多的好事,功德大不大?达摩祖师回他一句话:并无功德.
尹保13416227325：
解释意思:生老病死 -
43166徒琼
： 词目 生老病死发音 shēng lǎo bìng sǐ释义 佛教指人的四苦,即出生、衰老、生病、死亡.今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬.出处 南朝宋·刘义庆《世说新语·雅量》:“鸡猪鱼蒜,逢著便;生老病死,时至则行.”《仁王经·无常偈》:“生老病死,事与愿违.”示例 只是在家受不得那爱欲牵缠,~,世态炎凉,人情险恶.(清·陈忱《水浒后传》第三十一回)
尹保13416227325：
什么才是＂生老病死 -
43166徒琼
： 生老病死词目 生老病死 发音 shēng lǎo bìng sǐ 释义 佛教指人的四苦,即出生、衰老、生病、死亡.今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬. 出处 南朝·宋·刘义庆《世说新语·雅量》:“鸡猪鱼蒜,逢著便;生老病死,时至则行.”《...
尹保13416227325：
一弹指顷到底有多少刹那?一刹那到底有多少生灭 -
43166徒琼
： 1、《僧六律》的解释: 一刹那者为一念 二十念为一瞬 二十瞬为一弹指 二十弹指为一罗预 二十罗预为一须臾 一日一夜有三十个须臾 =24*60*60=86400秒 即一天一夜有4800000个刹那 240000个瞬间 12000个弹指 30个须臾 细算,一昼夜有86400秒,一须臾为2880秒(48分钟) 一弹指为7.2秒 一瞬间为0.36秒 一刹那仅0.018秒 2、《俱舍论》卷十二中说,壮士一弹指间,就含有六十四刹那 3、《仁王经》说,一念有九十刹那,一刹那中又有九百生灭. 4、《大唐西域记》中记,一百二十刹那称为一怛刹那,怛刹那意为“一瞬”(转)
