从摩押地到伯利恒的路
答：5. 拿俄米和路得回到伯利恒正是在动手割大麦的时候。（二）应用 1. 拿俄米的遭遇反映了她的信心经历了从违背神到转向神的转变。她最初因饥荒离开犹大，后来在摩押地遭遇丧夫之痛，但最终她选择回到犹大地，表明她重新转向了神。2. 路得的信仰体现在她对拿俄米的忠诚和跟随上。她不仅认识并敬畏真神，...
答：住在伯利恒城的富裕居民以利米勒和全族人一样,全家老小啼饥号寒。为了活命,他只得带着妻儿逃荒到摩押投亲靠友,因为辛勤劳作,不久客死他乡,留下了妻子拿俄米和儿子玛伦、基连。两个儿子长大成人后,分别娶了摩押女俄珥巴和路得。他们一起生活了十个年头,一家人和和睦睦,感情甚笃。谁知,好景不长,两个男人又先后去...
答：8. 饥荒成为神管教选民的手段之一，反映出当时社会问题的严重性。9. 以利米勒逃离伯利恒的决定，可能出于对当前困境的绝望，但他的选择并未得到周围人的支持。10. “寄房”一词揭示了他们并非永久迁移，而是打算暂时居住在外地，但最终他们长期留在摩押地。11. 路得的忠诚和顺服表明，当人完全交托给神...
答：路得，是迦南人利米勒的儿媳妇，为了度过饥荒，全家横渡约旦河，来到摩押地，在颠沛流离中，利米勒及其儿子都 命运不济地相继死去，只剩路得与婆母二人，她们双双来到伯利恒，不得不靠捡拾庄稼地里割剩的麦穗来充饥度日。一天，田地的主人波阿斯见到此情，出于善心，便接纳了这婆媳二人居住在他的村里，并...
答：1. 在士师治理时期，伯利恒的以利米勒因饥荒离开犹大，前往摩押地居住。2. 以利米勒去世后，留下妻子拿俄米和她的两个儿子玛伦与基连。3. 玛伦和基连相继去世，使拿俄米成为寡妇，没有直系亲属。4. 拿俄米的两个儿媳俄珥巴和路得，其中路得选择留在拿俄米身边。5. 路得表达了对拿俄米的忠诚，承诺无论何...
答：1.从路得定意跟随婆婆的那一刻，神已经开始引领路得的脚步。神把她引导到大财主波阿斯的田里，使她与波阿斯见面，得到波阿斯的恩典和看顾。路得的本身是摩押女人，是没有条件能够进到波阿斯田里的婆婆知道她在波阿斯的田里的，是因为她离弃了自己的摩押地，属于了婆婆。是因着婆婆的缘故，能来到伯利恒，...
答：波阿斯娶路得 【得 4:1】 波阿斯到了城门，坐在那里，恰巧波阿斯所说的那至近的亲属经过。波阿斯说：“某人哪，你来坐在这里。”他就来坐下。【得 4:2】 波阿斯又从本城的长老中拣选了十人，对他们说：“请你们坐在这里。”他们就都坐下。【得 4:3】 波阿斯对那至近的亲属说：“从摩押地...
答：分享内容基于寇绍恩牧师的《恩典365》而有所感悟，结合《路得记》第1章，我整理了以下几点体会。1. 以利米勒在摩押地的困境 通过对照《路得记》1章的经文，我们发现以利米勒在摩押的生活并不如他在伯利恒时。这提醒我们，面对生活的逆境或问题时，不应像以利米勒那样，简单地认为改变环境就能带来改善...
答：以利米勒与妻儿迁居摩押 1 在士师统治期间，国内发生了饥荒。有一个人带着妻子和两个儿子，从犹大的伯利恒前往摩押地去，寄居在那里。 2 这个人名叫以利米勒，妻子名叫拿俄米，两个儿子叫玛伦和基连，都是犹大伯利恒的以法他人。他们到了摩押地，就在那里住下来了。 3 后来拿俄米的丈夫以...
答：2.摩押女子路得要去做什么?拿俄米怎样鼓励她的?结果路得到了谁的田间?2/3答:①去田里拾取麦穗。②女儿啊,你只管去。③她恰巧到了以利米勒本族的人波阿斯那块田里。 3.波阿斯来到田间怎样与收割的人互动祝福的?他看见了路得怎样询问的?监管收割的人怎样介绍路得的?4/7答:①波阿斯正从伯利恒来,对收割的人说...
网友评论：
徐婷15525021177：
圣经里的磨亚地到伯利恒多远 -
52972褚胀
： 摩押地在死海东边,离伯利恒约60 英哩.摩押原是受咒诅的民族,不能入耶和华的会... (路15:17-18).拿俄米经历了神的惩治与受苦,回到伯利恒时正是动手割大麦的时候,... 不知道能否帮到你,谢谢,请采纳
徐婷15525021177：
简单叙述《路得记》. -
52972褚胀
：《路得记》:故事围绕拿俄米、路得、波阿斯三个人物,以四章的篇幅,讲述一个家庭因饥荒离开伯利恒去到摩押寄居,后来返回故乡伯利恒,开始的新生活.路得记第一章讲述拿俄米与路得从摩押地回归伯利恒.第二章讲述路得在波阿斯的田里拾取麦穗.第三章讲述路得到打谷场向波阿斯提出请求.第四章讲述波阿斯终于迎娶路得为妻,并诞下一子,就是大卫的亲祖父.
徐婷15525021177：
路得记的介绍 -
52972褚胀
： 路得记是《圣经》旧约的一卷书,本卷书共4章.记载了波阿斯与路得的相遇、拿俄米的计划、至近亲属的卸责、波阿斯的爱心、大卫的家谱等.
徐婷15525021177：
圣经路得记 -
52972褚胀
： 第一章第16节〖 第一章 〗1当士师执政的日子、犹大地闹饥荒;有一个人从犹大伯利恒往摩押乡间去寄居;他和他妻子跟两个儿子一同去.2这人名叫以利米勒,他妻子名叫拿俄米,他那两个儿子名叫玛伦基连;都是犹大伯利恒的以法他人;...
徐婷15525021177：
五人的小品 -
52972褚胀
： 小品剧本]路得记 幕后音:很久以前,在士师治理以色列的那段时期,曾发生过饥荒.在犹大伯利恒,有一个人带着妻子和两个儿子往摩押地去寄居.这人叫以利米勒,他的妻子名叫拿俄米,他两个儿子,一个名叫玛伦,一个名叫基连,都是犹...
徐婷15525021177：
路得记一章圣经中的以法他,和犹大是什么意思? -
52972褚胀
： 他们之所以被称为以法他人,是因为原来的伯利恒就叫以法他.
徐婷15525021177：
圣经里路得遭饥荒是哪年 -
52972褚胀
： 【路得记1:1】 当士师秉政的时候,国中遭遇饥荒,在犹大伯利恒,有一个人带着妻子和两个儿子,往摩押地去寄居.士师年代跨三百年余,止于扫罗作王.可以粗略按照大卫王来推算:假设三十年一代人,路得的年代是主前1040(BC1010三十岁的大卫登基)+30(耶西出生)+30(俄备得出生)=主前1100年附近嫁给博阿斯.那时候是以利老迈两个儿子胡作非为以色列人败给巴勒斯坦人的时候.愿上帝赐福你【Rut4:17】 邻舍的妇人说,拿俄米得孩子了.就给孩子起名叫俄备得.这俄备得是耶西的父,耶西是大卫的父.
徐婷15525021177：
圣经路得记第三章17节什么意思 -
52972褚胀
： 17. 路得的回答并未详细记载,但是特别提及了那六单位的大麦,以及在第15节未曾提及的波阿斯之劝告:你不可空手回去见你的婆婆(AV、RV).此处所用的空手与一章21节中,当拿俄米提及空空的回来时所用的字是一样的,这绝非巧合;显然表示她「空空的」日子已经过去了.
徐婷15525021177：
圣经上路得讲章内容 -
52972褚胀
： 大纲Ⅰ 摩押地的以色列家庭(一1~5)Ⅱ 回归犹大地(一6~22)A 路得的忠诚(一6~18)B 归回伯利恒(一19~22)Ⅲ 拾穗的路得(二1~23)A 波阿斯的禾田(二1~3)B 波阿斯对路得之看顾(二4~17)C 拿俄米的反应(二18~23)Ⅳ 婚事(三1~四22)A 拿俄米的计画(三1~5)B 禾场上的路得(三6~13)C 路得回家(三14~18)D 波阿斯赎娶摩押女子路得(四1~12)E 结婚生子(四13~17)F 大卫的家谱(四18~22)
徐婷15525021177：
圣经中谁和谁彼此相顾 -
52972褚胀
： 路得和拿俄米——互相体恤、彼此相顾.比如:拿俄米在摩押地叫路得回娘家去、路得在伯利恒拾麦穗供养婆婆、拿俄米为路得找安身之处.
