他人与我何加焉
答：原文：一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！翻译：一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接...
答：“万钟于我何加焉”的意思是“你对我有何需求？”这句话通常被用来问某人所期望的回报或报酬是什么。它也可以用来询问某人是否需要你的帮助。在商业或物质交流中，这句话通常用于问清楚对方的要求并确保你能够满足他们的需求。“万钟于我何加焉”也可以被视为一种委婉的拒绝或回绝。当你觉得你无法...
答：白话译文：（可是有的人）见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？这句话出自孟子的《鱼我所欲也》。原文节选：一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室...
答：“万锺于我何加焉” 这句话还常常被用来讽刺那些只会口头说说但从不实际行动的人。这些人口头上声称自己与他人一同奋斗，但实际上却常常因为懒惰、自私或无能而袖手旁观，不去付出任何真正实际的行动。因此，我们在日常生活中，不仅要口头表达，更要用实际行动来证明自己的友谊和责任感。在现代社会中，...
答：出自《孟子·告子上》的《鱼我所欲也》。孟子本人是一个比较高傲的人，他不肯迁就，不肯趋附权势。他说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”孟子在本篇中所说的“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉”，是有所为而发的，表现了孟子大义凛然的性格和气概。
答：蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！翻译：那么凡是能够用来求得生存的手段，却不肯采用如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。
答：于：对于。“万物于我何加焉”意思是世间万物对于我来说又有什么好处呢?出自战国时期孟子的《告子》。一、所在选段原文 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死，呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？二、译文 一篮子饭，一碗汤，吃了便...
答：本句出自孟子《鱼我所欲也》。《鱼我所欲也》出自《孟子·告子上》。《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要，主张舍生取义。孟子性善，自认为“羞恶之心，人皆有之”，人就应该保持善良的本性，加强平时的修养及教育，...
答：“我本淮右布衣，天下于我何加焉！”原句引于明太祖朱元璋，明太祖朱元璋借此表达感慨时过境迁，自己从淮右一介布衣的平民到金陵坐拥天下的帝王的转变之意。现在常用“淮右布衣”来表达“我本淮右布衣，天下于我何加焉！”的意思。“我本淮右布衣”出自《谕中原檄》：“予本淮右布衣”，“天下于...
答：出自当年明月《明朝那些事儿》，于史书无载，根据谕中原檄与孟子“万钟于我何加焉”改编。《明朝那些事儿》内容简介 《明朝那些事儿》主要讲述的是从1344年到1644年这三百年间关于明朝的一些故事。以史料为基础，以年代和具体人物为主线，并加入了小说的笔法，语言幽默风趣。对明朝十六帝和其他王公权贵...
网友评论：
谯贵18066107581：
万物与我何佳焉出自 -
3279丘京
：[答案] 已解决 富贵于我何佳焉 这话是谁说的出自哪 知道的谢谢 速度回 7805728 2007-6-6 用APP,更省60%流量 应该是借用《孟子.告子上》中的“万钟于我何加焉?”这里加是好处的意思,全句为“万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉?”...
谯贵18066107581：
我本淮右布衣,天下于我何加焉什么意思?这句话谁说的? -
3279丘京
： 我本淮右布衣,天下于我何加焉说的是朱元璋,意思是我本是淮右的一介百姓,天下对于我来说又有什么用呢?不过这句话出自小说《明朝那些事儿》,并非是朱元璋本人说的.不过朱元璋能从一介布衣,做到明朝开国皇帝,等他看着自己的江...
谯贵18066107581：
论语12章中与万钟于我何加焉有共同见解的句子? -
3279丘京
： “万钟于我何加焉”出自《孟子·告子上》之《鱼我所欲也》.原文为:“万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!”意思是:高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它.这样,高官厚禄对我有什么好处呢? 《论语》十二章《颜渊》中:子曰:“非礼勿视非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动.”意思是“不合乎礼的不要看,不合乎礼的不要听,不合乎礼的不要说,不合乎礼的不好动.”此句与《孟子》中一句讲的是同一个道理,讲的是无论什么事物,都要得之有道,合乎礼仪. 另外,《论语·述而》中,子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.”孔子认为,干不正当的事而得来的富贵,就像那天边的浮云,靠不住.与《孟子》中这句话也有相似的道理.
谯贵18066107581：
万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!表现孟子怎样的精神品质?还要深远含义 -
3279丘京
：[答案] 文:万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉? 出处:《孟子·告子章句上》 寓意:优厚的物质待遇,如果不考虑是否合乎道义而去轻易接受,那么这种优厚的物质待遇对我有什么好处呢? 含义:淡泊名利
谯贵18066107581：
天下于我何加焉 正确的翻译 -
3279丘京
： 我本是淮右(朱元璋老家所在)的一穷苦百姓,天下对我来说又有什么用呢?关键是加,应该是什么用的意思,把加的意思理解就行以上个人观点
谯贵18066107581：
万钟于我何加焉的于什么意思 -
3279丘京
：[答案] 优厚的俸禄对我又有什么好处呢? 于:对,对于
谯贵18066107581：
万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉一句怎么翻译成现代汉语? -
3279丘京
：[答案] 有万钟的薪俸的诱惑,不分辨是否符合礼法和道义就接受,那万钟的待遇对我又有什么好处呢
谯贵18066107581：
辱骂于我何加焉出处 -
3279丘京
： “辱骂于我何加焉”出自《论语·雍也》中“夫子动以易,孟轲性其天.或毁或沮之,于我何加焉.”这句话,意思是有人诋毁或阻挠我的学说,对我来说也没有什么影响.
谯贵18066107581：
万钟则不辩礼仪而受之,万钟于我何加焉 译文 -
3279丘京
：[答案] 高位厚禄如果没有辨别是否合乎礼仪就接受,那么高位厚禄对我有什么好处呢?
谯贵18066107581：
万钟于我何加焉这句话属于哪种文言句式 -
3279丘京
：[答案] 介宾短语后置 (状语后置) 文言文中,介词结构作状语往往都会置于句后作补语.如:“贫者语于富者曰”“于富者”就是置于句后作补语的介宾短语. 标志词:于、以
