以弗所书4章17一24讲章
答：这里讲的是听到了神的道也就是四福音里耶稣的话，耶稣的话也是生命，就要去行出来，因为这话语有能力更新我们，用神的话也就是真理来把我们里面的旧人旧事旧的习性克服去掉，就是新造的人了。如果学了基督不去行放纵了私人就是灵性死亡的废人。
答：﹝话中之光﹞(一)信徒与教外人有不同的生命和生活境界，彼此的行为规范也不一样。(二)不尽本分而妄想享受权利，不种而想收获，不切实际的空想等，都不是信徒所当有的存心和行事表现。【弗四18】「他们心地昏昧，与神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬；」﹝原文直译﹞「他们在悟性上既...
答：A必须竭力保守合一 1-6 1合一的原因--与蒙召的恩相称 2合一的条件-- a凡事谦虚 b凡事温柔 c凡事忍耐 d用爱心互相宽容 e用和平彼此联络 3合一的要素--七个一 4合一的态度--竭力 B必须发挥个人恩赐 7-14 1恩赐的源头--基督量给各人 2...
答：以弗所书4章逐节注解是：1、使徒在劝勉我们保卫“一”时，指出七项是我们一的根据：一个身体，一位灵，一个盼望，一主，一信，一浸，并一位神。这七个“一”分为三组：前三者为第一组，属于那灵，以身体为其彰显；这身体由为其素质的那灵所重生并浸透，而有改变形状、与基督毕像毕肖的盼望。
答：（四）神的儿女在工作上应当有的态度是：我所能作的，巴不得别人也能作；我所不能作的，巴不得有人能作。（五）在建立基督的身体上起直接作用的，并且是不能或缺的特长，才能称作恩赐；可有可无的就不是恩赐。【弗四13】“直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督...
答：被圣灵充满是被神的主宰性所管治。他的爱充满你的感情、他的道充满你的理性、他的旨意充满你的意志，这叫被圣灵充满。一个被圣灵充满的人有以下的原则：??一、完全遵守圣经。他会照圣经的总原则处世，不是断章取意来自欺欺人。??二、过圣洁的生活。因为圣灵在他里面成为圣力，这圣洁的动力，无法...
答：圣灵的充满就是，圣灵这第三位格就管理你，充满你，使你整个位格在管治之下。所以圣灵的洗和充满是不同的，一个是地位的，一个是生活的；一个是一次的，一个是常常的。可比喻结婚是一次的，继续相爱是常常的。当你受圣灵洗的那天，就是你真正得救，成为圣徒的一刹那，你自然而然是被圣灵充满的，...
答：（四）它是一本‘天上的书信’：第一章讲天上的福气；第二章讲与主同坐在天上；第三章讲天上各家也与我们一同得名；第四章讲主升上高天赏赐我们各样的恩赐；第五章讲天上国民在地上生活的样式；第六章讲与天空的恶魔争战。（五）以弗所书所涉及的范畴很大，它的思想里包括了犹太人和外邦人，...
答：保罗，以神旨意为基督耶稣的使徒，致信于以弗所的圣徒，他们是那些在基督里持有忠心的人(1:1)。信徒的灵性身份来源于接受耶稣基督，"天上"象征着他们灵性体验的领域。在性情(彼后1:4)、生命(西3:4，约壹5:12)、灵性关系(约20:17，来2:11)、工作(约17:18，太28:20)、受苦(腓3:10，西1:...
网友评论：
邵追13290601677：
以弗所书四张十七至三十二节 -
22533戎竿
： 若有人在基督里,他就是新造的人,旧事已过都变成新的了!【林后5:17】
邵追13290601677：
圣经以弗所书中第四章新人与旧人的比较?尽量详细.分很多. -
22533戎竿
： 新旧之关键点在于那个“心”字.要将你们的心志改换一新,并且穿上新人.我们这个世界,问题越来越多.不少人有心志要作些事,但是作不来,因为他们自己还是旧人,没有更新,所以作不来.另外有些得了新生命,却没有新的心志,成为...
邵追13290601677：
〈圣经〉以弗所书4章17一19节里的这些罪有何共同点? -
22533戎竿
： 4章18节说道:他们心地昏昧、与 神所赐的生命隔绝了.这里指的罪都是不认识神的原罪,也是罪的共同点.人犯各种各样的罪只是罪的结果,真正的原因是不认识神.
邵追13290601677：
以弗所书的作品纲目 -
22533戎竿
： 壹 引言 一1~2 贰 教会在基督里所得的福分与地位 一3~三21 一 神给教会的福分 一3~141 父的拣选和预定,说出神永远的定旨 3~62 子的救赎,说出神永远定旨的完成 7~123 灵的印记和凭质,说出神所完成之定旨的应用 13~14 二 使徒为教会得...
邵追13290601677：
以弗所书4章1一16节释经 -
22533戎竿
： 【弗4:1~16】保罗在前面讲述神的奥秘是神与圣徒的合一,以及人与人的合一.在这里保罗主张合一的奥秘也成为教会的生活原则,这一原则创造出所有教会合一的极大恩惠.教会合一的要素:①使教会合一的德行;②合一的原则;③有机的职分;④面向基督的一个目标.但合一也不否认每个圣徒的多样性.从此我们可以看到教会完美的秩序:虽然其活动样式各种各样,却都以基督为中心.
邵追13290601677：
关于以弗所书~~ -
22533戎竿
： 以弗所书 简介 「保罗书信中的桂冠.」~洛浜孙 「保罗的三层天的书信.」~裴雅森 壹.在正典中的独特地位 在几方面,以弗所书有保罗书信的典型特色:祝福、感谢、阐释教义后再把教义实践、申述为信徒的责任,和结语的问候.以弗所书是...
邵追13290601677：
教会讲章以弗所书4:1一6节讲章 -
22533戎竿
： 《以弗所书》是保罗书信里写给普世教会的一部.这部书没有指明特定的阅读对象,而是在教会间互相传阅,最后留在了以弗所因此叫《以弗所书》. 四章1-6节,保罗劝诫会众之间要彼此和睦宽容,以合一的心共同侍奉上帝.
邵追13290601677：
谁是神的形象和神的样式? -
22533戎竿
： 上帝是个灵,本无形无像. 人却是血肉之体,无法与神相比. 所谓“形象”、“样式”应指心志说的,很可惜“世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀”(罗马书3章3节). “如今却蒙神的恩典,因基督耶稣的救赎,就白白的称义”(圣经罗马书3章24节). 圣经记载,使徒保罗教导以弗所教会信徒时说:“又要将你们的心志改换一新,并且穿上新人,这新人是照着神的形像造的,有真理的仁义和圣洁”(圣经以弗所书4章23至24节). 圣经歌罗西书3章10节也说:“穿上了新人,这新人在知识上渐渐更新,正如造他主的形像”.
邵追13290601677：
圣经中以弗所书4章19节怠么觧释 -
22533戎竿
： “良心既然丧尽,就放纵私欲”,“良心丧尽”就是良心完全失去应有的作用,麻木不仁.良心是个人在道德方面的最大约束力.世人由于经常违背良心的警告,结果使良心丧尽其正常的功用,变成不会警告人,毫无约束人的力量.“良心丧尽”的人必然放纵肉体的私欲,只要满足自己的私欲,便不择手段地去达到目的,完全失去道德方面的约束力.基督徒重生后,良心恢复敏锐的感觉,圣灵常藉着我们的真心约束我们.使徒保罗在巡抚腓力斯跟前自辩时曾说:“我因此自己勉励,对神,对人,常存无亏的良心”(徒24:16).可见“常存无亏的良心”也是信徒行事生活原则之一. 参考:陈终道解经
