以弗所书4章17-24节解释
答：【弗四20】「你们学了基督，却不是这样；」﹝原文直译﹞「但是你们并不是如此学习过基督的；」﹝文意注解﹞本节的开头原文有『但是』一词，表明信徒的生活与外邦人的生活截然不同。「学了基督，」指在过去的某一特定时期中，已经向基督学习了两件事：(1)以耶稣行事为人的样式，作我们外面生活的模...
答：这里讲的是听到了神的道也就是四福音里耶稣的话，耶稣的话也是生命，就要去行出来，因为这话语有能力更新我们，用神的话也就是真理来把我们里面的旧人旧事旧的习性克服去掉，就是新造的人了。如果学了基督不去行放纵了私人就是灵性死亡的废人。
答：以弗所书4章逐节注解是：1、使徒在劝勉我们保卫“一”时，指出七项是我们一的根据：一个身体，一位灵，一个盼望，一主，一信，一浸，并一位神。这七个“一”分为三组：前三者为第一组，属于那灵，以身体为其彰显；这身体由为其素质的那灵所重生并浸透，而有改变形状、与基督毕像毕肖的盼望。
答：起初神创造天地，用六日的工夫造了天地万物，第六日造了人类。神造人类，是照着自己的形像造男造女（创世记一章27节），亦即人的内在本性中，有神的形像──真理的仁义和圣洁（以弗所书四章24节）。是故，从人的本性，能证明创造人类的真神。再者，起初神造人，是用地上的尘土造人的肉体，又将...
答：以弗所书中的爱，特殊在【基督的爱】。这是舍己的爱，恩典的爱。神没有照我们配得的待我们（让我们死在过犯中）。反而照我不配得的待我们（让我们借着耶稣的血得蒙救赎）。罪的工价乃是死，神的恩赐是永生。这就是特殊的爱，奇异的恩典。以下是分述。内容其实是自己解释自己的，这里我简单的...
答：天书《圣经》约翰福音4章24节明白告诉人：神是个灵，……。以弗所书2章2节：……顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。展现给人类的不管多大的宇宙、天上地下，有多少的神灵，在人发现的不同阶段，有不同的叫法（称呼），即：耶和华、神、上帝、灵、天上来的人、天外来客、...
答：圣灵的洗是让圣灵把你从罪人的身份洁净了，使你变成圣徒的身份。圣灵的充满就是，圣灵这第三位格就管理你，充满你，使你整个位格在管治之下。所以圣灵的洗和充满是不同的，一个是地位的，一个是生活的；一个是一次的，一个是常常的。可比喻结婚是一次的，继续相爱是常常的。当你受圣灵洗的那天，...
答：【弗四12】“为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体；”﹝原文直译﹞“为要装备圣徒，使之参与服事的工作，以建造基督的身体；”﹝原文字义﹞“成全”痊愈，修补，装配，使之完全；“职”工作，任务，责任。﹝文意批注﹞“成全圣徒，”就是用各种方法，使圣徒在生命、知识、才干等方面，都达到可以...
答：基本的原则 四17～242 生活的细节 四25～五21三 在伦常关系上需要的生活 五22～六91 妻子与丈夫之间 五22～33(教会与基督的预表) 23～322 儿女与父母之间 六1～43 奴仆与主人之间 六5～9四 对付属灵仇敌需要的争战 六10～20肆 结语 六21～24一 推荐 21～22二 祝福 23～24...
答：《以弗所书》第五章 22 你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。23 因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头，他又是教会全体的救主。24 教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。25 你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。26 要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁。2...
网友评论：
索皇19122429613：
〈圣经〉以弗所书4章17一19节里的这些罪有何共同点? -
40263漆狮
： 4章18节说道:他们心地昏昧、与 神所赐的生命隔绝了.这里指的罪都是不认识神的原罪,也是罪的共同点.人犯各种各样的罪只是罪的结果,真正的原因是不认识神.
索皇19122429613：
圣经以弗所书中第四章新人与旧人的比较?尽量详细.分很多. -
40263漆狮
： 新旧之关键点在于那个“心”字.要将你们的心志改换一新,并且穿上新人.我们这个世界,问题越来越多.不少人有心志要作些事,但是作不来,因为他们自己还是旧人,没有更新,所以作不来.另外有些得了新生命,却没有新的心志,成为...
索皇19122429613：
以弗所书四张十七至三十二节 -
40263漆狮
： 若有人在基督里,他就是新造的人,旧事已过都变成新的了!【林后5:17】
索皇19122429613：
以弗所书4章1一16节释经 -
40263漆狮
： 【弗4:1~16】保罗在前面讲述神的奥秘是神与圣徒的合一,以及人与人的合一.在这里保罗主张合一的奥秘也成为教会的生活原则,这一原则创造出所有教会合一的极大恩惠.教会合一的要素:①使教会合一的德行;②合一的原则;③有机的职分;④面向基督的一个目标.但合一也不否认每个圣徒的多样性.从此我们可以看到教会完美的秩序:虽然其活动样式各种各样,却都以基督为中心.
索皇19122429613：
叫我们既脱离世上从情欲来的败坏,就得与神的性情有分.(圣经、耶稣、上帝) -
40263漆狮
： 神的性情:一切善良、美好的情感统称. 有分:当然要有分别,如果具备了的神的性情,那你不也成神了,干嘛还要顶礼膜拜神呢?如果跟神平起平坐了,谁按谁的意思办,还不一定呢!正因为你不完美,神是假定的完美,所以才要朝他的方向...
索皇19122429613：
人类的由来? -
40263漆狮
： 我从那里来?”回答当然是:“父母生的.”,但父母的父母,一代一代往上追溯,应该人类必须有第一代,而这第一代是谁生的. 圣经的第一卷创世记开宗明义,就直接说天地万物是天上真神所创造的,人类也是神所创造的. 1.创造的过程...
索皇19122429613：
关于以弗所书~~ -
40263漆狮
： 以弗所书 简介 「保罗书信中的桂冠.」~洛浜孙 「保罗的三层天的书信.」~裴雅森 壹.在正典中的独特地位 在几方面,以弗所书有保罗书信的典型特色:祝福、感谢、阐释教义后再把教义实践、申述为信徒的责任,和结语的问候.以弗所书是...
索皇19122429613：
以弗所书的作品纲目 -
40263漆狮
： 壹 引言 一1~2 贰 教会在基督里所得的福分与地位 一3~三21 一 神给教会的福分 一3~141 父的拣选和预定,说出神永远的定旨 3~62 子的救赎,说出神永远定旨的完成 7~123 灵的印记和凭质,说出神所完成之定旨的应用 13~14 二 使徒为教会得...
索皇19122429613：
谁是神的形象和神的样式? -
40263漆狮
： 上帝是个灵,本无形无像. 人却是血肉之体,无法与神相比. 所谓“形象”、“样式”应指心志说的,很可惜“世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀”(罗马书3章3节). “如今却蒙神的恩典,因基督耶稣的救赎,就白白的称义”(圣经罗马书3章24节). 圣经记载,使徒保罗教导以弗所教会信徒时说:“又要将你们的心志改换一新,并且穿上新人,这新人是照着神的形像造的,有真理的仁义和圣洁”(圣经以弗所书4章23至24节). 圣经歌罗西书3章10节也说:“穿上了新人,这新人在知识上渐渐更新,正如造他主的形像”.
