以苍生为刍狗+道德经
答：“天地不仁，以万物为刍狗”出自《道德经》老子第五章。意思是：天地是无所谓仁慈偏爱的，它对待万物就像对待祭品一样平等。刍狗：古代祭祀时用草扎成的狗。
答：此句出自今本《道德经》第五章，原文为“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多闻数穷，不若守于中。”意思是:天地是无所谓仁慈的,它没有仁爱,对待万事万物就像对待刍狗一样,任凭万物自生自灭。
答：在本文中比喻：天地对万物，圣人对百姓都因不经意、不留心而任其自长自消、自生自灭。正如元代吴澄所说：“刍狗，缚草为狗之形，祷雨所用也。既祷则弃之，无复有顾惜之意。天地无心于爱物，而任其自生自成；圣人无心于爱民，而任其自作自息，故以刍狗为喻。”犹橐龠（tuó yuè）：犹，比...
答：天地看万物和那个丢掉的草狗一样，并没有对人特别好，对其他的万物特别差。人之所以对万物差，是因为人的主观，人的自私的观念。这句话出自《老子》（也就是《道德经》）第五章 ”天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如...
答：这句话出自老子所著的《道德经》第五章，表达的是天地公平的观点。通俗来说这句话的意思是：天地看待万物是一样的，不对谁特别好，也不对谁特别坏，一切随其自然发展。天地不仁，以万物为刍狗出自老子所著的《道德经》第五章。一种普遍的理解是：老天并不仁慈，只把万物当作没有生命的贡品；然而...
答：“天地不仁，以万物为刍狗”出自今本《道德经》第五章。意思是：天地有仁心，滋生了万物；老子则说天地无所谓仁，也无所谓不仁。天地生了万物，并没有想取回什么报酬。所以真正意思是：天地看万物和那个丢掉的草狗一样，并没有对人特别好，对其他的万物特别差。通俗点说：天地看待万物是一样的，不...
答：天地不仁，以万物为刍狗. "天地不仁，以万物为刍 (chú)狗"出自老子所著的《 道德经 》第五章。. 有人理解是：老天并不仁慈，只把万物当作没有生命的贡品；然而联系上下文，这种理解 有失偏颇 。. 另一种理解则是认为老子想表达天地公平的观点。. 通俗点说：天地看待万物是一样的，不对谁特别...
答：这句话“天地不仁，以万物为刍狗”出自中国古代哲学经典《道德经》第五章，作者是春秋时期的老子。它的核心思想是表达天地宇宙的自然法则，即天地对待万物并不带有仁爱之心，而是任凭万物自生自灭，视万物如同草扎成的狗，象征着无差别的存在状态。原文中，老子通过“天地之间，其犹橐乎？虚而不屈，动...
答：天地不仁，以万物为刍狗”出自今本《道德经》第五章。自古以来，很多人都批评老子这句话为阴险、刻薄，看事情太透彻。因为他们解释这句话的意思是说，天地无所谓仁不仁，生了万物，又把万物当刍狗来玩弄。这是对老子思想的误解和曲解。这里的“刍狗” ，本意是草做的狗。狗在古代是普通百姓作祭祀用...
答：《道德经》第五章【第一句】：㊣原文：天地不仁，以万物为刍狗。（天地是无所谓仁慈的，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。）1、所谓的刍狗，就是古代祭祀时用草扎成的假狗。祭祀时，被供奉于香案，受人膜拜；祭祀后，被遗弃在野地，任人踩踏。所以，万物在天地眼中，就像是刍狗，并...
网友评论：
政夏13921829515：
“天地不仁,以万物为刍狗”是什么意思?
26880臧冯
： 这句话出自老子所著的《道德经》第五章,表达的是天地公平的观点.通俗来说这句话的意思是:天地看待万物是一样的,不对谁特别好,也不对谁特别坏,一切随其自然...
政夏13921829515：
老子在《道德经》上说,天地不仁,以万物为刍狗! -
26880臧冯
： “天地不仁,以万物为刍狗”出自今本《道德经》第五章.意思是:天地是无所谓仁慈的,它没有仁爱,对待万事万物就像对待刍狗一样,任凭万物自生自灭. 自古以来,很多人都批评老子这句话为阴险、刻薄,看事情太透彻.因为他们解释...
政夏13921829515：
“天地不仁,以万物为刍狗!”什么意思? -
26880臧冯
： 天地不仁,以万物为刍狗 原句:天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗——《道德经》 要说起这句话,大半的愤青都会告诉你,这话的意思是说:“天地残暴不仁,把万物都当成低贱的猪狗来看待,而那些高高在上的所谓圣人们也没两样,还不是把我们老百姓也当成猪狗不如的东西!” 其实这句话的真正意思是说,天地不情感用事,对万物一视同仁,圣人不情感用事,对百姓一视同仁
政夏13921829515：
天地不仁也万物为刍狗出自哪里??
26880臧冯
： 出自于老子《道德经》上篇《道经》第五章 原文: 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗.天地之间,其犹橐龠乎?虚而不氵屈,动而便出.多闻数穷,不若守于中. 章旨: 本章是承上章对“道冲”作进一步论述.此处由“天道”推论“人道”,由“自然”推论“社会”,核心思想是阐述清静无为的好处. 本章用具本比喻说明如何认识自然和正确对待自然,论述天地本属自然,社会要顺乎自然,保持虚静,比喻鲜明生动.
政夏13921829515：
天地不仁,以万物为刍狗 -
26880臧冯
： 这句话出自《老子》(也就是《道德经》)第五章 ”天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗. 天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出. 多言数穷,不如守中.” 天地不仁:儒家的...
政夏13921829515：
天地不仁.以万物为刍狗 -
26880臧冯
： 此话出自道德经第五章,第五章整章内容为: 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗.天地之间,其犹橐龠 乎?虚而不屈,动而愈出.多闻数穷,不如守中. 白话意思为: 天地是无所谓仁慈的,它没有仁爱,对待万事万物就像对...
政夏13921829515：
天地不仁,以万物为刍狗是什么意思 -
26880臧冯
： 这句话出自于老子的道德经原文是“天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗.天地之间,其犹橐囗乎,虚而不屈,动而愈出.多言数穷,不如守中.”
政夏13921829515：
天地不仁,以万物为刍狗是什么意思?出自哪里?
26880臧冯
： 出自今本《道德经》第五章.意思是:天地是无所谓仁慈的,它没有仁爱,对待万事万物就像对待刍狗一样,任凭万物自生自灭. 刍狗” ,本意是草做的狗.
政夏13921829515：
＂天下苍生,以万物为刍狗＂ 是什么意思? -
26880臧冯
： 这个天地是指统治者或是有打能力的人,这些人没又慈爱之心,将黎民百姓当作草芥.
政夏13921829515：
天地不仁以万物为叟狗正解是什么 -
26880臧冯
： 此句出自老子的《道德经》.仁在这里的意思是仁爱,仁慈,对百姓的仁义.刍狗就是草扎的狗,以前祭祀时用草扎的狗来代替活的狗作为祭品,祭祀完如同废物,随意丢弃.在本文中比喻:天地对万物,圣人对百姓都因不经意、不留心而任其自长自消、自生自灭.正如元代吴澄所说:“刍狗,缚草为狗之形,祷雨所用也.既祷则弃之,无复有顾惜之意.天地无心于爱物,而任其自生自成;圣人无心于爱民,而任其自作自息,故以刍狗为喻.” 整句话意思是,天地没有好恶的意识,也不怜悯万物,任其生长,自生自灭.
