以西结书主要内容
答：《以西结书》主要讲述了作者以西结对上帝的信仰和祷告。详细解释如下：一、以西结与上帝的信仰关系 《以西结书》主要围绕以西结对上帝的信仰展开。以西结是犹太人被掳至巴比伦时期的一位先知，他在书中表达了对上帝坚定不移的信仰。无论遭遇何种困境，他都坚信上帝的力量与智慧。这本书通过以西结与...
答：1. 以西结书18章主要传达了个人责任与公义的神学观念。2. 该章通过父子两代人的行为对比，阐述了每个人都将因自己的行为受到相应的报应。3. 神被描绘为公义的审判者，无论是善报还是恶报，都由个人的行为决定。4. 该章强调了悔改的重要性，人若离开恶行转向善行，神会转变对他的审判。5. 以...
答：第一个写天使被造及堕落变化成魔鬼，人的被造及犯罪堕落，及上帝为罪人所制定的救赎奥秘计划。第二个写圣经不久后的未来预言发展，耶稣再来，圣徒复活升天，新天新地等，这个更多详细解释百度知“太平千禧年“。第三个写世界历史都是上帝道在掌管，都按上帝所预言的发展，当历史活化在我们眼前时，目的...
答：以西结书26章主要讲的内容如下：自以西结书25章开始，圣经宣告了对列邦的审判。本章到28整整三章圣经是对推罗的审判。这些犯罪的国欺凌上帝的子民，对选民的苦难幸灾乐祸，寻求不公正的贸易，贪婪无度，只求利益肥己，毫无公义良善。推罗比前面几个受神审判的国家更甚，前者只是对犹大的苦难幸灾...
答：以西结书18章主要讲的是个人责任与公义的神学观念，特别是通过父子两代人的行为和结果的对比，阐述了每个人都将因自己的行为受到相应的报应，无论是善报还是恶报，神都是公义的审判者。这一章也强调了悔改的重要性，人若离开恶行转向善行，神必会因此转变对他的审判。在详细解读这一章时，我们可以...
答：以西结书18章深入探讨了个人责任与神的公义原则。它通过比较父子两代人的行为，突显了每个人都将因其自身行为而接受相应的报应，无论是善行还是恶行，神的审判公正无私，只取决于个人的选择。这一章节强调了悔改的力量，神对那些从恶行转向善行的人，会给予宽容和重新评价。它打破了传统观念，明确指出...
答：1. 学习《以西结书》给我最深刻的印象是它针对当时特定的需求而发出的预言。2. 《以西结书》是《圣经》旧约中的一个重要篇章，共有48章。3. 这本书记录了先知以西结所看到的异象，其内容主要针对当时的社会环境和人们的需求。
答：《以西结书》第27章逐节经文中心主要表明了以下几点：1. 推罗的繁荣景象：经文第1-11节描述了推罗的繁荣景象。推罗是一座海口城市，以经营航海贸易为主。经文描述到推罗的荣美，各地的货物成为他的资财，各地的人民为他效力。2. 推罗的中心地位和吸引力：经文第12-24节描述了推罗的中心地位和...
答：这是圣经里面的内容，详细介绍如下： 雅弗的后代占领了以色列北部的版图，即现在被称为欧洲和亚细亚的地区。先知的作品(以西结书38-39；启示录20：8)曾提到歌革和玛各。在每个事件中都提到了北方的各国联盟，由歌革领导，进攻和威胁：或者是和平地生活在他们国土上以色列重新聚集的国民，或者是基督的信徒...
答：以西结书第四章的章节解释如下：1. 神命令以西结做出一些象征性的动作，以传达关于耶路撒冷即将遭受的攻击、时间的延长以及以色列人民即将面临的苦难的信息。2. 神要求以西结先向左躺卧三百九十天，代表以色列家的罪孽；随后再向右躺卧四十天，代表犹大家的罪孽。这两个动作分别象征以色列和犹大的罪孽，每...
网友评论：
寿香19194011183：
以西结书 - 百科
20661屈雁
： 以西结书1章记载了以西结蒙召作先知时所见的异象.神通过异象与以西结交通. 在被掳的百姓中已经不晓得神有什么目的和为什么与他们同在了.以西结把从神而来的异象带到他们中间,向他们展示了神那可畏的荣耀和圣洁,并尽早地警告人们犯罪的结果.
寿香19194011183：
以西结书27章逐节经文中心主要表明了什么? -
20661屈雁
： 《以西结书》第27章逐节经文中心主要表明了以下几点:1. 推罗的繁荣景象:经文第1-11节描述了推罗的繁荣景象.推罗是一座海口城市,以经营航海贸易为主.经文描述到推罗的荣美,各地的货物成为他的资财,各地的人民为他效力.2. 推罗...
寿香19194011183：
以西结书的时代背景是什么? -
20661屈雁
： 背景以西结大约与耶利米先知同时代.他出身於祭司家庭 ( 参1:3), 主 前五九七年与犹大王约雅斤、贵胄和一些百姓被掳到巴比伦(参 王下24:10-16) , 定居在迦巴鲁河沿岸,靠近尼普尔的村落.被掳后 第五年,以西结蒙召作先知,此后...
寿香19194011183：
基督教以西结书47章1 - 5 -
20661屈雁
： 本章把以色列的王和百姓比喻成牧人和羊,但是牧人并不称职,他们根本不关心羊的安危,只急于满足自己的欲望和利益;牧人也缺乏照顾软弱羊群的心志,徒有牧人之名,其实不是牧人,他们不仅不关心羊群,还滥用职权,欺压弱者.为此,神宣布要把羊群夺回,自己来牧养他们.11节至14节是对耶稣基督的隐喻,耶稣基督降世为人,亲自寻找他的羊群,不但聚集羊群,而且要为羊舍命,耶稣基督才是真正的好牧人,只有他才能把羊群带入流奶与蜜的美好希望之地.
寿香19194011183：
基督教中《以西结书》以西结蒙神拣选的原国 -
20661屈雁
： 以西结——祭司布西的儿子.公元前617年,以西结跟约雅斤王一起被尼布甲尼撒王掳到巴比伦去.以西结在“第三十年,圣历四月五日”,也就是“约雅斤王被掳的第五年”,首次看见上帝的异象.他向住在迦巴鲁河边的犹太人说预言.现代...
