以西结书45章怎么解释
答：以西结书29-32章 骄傲的埃及 神审判埃及的原因就是他因自己的繁荣强盛而骄傲，骄傲到他觉得他一切的繁荣都是凭自己的能力得来的，甚至要僭越神的地位。你曾说：“这河是我的，是我为自己的造的。”（结29:3）骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。（箴16：18）埃及、推罗、亚述等这些极为骄傲自负...
答：详细解释如下：一、以西结与上帝的信仰关系 《以西结书》主要围绕以西结对上帝的信仰展开。以西结是犹太人被掳至巴比伦时期的一位先知，他在书中表达了对上帝坚定不移的信仰。无论遭遇何种困境，他都坚信上帝的力量与智慧。这本书通过以西结与上帝的对话，揭示了信仰的重要性，以及在困境中如何依靠...
答：以西结书第四章的章节解释如下：1. 神命令以西结做出一些象征性的动作，以传达关于耶路撒冷即将遭受的攻击、时间的延长以及以色列人民即将面临的苦难的信息。2. 神要求以西结先向左躺卧三百九十天，代表以色列家的罪孽；随后再向右躺卧四十天，代表犹大家的罪孽。这两个动作分别象征以色列和犹大的罪孽，每...
答：歌革受罚的情况（以西结书39章1～20）由于神不容许他的圣名再被亵渎，以致歌革和其他的军队前来侵略以色列地的行动，遭受严厉的恶果。当歌革失败后，以色列人花上七年的时间才烧尽他们遗留下来的武器。并且，以色列人根据律法书的教导（参申二十一23），彻底洁净应许之地，用了七个月来埋葬歌革战死的...
答：西珥山──以东的别称，先知再次对它发预言──35章 以西结对以东(也叫西珥)发出了另一个预言。25章12至14节是他对以东发的第一个预言。在这个预言中，以西结可能是用以东来代表所有反对神的百姓的国家。第36章讲的是以色列将得以复国，而神的敌人以东将成为废墟。神为何要先知发预言攻击西珥山...
答：是一个预言中的人物。以西结书第38章提到的歌革是一个预言中的人物。歌革是罗施、米设和土巴的王，被描述为与以色列人为敌的人。以西结书第38章和第39章记载了关于歌革入侵以色列的预言，预言中描述了歌革将率领多国军兵自北方极处来攻击以色列，但最终会被上帝打败。
答：以西结33章30一33节的解释如下：以色列人即将从巴比伦得救，返回故乡，以及随之而来巴比伦的毁灭，这样的画面在《启示录》的异象中占了很大的比例。这个比喻用来说明神的以色列民与也被称为巴比伦的邪恶势力作最后的战斗，接着是巴比伦的覆灭和教会的光荣得救。见耶50:1注释。耶和华的所在。以西结在预言...
答：追究根源，路西法的历史要远远比撒旦来的晚。当撒旦以上帝使者的身份，活跃于《塔纳赫经》的时候，路西法的名字都还没有出现。但是在犹太教时代，却有一个身份与路西法类似的天使，梅丹佐。这位天使，是犹太教时期的至高天使，拥有“小耶和华”，“契约之天使”，“天使之王”，“万物的创造者”等一...
答：以西结书20章主要讲述了神对以色列民的审判和惩罚，以及神对这个国家的未来所持有的希望和应许。详细来说，这一章开篇，神通过以西结向以色列民宣布了审判的信息。因为以色列民的悖逆和拜偶像的罪恶，神决定对他们进行惩罚。这种惩罚不仅体现在他们被外邦人掳掠、羞辱，更在于他们失去了神的同在和庇护，...
答：而往往是因为他们不愿意接受天上来的启示,以致限制了上帝所能显示的真理。拒绝宝贵的亮光会阻碍进一步的光照。以色列人就是这样。如果被掳回归的人能完全经历上述的新生,就会获得越来越多的亮光。不幸的是,他们满足于他们对旧约的解释所造成的局限,所以只能由弥赛亚带来更充分的福音真光了。
网友评论：
羿素13495563213：
圣经,以西结书,四十四章五节,留心是什么意思呢 -
65332山可
： 5 耶和华对我说,人子阿,我对你所说耶和华殿中的一切典章法则,你要放在心上,用眼看,用耳听,并要留心殿宇和圣地一切出入之处.这里的留心,就是留意用心观察并记住的意思.神特别交代,要留心殿宇和圣地一切出入之处.神是很注重细节,追求完美的.
羿素13495563213：
圣经中的“弥那”是什么意思 -
65332山可
： 弥那,又称为弥拿. 重量单位,1弥那 等于 50舍客勒 等于 公制单位500克. 相关经文:以斯拉记2:69节,列王纪上10:17,以西结书45:12节,尼希米记7:71、72,路加福音19:13.
羿素13495563213：
基督教中《以西结书》以西结蒙神拣选的原国 -
65332山可
： 以西结——祭司布西的儿子.公元前617年,以西结跟约雅斤王一起被尼布甲尼撒王掳到巴比伦去.以西结在“第三十年,圣历四月五日”,也就是“约雅斤王被掳的第五年”,首次看见上帝的异象.他向住在迦巴鲁河边的犹太人说预言.现代...
羿素13495563213：
耶和华沙玛什么意思 -
65332山可
： 耶和华沙玛Jehovah-Shammah,耶和华的所在.(结48:35)
羿素13495563213：
基督教以西结书47章1 - 5 -
65332山可
： 本章把以色列的王和百姓比喻成牧人和羊,但是牧人并不称职,他们根本不关心羊的安危,只急于满足自己的欲望和利益;牧人也缺乏照顾软弱羊群的心志,徒有牧人之名,其实不是牧人,他们不仅不关心羊群,还滥用职权,欺压弱者.为此,神宣布要把羊群夺回,自己来牧养他们.11节至14节是对耶稣基督的隐喻,耶稣基督降世为人,亲自寻找他的羊群,不但聚集羊群,而且要为羊舍命,耶稣基督才是真正的好牧人,只有他才能把羊群带入流奶与蜜的美好希望之地.
羿素13495563213：
圣经中的＂一竿＂有多长? -
65332山可
： ＂一竿＂见于《圣经》以西结书 40章、41章. 《圣经·启导本 》以西结书 40章5节,注释:“一竿”约相等于3公尺. 《精读本圣经注释》以西结书 40章5节,注释:用竿量墙……高一竿:一竿是六个宫廷肘,墙的厚度和高度都是约3.2m. 《丁道尔圣经注释》以西结书 40章5节,注释:··· ··· 天使的量度竿大概有十尺三寸长··· ··· . 《圣经背景注释》以西结书 40章5节,注释:··· ···以西结所形容的竿子长六肘,即大约十呎.【以上供您参考.上帝爱你】
羿素13495563213：
以西结书的时代背景是什么? -
65332山可
： 背景以西结大约与耶利米先知同时代.他出身於祭司家庭 ( 参1:3), 主 前五九七年与犹大王约雅斤、贵胄和一些百姓被掳到巴比伦(参 王下24:10-16) , 定居在迦巴鲁河沿岸,靠近尼普尔的村落.被掳后 第五年,以西结蒙召作先知,此后...
羿素13495563213：
圣经以西结书11章5至12节的意思 -
65332山可
： 这是主前597年 巴比伦大军入侵耶路撒冷以后 城中剩余居民自以为灾难已过 蒙神眷顾安然无恙了 他们以自己是特选留在锅(耶路撒冷)中的肉 而那些被掠的居民是被剔的骨头 先知以赛亚预言神将因他们的罪再次毁灭他们 但是他们根本不相信先知的话 神借以赛亚严正的警告城中居民 将把他们从锅中倾倒出去 任凭巴比伦人灭绝他们 神要要让百姓知道神的作为 神在以色列境内施行审判 是因百姓违背神的旨意 如同犹大接纳周围列国的异教风俗一样 让我们借着段看到 属神的人就当从周围的邪恶世人中分别出来 神的呼召是让他的子民成为圣洁
羿素13495563213：
约伯记中,教导儿女敬拜神,为什么以西结书说约伯的儿女没得救
65332山可
： 以西结书 14:14 其中虽有挪亚、但以理、约伯这三人,他们只能因他们的义救自己的性命.这是主耶和华说的. 以西结书14:20 虽有挪亚、但以理、约伯在其中,主耶和华说,我指着我的永生起誓,他们连儿带女都不能救,只能因他们的义救自己的性命. 这里并不是强调他的儿女不得救,而是说明他们的义只能救自己,不能救儿女.父母教导儿女敬畏神,但儿女未必都选择敬畏.就象我们的父母教会我们,我们也不是都肯选择接受一样的道理.除了接受基督的拯救,没有人可以救别人的.
