以身为炉可炼万物
答：出自 贾谊 《鹏鸟赋》这里作者将天地比作大熔炉，阴阳二气是炭火，造化为炉工，世间万物都在里头被煅烧和熔炼。人生在世，不过就是这一场过程，痛苦也好，快乐也罢，谁都一样。
答：“天地为炉兮万物为铜，阴阳为炭兮造化为工”是作者将天地比作大熔炉，阴阳二气是炭火，造化为炉工，世间万物都在里头被煅烧和熔炼。 人生在世，不过就是这一场过程，痛苦也好，快乐也罢，谁都一样，出自 贾谊 《鹏鸟赋》 。鵩鸟赋（并序）谊为长沙王傅三年，有鵩飞入谊舍。鵩似鸮，不祥鸟也。
答：夫天地为炉兮，造化为工。且阴阳为炭兮，万物作铜。这是一个很形象的比喻，意喻人与万物在这世上，就如同在一只大炉子中熬炼.古人认为世界是由阴阳二气与金、木、水、火、土五行构成，故称阴阳五行。阴阳二气调合，则一团和气；若不合，则作炎凉之态。而这一切又以造化为工，“造化弄人”之...
答：意思是指造化弄人.铜只能在炉中任凭摆布.阴阳万物如果是碳,那造化就是工人.万物只能任凭其拨弄摆布.贾谊的观点是人的一生从出生开始便是注定好的,人只是大炼炉中的一块铁,只有任凭命运的摆布.贾谊年少得名,但却时时刻刻遭受命运的不公平,在郁郁不得志中英年早逝.
答：因为是以天地作为熔炉，万物作为火把。这句话出自贾谊《鹏鸟赋》。“天地为炉兮万物为火，阴阳为炭兮造化为工”是作者将天地比作大熔炉，阴阳二气是炭火，造化为炉工，世间万物都在里头被煅烧和熔炼。人生在世，不过就是这一场过程，痛苦也好，快乐也罢，谁都一样。
答：“天地为炉兮万物为铜，阴阳为炭兮造化为工”是作者将天地比作大熔炉，阴阳二气是炭火，造化为炉工，世间万物都在里头被煅烧和熔炼。 人生在世，不过就是这一场过程，痛苦也好，快乐也罢，谁都一样，出自 贾谊 《鹏鸟赋》 。鵩鸟赋（并序）谊为长沙王傅三年，有鵩飞入谊舍。鵩似鸮，不祥鸟也。
答：“天地为炉兮万物为铜，阴阳为炭兮造化为工”是作者将天地比作大熔炉，阴阳二气是炭火，造化为炉工，世间万物都在里头被煅烧和熔炼。 人生在世，不过就是这一场过程，痛苦也好，快乐也罢，谁都一样，出自 贾谊 《鹏鸟赋》 。鵩鸟赋（并序）谊为长沙王傅三年，有鵩飞入谊舍。鵩似鸮，不祥鸟也。
答：“天地为炉兮万物为铜，阴阳为炭兮造化为工”是作者将天地比作大熔炉，阴阳二气是炭火，造化为炉工，世间万物都在里头被煅烧和熔炼。 人生在世，不过就是这一场过程，痛苦也好，快乐也罢，谁都一样，出自 贾谊 《鹏鸟赋》 。鵩鸟赋（并序）谊为长沙王傅三年，有鵩飞入谊舍。鵩似鸮，不祥鸟也。
答：“天地为炉兮万物为铜，阴阳为炭兮造化为工”是作者将天地比作大熔炉，阴阳二气是炭火，造化为炉工，世间万物都在里头被煅烧和熔炼。 人生在世，不过就是这一场过程，痛苦也好，快乐也罢，谁都一样，出自 贾谊 《鹏鸟赋》 。鵩鸟赋（并序）谊为长沙王傅三年，有鵩飞入谊舍。鵩似鸮，不祥鸟也。
答：出自贾谊《鹏鸟赋》，另外射雕里黄老邪也说过这句。我觉得意思应该是感慨造化弄人，人于造化而言太过弱小而不能决定自己的命运。天地万物都靠造化去熔炼、被造化主宰，就像被熔炼的铜一样，命运被燃烧的炭火掌控，不以自己的意志为转移。
网友评论：
黄信13541441904：
三教同源最上一乘心法是什么? -
41213邴罡
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黄信13541441904：
如何转三毒心为三净戒? -
41213邴罡
： 六根是眼、耳、鼻、舌、身、意; 六尘是色、声、香、味、触、法; 六度是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若;三者关系如下:色对布施, 对我们的眼根,眼晴能观察到的、看到的、别人供养的都是色,是物体;声对持戒, 是对耳根,为...
黄信13541441904：
怎么样将世间法与佛法圆融
41213邴罡
： 什么是世间法 什么是佛法 都是凡夫的分别心 如果能明白缘起性空 一切法无我 时时提起觉照 任何时候都是修行 任何时候都是圆融的
黄信13541441904：
求主角有一个神炉可以用精气神炼化万物的小说 -
41213邴罡
： 超级吸收作者: 曾经拥有的方向感
黄信13541441904：
夫天地者,造化为炉,万物为铜这话原句是哪段? -
41213邴罡
： 且夫天地为炉,造化为工;阴阳为炭,万物为铜,合散消息,安有常则?千变万化,未始有极.忽然为人,何足控揣;化为异物,又何足患!小智自私,贱彼贵我;达人大观,物亡(无)不可.贪夫徇(殉)财,列(烈)士徇(殉)名;夸者死权,品庶每生.忧迫之徒,或(惑)趋西东;大人不曲,意(亿)变齐同.愚士系俗,僒若囚拘;至人遗物,独与道俱.众人惑惑,好恶积意(臆);真人恬漠,独与道息.释智遗形,超然自丧;寥廓忽荒,与道翱翔.乘流则逝,得坎则止;纵躯委命,不私与己.其生兮若浮,其死兮若休?澹乎若深渊之靓(静),泛乎若不系之舟.不以生故自保,养空而浮.德人无累,知命不忧.细故蒂芥,何足以疑! --节选自《史记.汉书.贾谊列传》
黄信13541441904：
天地开炉之象是什么意思 -
41213邴罡
： 有云:“天地开炉,万物使生;即以天地为炉,阴阳为碳;故曰:炉中火也”!在其五行来看,木能生火,木于应碳,寓意越来越好,逐势愈强
黄信13541441904：
《道德经到底在说什么》(四)万物作焉而不辞 -
41213邴罡
： 圣人老子的道即是欲,道生一,一生二,二生三,三生万物,欲幻化于时空之中,表现为万物,而人作为其中之一,须坚守正道,即无欲而为,才能延年益寿,故老子在楼观台留有古训:玉炉烧炼延年药,正道行修益寿丹,此为道家行修祖传心法.
黄信13541441904：
＂且夫天地为炉兮,造化为工;阴阳为炭兮,万物为铜.＂是什么意思? -
41213邴罡
： 把天地比做大熔炉,造化就是炉匠,阴阳二气生起炭火,万物都在里头熔炼,(就象翻腾的铜水无法控制一样,)或聚首、或离散、或消亡、或休息,那里有一定的规则呢?千变万化,没有终结.有一天生而为人,也没什么可得意的,变成其它的东西,也没什么好哀叹的
黄信13541441904：
请问“天地为炉兮,造化为工.阴阳为炭兮,万物为铜”是什么意思?哈哈~ -
41213邴罡
： 这是一个很形象的比喻,意喻人与万物在这世上,就如同在一只大炉子中熬炼. 古人认为世界是由阴阳二气与金、木、水、火、土五行构成,故称阴阳五行.阴阳二气调合,则一团和气;若不合,则作炎凉之态.而这一切又以造化为工,“造化弄人”之说也是由此而来.
黄信13541441904：
文言文《墨子.公孟》 -
41213邴罡
： 公孟第四十八公孟子谓子墨子曰:“君子共己以待,问焉则言,不问焉则止.譬若钟然,扣则鸣,不扣则不鸣.”子墨子曰:“是言有三物焉,子乃今知其一身也,又未知其所谓也.若大人行淫暴于国家,进而谏则谓之不逊,因左右而献谏则...
