传国玉玺的真实印图
答：特别是在涉及到一些重大事宜，比如说颁布各种推令，晋封各位朝廷官宣，还有一些礼仪礼制的颁布推广，都会用到皇帝的玉玺。这些玉玺更是一种皇帝威严的象征，同时也在一定程度上避免了文书的造假，因为只有印上了玉玺的文书才会代表是皇帝真实的意思，才会具有真实性。同时，这些玉玺有时候会直接刻上皇帝本人...
答：传国玉玺作为历代中原王朝皇位正统的象征，关于传国玉玺的流传和丢失还要先从和氏璧说起，和氏璧大家都很熟悉，在中学课文中我们都学过蔺相如“完璧归赵”的故事，而传国玉玺就是由和氏璧镌刻而成，下面我们就具体介绍一下和氏璧和传国玉玺的故事。传国玉玺网络配图 和氏璧 和氏璧在是春秋战国时期有个楚国...
答：受命于天，既寿永昌，意思是皇权是上天赋予的，皇帝执行上天的旨意，是至高无上的。他的皇位将代代相传，他的国家将永久繁荣昌盛。一、传国玉玺的历史：中国人用印信来表示信用，始于周朝。到了秦朝，有玺和印之分，皇帝用的印叫玺，臣民所用只能称为印。秦朝之后的汉朝依然把这块玉玺作为国器，以...
答：从秦代以后，皇帝的印章专用名称为“玺”，又专以玉质，称为“玉玺”，共有六方，为“皇帝之玺”、“皇帝行玺”、“皇帝信玺”、“天子之玺”、“天子行玺”、“天子信玺”，在皇帝的印玺中，有一方玉玺不在这六方之内，这就是“传国玉玺”。“传国玉玺”又称“传国玺”，为秦以后历代帝王...
答：有了传国玉玺就能证明自己的天子身份，唐太宗登基的时候就因为没有玉玺而十分沮丧，因为没有玉玺就代表自己的天子身份并不是正统的。从秦朝时期开始，玉玺就一代一代流传下来，唐太宗登基之初就是没有玉玺的，后来才到了太宗手里。公元1126年，金兵打败宋朝，金国夺走了传国玉玺，从此以后再无玉玺的踪迹...
答：传国玺又称传国玉玺、传国宝，秦以后历代帝王相传的玉玺，为秦始皇所作，方圆四寸，上纽交五龙，正面刻李斯所写篆文“受命于天，既寿永昌”。传国玺贯穿中国历史长达1500多年，忽隐忽现，秦以后历代帝王争以得玺为符应。确为天下所共传宝，国之重器。说起传国玺就要提到和氏璧。春秋时，楚国人卞和...
答：从汉代前后来说玉玺的边长一般都在3cm之内。而传国玉玺的大小也在正常情况下应该和一个人的大拇指的大小差不多大。但是电视剧中的玉玺大小有些过于夸张。所以说。多多少少还是有一定的区别的。其实有一定差别，我们也是可以去理解的，因为电视剧他一般都是会把现象夸张的话，并不可能完全真实的去还原一...
答：二、自唐朝起各朝各代都会自制玉玺秦开创了玉玺之先河，而一直到隋朝，帝王们都以秦王传国玉玺作帝印。唐灭隋后，李世民因无传国玉玺，便命人打造属于自己的玉玺。后代帝王纷纷效仿。一直传至清末。李世民因无传国玉玺而自己打造，无意间开创了帝王们换玉玺先例。不曾想后世帝王纷纷效仿。于是各个朝代...
答：明清两代对待传国玺的态度，就要客观冷静得多。清代乾隆皇帝曾亲自批驳有人进献的传国玉玺为假货，不过是“好事者仿刻所为”，命人将其储存在别殿，视为“好玩旧器”而已。这枚传国玉玺现存故宫博物院，印面6.7厘米见方，通高6.1厘米，台钮，周身浅刻勾云纹。早期被认定为全玉质，但后来发现，...
答：玉玺上面铭刻着“受命于天、既寿永昌”的字样。玺。为印章最早的名称，不过因材质不同而写作“壐”，秦朝时作为皇帝专用，改为玉质，称“玺”，臣民的为铜质，称“印”，从此玺也就成为印章的一种。最早出土的古玺为战国时代制作，印文有晋、齐、楚等国的古文，印体大小、方圆各有不同，也有一、二...
网友评论：
蓟荀13855753832：
传说中由和氏壁做成的传国玉玺如今在何方,有图片吗? -
26520弘瑾
： 和氏璧的由来和氏璧是历史上著名的美玉,在它流传的数百年间,被奉为“价值连城”的“天下所共传之宝”.春秋时,楚人卞和在楚山,一说荆山(今湖北南漳县)看见有凤凰栖落在山中的青石板上,依“凤凰不落无宝之地”之说,他认...
蓟荀13855753832：
传国玺的玉玺印文 -
26520弘瑾
： 传国玺文曰“受命于天,既寿永昌”.“汉书”文曰“昊天之命,皇帝寿昌”.两者不同,一般指第一种说法. 另:北宋哲宗时所得的传国玺当时便有人怀疑是章惇、蔡京造假的. 又:明清两代也时有假玺出现.明孝宗曾获过所谓的传国玺,...
蓟荀13855753832：
传国玉玺上有哪八个字? -
26520弘瑾
： 从秦代以后,皇帝的印章专用名称为“玺”,又专以玉质,称为“玉玺”,共有六方,为“皇帝之玺”、“皇帝行玺”、“皇帝信玺”、“天子之玺”、“天子行玺”、“天子信玺”,在皇帝的印玺中,有一方玉玺不在这六方之内,这就是“传...
蓟荀13855753832：
中国古代玉玺上刻的是什么字 -
26520弘瑾
： 传国玺或传国玉玺,为中国皇帝的信物,相传由和氏璧所雕成(一说是蓝田玉),根据记载和现存拓片,玉玺字迹有“受命于天,既寿永昌”、“受命于天,既寿且康”以及“受天之命,皇帝寿昌”三种说法.明朝大量制作帝王用玺以冲淡无...
蓟荀13855753832：
用和氏璧做成的传国玉玺现在在哪里? -
26520弘瑾
： 传国玉玺 “传国玉玺”,又称“传国玺”,为秦以后历代帝王相传之印玺,乃奉秦始皇之命所镌.其方圆四寸,上纽交五龙,正面刻有李斯所书“受命于天,既寿永昌”八篆字,以作为“皇权神授、正统合法”之信物.嗣后,历代帝王皆以得此...
蓟荀13855753832：
皇帝的玉玺上面刻的是什么 -
26520弘瑾
： 传国玉玺又称传国玺,秦以后历代帝王相传的玉玺,为秦始皇所作,方圆四寸,上纽交五龙,正面刻李斯所写篆文“受命于天,既寿永昌”.传国玺贯穿中国历史长达1500多年,忽隐忽现,秦以后历代帝王争以得玺为符应.确为天下所共传宝,国之重器.
蓟荀13855753832：
传国玉玺具体是什么样子?我大概知道传国玉玺的历史就是好奇它有多大什么样子到底有多稀奇历史上有记载么? -
26520弘瑾
：[答案] 下面的这段文字有大量关于传国玉玺形态的描述,你可以看看. 秦以前,国玺是以方寸金银 制作的.“完璧归赵”中价值连城的和氏璧,后来为秦始皇所得,用以制皇印,成为秦至晋的 传国宝;晋代以后,此宝失落了,但历代帝王仍用其他玉玺代替 ...
蓟荀13855753832：
传国玉玺,现在在哪 -
26520弘瑾
： 传国玉玺 又称“传国玺”、“传国宝”,为秦以后历代帝王相传之印玺,乃奉秦始皇之命所镌.其方圆四寸,上纽交五龙,正面刻有李斯所书“受命于天,既寿永昌”八篆字,以作为“皇权神授、正统合法”之信物.嗣后,历代帝王皆以得此玺为符应,奉若奇珍,国之重器也.得之则象征其“受命于天”,失之则表现其“气数已尽”.凡登大位而无此玺者,则被讥为“白版皇帝”,显得底气不足而为世人所轻蔑.由此便促使欲谋大宝之辈你争我夺,致使该传国玉玺屡易其主,辗转于神州赤县凡2000余年,忽隐忽现,然终于销声匿迹,至今杳无踪影,辄令人扼腕叹息. 看到了吗?这件事情看来是没有人说的清了.
蓟荀13855753832：
传国玉玺的下落之谜:流传的传国玉玺哪个为真 -
26520弘瑾
： 到了宋朝,真假传国玉玺就经常被发现,一直到了清朝初年,在清朝的皇宫藏品中就发现了39方玉玺.其中不乏被称为传国玉玺者,但据说都是假的,真正的传国玉玺被元将带到了漠北.
