传道书9章逐节注解
答：传道书5章逐节解释如下：【传五1】「你到神的殿要谨慎脚步；因为近前听，胜过愚昧人献祭（或译：胜过献愚昧人的祭），他们本不知道所做的是恶。」人到神面前，必须「谨慎脚步」、仔细聆听。因为神最看重的不是献祭、事奉，而是人「近前听」神的话语、顺服神的旨意。人若撇开圣经的根据和圣灵在...
答：传道书4章逐节解释如下：“虚空的虚空，虚假的虚空，更是虚幻的虚空。”这是本章节的开头，表达了作者对于生命的深刻反思。他认为生命是短暂的，充满了虚伪和不确定性，没有任何实质意义或价值。这是一种悲观主义的观点，认为生命只是虚无和幻觉的体现。“已有的事，后必再有；已行的事，后必再行。
答：传道书6章逐节解释如下：1、"人的生活在日光之下，不管他活多少年，都是虚空无益的，都像一阴一阳的影儿。这岂不算是虚空吗？" 这段话告诉我们，无论一个人的寿命有多长，如果他的生活只是日光之下的影子，转瞬即逝，那么这样的生活是空洞无意义的。2、"人何必为风劳累呢？" 这句话劝勉我们，...
答：传道书第四章的深刻见解揭示了生活的真谛。首先，它指出（1）："人们在日光之下生活，无论寿命如何，都如同影子般短暂而空洞。" 这段话告诫我们，生活若仅是转瞬即逝的影子，其意义便显得微不足道。接着，传道书以一句智言（2）"何必为风劳累"，提醒我们不必执着于无法把握的事物，应学会释放和放下...
答：1. 人们在日光之下生活，无论寿命如何，都如同影子般短暂而空洞。2. 何必为风劳累？3. 有人拥有众多子女，却无法为他们留下实际的福祉，这显示了名利并不能带来永恒的满足。4. 人生在世，尤其年迈时，生活的不可预测性更显明显。因此，我们需要早早规划，确保晚年的安宁。5. 人们竭尽全力追求的...
答：传道书第7章逐节注解、祷读 标准 【传七1】「名誉强如美好的膏油;人死的日子胜过人生的日子。」 「名 שֵׁם/shem」与「膏油 שֶׁמֶן/shemen」原文谐音。美好的声望胜过珍贵的香膏,因为前者的影响深远,后者仅能维持暂时的芬芳。「人死的日子」指一个人的名誉如何,流芳百世或遗臭万年...
答：1. 生命的空虚与虚幻 2. 历史的循环与宿命 3. 日光之下的重复与当下 4. 时间流逝与新的开始 5. 情绪的起伏与心态的重要 6. 传道书的作者与历史背景
答：传道书5章逐节解释如下：【传五1】「你到神的殿要谨慎脚步；因为近前听，胜过愚昧人献祭（或译：胜过献愚昧人的祭），他们本不知道所做的是恶。」人到神面前，必须「谨慎脚步」、仔细聆听。因为神最看重的不是献祭、事奉，而是人「近前听」神的话语、顺服神的旨意。人若撇开圣经的根据和圣灵在...
答：” 《三国志·魏志·武帝纪》 “作铜雀台” 裴松之 注引 《魏武故事》 载 三国 魏 曹操 《 十二 月己亥令》 ：“顾我万年之后，汝曹皆当出嫁，欲令传道我心，使他人皆知之。” 唐 杜甫 《秦州杂诗》 之十三：“传道 东柯谷 ，淡藏数十家。” 元 傅若金 《书南宁驿》 诗：“也知文...
答：1. 人们在日光之下生活，无论寿命如何，都如同影子般短暂而空洞。2. 何必为风劳累。3. 有人拥有众多子女，却无法为他们留下实际的福祉，这显示了名利并不能带来永恒的满足。4. 人生在世，尤其年迈时，生活的不可预测性更显明显。因此，我们需要早早规划，确保晚年的安宁。5. 人们竭尽全力追求的...
网友评论：
海矿15265652155：
求《圣经》讲解 -
34220戎视
： 传道书第九章13节到16节《圣经》和合本,9:13 我 见 日 光 之 下 有 一 样 智 慧 , 据 我 看 乃 是 广 大 , 9:14 就 是 有 一 小 城 , 其 中 的 人 数 稀 少 , 有 大 君 王 来 攻 击 , 修 筑 营 垒 , 将 城 围 困 . 9:15 城 中 有 一 个 贫 穷 的 智 ...
海矿15265652155：
圣经传道书中第九章17节18节的解译 -
34220戎视
： 传9:17宁可在安静之中听智慧人的言语,不听掌管愚昧人的喊声. 传9:18智慧胜过打仗的兵器,但一个罪人能败坏许多善事. 解释: 九 17即使世人不存感激,仍是漠不关心,但是在安静之中听智慧人的言语仍是真实可取的,比听那强烈的、掌管愚昧人的呼喊声还有价值.九 18智慧胜过兵器和军火.撒母耳记下二十章 14 至 22 节里,我们读到约押围困伯玛迦的亚比拉城时,一个聪明的妇人如何解救那城的事迹.
海矿15265652155：
有智慧的不一定得资财出示哪里 -
34220戎视
： 圣经 传道书 第九章第十一节{我又转念:见日光之下,快跑的未必能赢,力战的未必得胜,智慧的未必得粮食,明哲的未必得资财,灵巧的未必得喜悦;所临到众人的,是在乎当时的机会.} 传道书是所罗门王在晚年所写的智慧书.
海矿15265652155：
圣经教我们如何安排闲暇时光? -
34220戎视
： 传道书9章7~10节说得很明白:9:7 你 只 管 去 欢 欢 喜 喜 吃 你 的 饭 . 心 中 快 乐 喝 你 的 酒 . 因 为 神 已 经 悦 纳 你 的 作 为 . 9:8 你 的 衣 服 当 时 常 洁 白 . 你 头 上 也 不 要 缺 少 膏 油 . 9:9 在 你 一 生 虚 空 的 年 日 , 就 是 神 赐 你 ...
海矿15265652155：
圣经传道书8到12章记住人的本分默想 -
34220戎视
： 这些事都已听见了.总意就是敬畏神,谨守他的诫命,这是人所当尽的本分.传12:13 这是传道书的中心:敬畏神. 传道书前面讲了很多虚空等等都是所罗门的一些经历,他靠神恩典细细考查后,发现人在世的目的之一就是敬畏神
海矿15265652155：
黑格尔所说的＂太阳下面没有新事物＂是什么意思 -
34220戎视
： 不是黑格尔说的.语出《圣经 旧约 传道书》第一章第九节.世界万物是上帝在创世纪的时间都安排好的,所以,太阳底下没有新事物. 全文是:已有的事、后必再有.已行的事、后必再行.日光之下并无新事.英文为:Whatever has happened before will happen again. Whatever has been done before will be done again. There is nothing new under the sun. 其哲学意义则是指任何事物的出现都不是凭空的,都可以在以前的事物中找到雏形和依据.
海矿15265652155：
《旧约·传道书》、 -
34220戎视
： 自然界周而复始的循环,漫无目标,日出日落,风的旋转,江河流动,万事令人厌烦,不能填满虚空.眼看不饱,话说不尽,耳听不足,因为神造人是为了盛装神.人的欲望如同阴间填不满,唯有基督是唯一的满足(赛五14).腓四11,人世世代代,生老病死,下入阴间,永远灭亡,人生有何目标?所罗门王主观的经历证明,日光之下是极重的劳苦,都是虚空、捕风,魂的享受,大智慧反而愁烦,知识多私欲多加增忧伤,唯有单纯爱主不落空.眼睛单一只见耶稣,全身就光明
海矿15265652155：
《旧约·传道书》、
34220戎视
： 要想看懂传道书,恐怕需要仔细阅读本卷的最后一章 其实整卷传道书的主旨就是“万事皆空,唯神是足” 世上一切的事情,都无法使你得着满足,唯有“敬畏神,谨守祂的诫命,这是人所当尽的本分”(传12:13)
海矿15265652155：
谁会一切八的?在线等 -
34220戎视
： 是这吗?1、《传道书》 八章8节:“无人有权力掌管生命.”耶稣说:“我是道路、真理、生命”.2、《传道书》八章17节:“神一切的作为,知道人查不出日光之下所做的事”.我们要在日光之下做日光之上的事,就能明白神的旨意(一切的作为).(周文)
