伯牙鼓琴背景资料50字
答：伯牙鼓琴是中国古代文学常识之一，讲述的是春秋战国时期晋国的上大夫伯牙与楚国郢都人钟子期之间的故事。《伯牙鼓琴》的主旨是表达对朋友间相互理解、要珍惜来之不易的友情。后遂用“伯牙鼓琴、伯牙琴、伯牙弦、牙弦、伯牙曲、流水琴、高山流水、流水高山，高山深水、水深山峨、流水、钟期听、钟期耳、钟...
答：伯牙善dao鼓琴。主要有du两个故事，一是伯zhi牙学琴于成连的故事。二是伯dao牙子期高山流水谢内知音的故事。一篇故事为：春秋时期，有一个人名叫伯牙，随成连先生学古琴。他掌握了各种演奏技巧，但是老师感到他演奏时，常常是理解不深，单纯地把音符奏出来而已，少了点神韵，不能引起欣赏者的共鸣。...
答：《伯牙鼓琴》讲的是伯牙与钟子期之间发生故事。《伯牙鼓琴》的故事：伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“太好了！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙弹琴时，心里想到宽广的江河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的江河在我面前流动！”无论伯...
答：《伯牙鼓琴》出自《吕氏春秋》,《吕氏春秋》又称《吕览》,是先秦杂家代表著作,《吕 氏春秋》由秦国丞相吕不韦集合门客们编撰而成。成书于秦始皇统一前夕。“伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在泰山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山。”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若...
答：《伯牙鼓琴》是伯牙在探亲途中发生的故事。这个故事最早是从民间口头流传下来的，历史上并无确切记载。在古籍中，《吕氏春秋》一书中有关于伯牙绝弦的民间故事，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。原文：伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选...
答：于是，俩人便成了知音。钟子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。友情可以带给我们温暖、支持和力量，让我们感到生活的美好；离开朋友，失去友谊，人就会感到孤独．所以说友情是一种重要的精神需要，春秋时期伯牙鼓琴，子期知音的故事揭示了这个道理。中国古人选择...
答：创作背景《伯牙鼓琴》是伯牙在探亲途中发生的故事。这个故事最早是从民间口头流传下来的，历史上并无确切记载。在古籍中，《吕氏春秋》一书中有关于伯牙绝弦的民间故事，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。作者简介：吕不韦（前292年-前235年），姜姓，卫国濮阳(今河南濮阳西南)人。战国末期政治家...
答：伯牙鼓琴是指中国古代传说中的一个故事，讲述了两位音乐家伯牙和子期的友谊和音乐才华。1、故事背景和情节 伯牙鼓琴的故事发生在古代中国，传说中的两位音乐家伯牙和子期被誉为琴界的佳偶。相识于梅山之下，在交往过程中尽展才华，成为了音乐上的知己。子期的去世给伯牙带来了沉重的打击，失去了与之相互...
答：伯牙鼓琴 《吕氏春秋》 〔先秦〕伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。译文伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙在弹琴时...
答：过了十天，成连先生还没回来。伯牙在岛上等得心焦，每天调琴之余，举目四眺。他面对浩瀚的大海，倾听澎湃的涛声。远望山林，郁郁葱葱，深远莫测，不时传来群鸟啁啾飞扑的声响。这些各有妙趣、音响奇特不一的景象，使他不觉心旷神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了许多。伯牙产生了创作激情，要把自己...
网友评论：
江战18623822256：
用自己的话来介绍一下《伯牙绝弦》这个故事 -
60692轩永
： 音乐才子俞伯牙喜欢弹一曲《高山流水》,却没有人能够听懂,他在高山上抚琴,曲高而和寡.终于有一天,有一个砍柴的樵夫经过,听懂了他的《高山流水》,这个人就是钟子期. 俞伯牙的知音是钟子期,他们约好第二年中秋再见面,可是到...
江战18623822256：
关于伯牙鼓琴的笔记? -
60692轩永
： 《伯牙鼓琴》是伯牙在探亲途中发生的故事.这个故事最早是从民间口头流传下来的,历史上并无确切记载.在古籍中,《吕氏春秋》一书中有关于伯牙绝弦的民间故事. 伯牙,春秋战国时期晋国的上大夫,原籍是楚国郢都(今湖北荆州).伯牙是当时著名的琴师,善弹七弦琴,技艺高超.既是弹琴能手,又是作曲家,被人尊为“琴仙”.《荀子·劝学篇》中曾讲“伯牙鼓琴而六马仰科”,可见他弹琴技术之高超.《吕氏春秋·本味篇》记有伯牙鼓琴遇知音,钟子期领会琴曲志在高山、流水的故事.《琴操》记载:伯牙学琴三年不成,他的老师成连把他带到东海蓬莱山去听海水澎湃、群鸟悲鸣之音,于是他有感而作《水仙操》.现在的琴曲《高山》《流水》和《水仙操》都是传说中伯牙的作品.有关伯牙的事.
江战18623822256：
钟子期与俞伯牙的故事和资料 -
60692轩永
： 伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在登高山,钟子期曰:“善哉!峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉!洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之.伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止於岩下.心悲,乃援琴而鼓之. 初为霖雨...
江战18623822256：
伯牙鼓琴是秦国丞相谁主持编写的 -
60692轩永
： 伯牙鼓琴不秦国丞相主持编写的,这个故事最早是从民间口头流传下来的,历史上并无确切记载.《伯牙鼓琴》是伯牙在探亲途中发生的故事. 在古籍中有确切记载关于伯牙绝弦的民间故事的是《吕氏春秋》一书.《吕氏春秋》是在秦国丞相吕...
江战18623822256：
伯牙绝弦的背景资料 -
60692轩永
： 史载有一年,伯牙奉晋王之命出使楚国.八月十五那天,他乘船来到了汉阳江口.遇风浪,停泊在一座小山下.晚上,风浪渐渐平息了下来,云开月出,景色十分迷人.望着空中的一轮明月,俞伯牙琴兴大发,拿出随身带来的琴,专心致志地弹...
江战18623822256：
有关伯牙的资料 -
60692轩永
： 伯牙,春秋战国时期晋国的上大夫,原籍是楚国郢都(今湖北荆州).经考证,伯牙原本就姓伯,说他“姓俞名瑞,字伯牙”是明末小说家冯梦龙在小说中的杜撰,而在此之前的史书与《荀子》、《琴操》、《列子》等书中均为“伯牙”.东汉...
江战18623822256：
有没有关于伯牙绝弦的资料啊????急.................... -
60692轩永
： 伯牙绝弦 正文: 伯牙善鼓琴,钟子期善听,伯牙方鼓琴,志在泰山,子期曰:善哉乎鼓琴,巍巍乎如 泰山;志在流水,子期曰:洋洋乎若流水,伯牙所念,子期必得之.钟子期死,伯牙终身不复鼓琴. 译文: 俞伯牙善于弹琴,钟子期善于听琴.伯牙刚刚弹琴,琴义在于赞美泰山,子期说:琴弹得好似巍峨的泰山;琴义在叙说流水,子期说:洋洋(水很大)的琴声好似流水,伯牙所要表达的内容,子期必定会知道.钟子期死,伯牙终身不再弹琴.
江战18623822256：
关于伯牙绝弦的资料 -
60692轩永
： 伯牙鼓琴图 伯牙,姓伯,名牙,又作伯雅.战国时的音乐家,曾担任晋国的外交官.生卒年已不可考.春秋时期晋国的上大夫,原籍是楚国郢都(今湖北荆州人).经过考证,伯牙原本就姓伯,说他“姓俞名瑞,字伯牙”是明末小说家冯梦龙在小说中的杜撰,而在此之前的《史书》与《荀子》、《琴操》、《列子》等书中均为“伯牙”.东汉高诱注曰:“伯姓,牙名,或作雅”,现代的《辞源》也注曰:“伯姓牙名”.伯牙是当时著名的琴师,善弹七弦琴,技艺高超.既是弹琴能手,又是作曲家,被人尊为“琴仙”.《荀子·劝学篇》中曾讲“伯牙鼓琴而六马仰斜”,可见他弹琴技术之高超.《吕氏春秋·本味篇》记载伯牙鼓琴遇
江战18623822256：
俞伯牙简介 -
60692轩永
： 春秋时代的琴师.既是弹琴能手,又是作曲家,故被人尊为“琴仙”.《苟子·劝学篇》中曾讲“伯牙鼓琴而六马仰林”,可见他弹琴技术之高超.《吕氏春秋·本味篇》记有伯牙鼓琴遇知音,钟子期领会琴曲志在高山.流水的故事.《琴操》记载:伯牙学琴三年不成,他的老师成连把他带到东海蓬莱山去听海水澎湃.群岛悲鸣之音,于是他有感而作《水仙操》.现在的琴曲《高山》.《流水》和《水仙操》都是传说中俞伯牙的作品.后人以伯牙摔琴谢知音的故事为题材还创作了琴歌《伯牙吊于期》.
江战18623822256：
伯牙鼓琴50字译文? -
60692轩永
： 版本一 伯牙绝弦 作者:吕不韦 伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之.子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终...
