但以理的七个美好讲章
答：但以理的得胜在于：立志。但1：8 2，但以理的得胜在于：智慧。但1:17 3，但以理的得胜在于：信仰。但3：16-18 4，但以理的得胜在于：正直。但5：25-28 5，但以理的得胜在于：祷告。但6：13 6，但以理的得胜在于：悔改。但9：4 7，但以理的得胜在于：安歇。但12：13 ...
答：但以理得胜的七个秘诀：1.保持正直：但以理始终坚守自己的原则和价值观，不受外界的诱惑和压力影响，保持正直的品质。2.深入学习：他对知识和智慧的渴求使他成为一位卓越的学者，通过不断学习和增长知识，他能够以智慧应对各种挑战。3.坚定信仰：但以理对上帝的信仰坚定不移，他通过与上帝的亲密关系来获得...
答：但以理得胜。但以理的得胜在于，立志但1：81:18但以理却立志，不以王的膳，和王所饮的酒，玷污自己，所以求太监长容他不玷污自己。一个人的人生在各种环境中是否得胜，要看他有没有立志不被世界同化，与世俗有没有过着分别为圣的生活。介绍：摩西在埃及法老王宫40年，俊美非凡学了埃及人一切的学问，...
答：【但8:1】伯沙撒王在位第三年，有异象现与我但以理，是在先前所见的异象之后。但以理虽不是一个科班的先知，也不是全职的先见。但他所见的异象超过任何一位全职的先知，其敬虔与影响胜过所有专门的侍奉者。和其他受命先知不同，但以理没有那种奇特的蒙召经历，也没有所谓蒙神呼召做先知的特别托付，甚至...
答：一、得胜者的志向（1-8）太监长给这些青年人改换名字，可能与他们入宫受训的习惯有关，方便朝中人士日后称呼之用，这些名字有外邦色彩，也有宗教意味（但一6-7）。为了使但以理和他的三个同伴同化并融入巴比伦社会，尼布甲尼撒为他们改了名字。在希伯来语中，但以理是“神是我的审判者”的意思，他被...
答：但以理还具有特异功能,能解析各种各样的异象和梦兆。三年期满,太监长带他们去见国王,经过面试,国王对他们十分满意,留在身边当侍从。 有一天,国王从梦中惊醒,感到心烦意乱,郁郁寡欢,便召见术士、巫师前来圆梦。谁料到,这位国王竟然忘了自己做的梦,却又固执无比,非要众人圆梦,还要告诉他做的是一个什么样的梦,...
答：如果在饮食上不能节制，那么这样的人也是不能胜过罪的。为什么上帝让我们吃那些非常健康的食物呢？不单要保护我们的身体，而且更加帮助我们的灵性！但以理从小就开始接受他母亲这样的训练，所以在那样悲惨的景况下，他还拥有着坚定的信心、勇气、永远不改变的忠诚。就在他十六、七岁的时候，在那么年轻的...
答：警醒，时刻保持谨慎。《但以理书》第五章讲述巴比伦王在自满和傲慢中举办盛宴，向偶像赞美。在这样一种情况下突然陷入危机之中。《但以理书》第五章通过展示人类对神性信念或者道德准则认知上出现错误、失误导致隐形风险加大等方案进行督促教育——即应当时刻保持警觉并避免轻率行事。
答：彼前2:16你们虽是自由的，却不可藉着自由遮盖恶毒（或作阴毒），总要作上帝的仆人。 彼前2:17务要尊敬众人。亲爱教中的弟兄。敬畏上帝。尊敬君王。 彼前2:18你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人。不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服。 彼前2:19倘若人为叫良心对得住上帝，就忍受...
答：一、烈火窑中信心；不会向虚假偶像屈膝 【但3:11】凡不俯伏敬拜的，必扔在烈火的窑中。【但3:12】现在有几个犹大人，就是王所派管理巴比伦省事务的沙得拉、米煞、亚伯尼歌，王啊，这些人不理你，不侍奉你的神，也不敬拜你所立的金像。”二、烈火窑中的信心单单侍奉神，不惧怕人。【但3:13】...
网友评论：
易试17175344287：
圣经讲道但以理书6章3节但以理的美德 讲章 -
5744康天
： 但以理全书讲解百度:01巴比伦之囚,02宫廷中的俘虏,3梦中的大像 .你的美德问题应该是第二集,但以理做俘虏的时候
易试17175344287：
但以理书77个预言2300 -
5744康天
： 77个七是对恩典犹太国的恩典时期的预言,代表着完全的意思!2300日的预言是从重建耶路撒冷圣城算起的,到1844年秋天复临运动时期,主要事件是:耶稣在天上开始进行了洁净圣所的职务,开始了查案审判的事情.详情:拯救生命媒体
易试17175344287：
但以理书研究但以理书12章11节:从除掉常献的燔祭,并设立那行毁
5744康天
： 这节经文是指着末日说的.当时但以理领受到的启示是指着末世,但以理所领受到的,也是看见末后的日子.但以理书被称为旧约的启示录,但以理所领受到的也有许多是...
易试17175344287：
问个圣经里的典故 -
5744康天
： 理解圣经的一个重要原则就是以经解经.圣经中只有另一处写到七十个七,那就是但以理书9章中的七十个七.但以理书中的七十个七十比较难以理解的.这有两种理解,一种是从以斯拉在主前458年前王耶路撒冷重建圣城、即重整律法直到基督...
易试17175344287：
但以理书第一章逐节解释 -
5744康天
： 关于但以理书第一章逐节解释,但以理这个很多人还不知道,今天来为大家解答以上的问题,现在让我们一起来看看吧!1、但以理是旧约的一位先知,他在巴比伦呆过一段时间.2、在此期间,他传讲天...
易试17175344287：
圣经但以里书的中心是什么? -
5744康天
： 但以理书概论:二千五百年前,但以理与其他犹大人随着犹大国灭亡被掳至巴比伦.面对自负的暴君和众多偶像崇拜者,勇敢的但以理不但没有屈服、沮丧,反而更坚信神.他清楚知道神大有权柄,他对众民族和个人有他的计划.但以理书正...
易试17175344287：
“律法主义者”错了吗?不是还有一位更大的律法主义者吗? -
5744康天
： 有一群基督徒把那些注重旧约安息日的基督徒定为“律法主义者”、“安息日会”的人.我为这一群基督徒感到悲哀,因为他们把如今看作是新约(恩典时代)主基督来临了我们就在恩典之下,不在律法之下了(罗马书6:14).他们还说你根本...
易试17175344287：
圣经中“第一个七∵是谁出令到建成? -
5744康天
： 感谢神! 但以理书9:25节:你当知道,当明白,从出令重新建造耶路撒冷,直到有受膏君的时候,必有七个七和六十二个七.正在艰难的时候,耶路撒冷城连街带濠都必重新建造.这里的七十个七(但9:24)是预表,七是一个星期,七十个七...
易试17175344287：
但9:18 - 19, 但以理向上帝求赦免,其根基是甚么?这个恳求如何符合我们对福音的了解呢?换言之,他诉求的根基和新约时代的人诉求的根基真的不同吗? -
5744康天
： 但以理在被掳后,在被掳之地为被掳之人和故乡祷告求上帝的眷顾,和我们今天向上帝求赦免都是基于相同的理由——就是上帝的怜悯.因着上帝的怜悯而不是因着罪人的“义“是上帝施恩典给人,人可以向他求救的唯一根基.”我们得救是本乎恩,也因着信.这不是出于自己,乃是上帝所赐的.“从古至今没有一个人可以例外.
易试17175344287：
但7:13节是耶稣道成肉身的预言吗 -
5744康天
： 但以理书 7:13 我在夜间的异象中观看,见有一位像人子的,驾着天云而来,被领到亘古常在者面前,7:14 得了权柄,荣耀,国度,使各方,各国,各族的人都事奉他.他的权柄是永远的,不能废去.他的国必不败坏. 是的,这是但以理对主耶稣道成肉身,并将来死而复活,升为至高的预言.而且他还准确预言了福音将临到外邦的各方、各国、各族.感谢赞美主!
