余秋雨要给王道士道歉
答：历史有着不可迷糊的严谨性，随着不断的研究，越来越多的专家走进了那段尘封的历史，揭开了王道士的身份之谜。真相落定后，余秋雨或许还欠王道士一个道歉。一个保护国宝的千古功臣，余秋雨却叫他民族的罪人。有时候，人们的"所看做听"并非事情的真相。语言和文字的力量是巨大的。因此，每个人都要谨慎的...
答：但我认为，恨的高度不应该停留在个人层面，正如文中所说的，他只是个“穿着土布棉衣,目光呆滞,畏畏缩缩,是那个时代到处可以遇见的一个中国平民”，那么可见这个千古罪名王道士一介贫民百姓是承担不起的。因此对于余秋雨先生在本篇中的矛盾说法我不太能理解。不过在本篇后部分设想文物归处的叹息也是我在...
答：所以我认为余先生在此书中所说的王乃最大的罪人太过绝对，我认为最大的罪人反而是当时江河日下的清朝！同时要反驳文中是王道士贪财，以一些银元便换走了大量的珍宝的表述。王道士若贪财，怎么会在前期对莫高窟进行修复？舟车劳顿，风尘仆仆的寻找官员为莫高窟做主？这哪一样不花钱？同时也为对中国画家...
答：王道士和我一样也姓王,但读了余秋雨先生所着的《文化苦旅》中的《道士塔》后,我不知是该为他辩还是该骂他,或者说既不辩也不骂。作为原本是湖北麻城的一个农民,他大概小时候因家贫没有读过什麽书,或者说是没有接受过系统而规范的教育,以至于不太明白眼前这些敦煌文物的价值。一个没有学过什么知识的农民又能...
答：人之常情，余秋雨对王道士的做法痛心疾首是因为他知道敦煌遗产的宝贵，王道士视若垃圾是因为他不知道那批文物的珍贵，不知者不罪。恨得理所当然，卖得理所当然。一个道士，在西北大漠，无依无靠，无意间发现了一批可以卖钱的东西，不卖了，死守着有什么用？余秋雨也是性情中人，看到如此珍贵的遗产...
答：要不是那一无所知的道士,要不是他手中的那把锤子,也许我现在翻阅的应该是玄奘取经之路之书。哪里是那句句是充满怨恨的,段段讽刺的道士塔? 我想知道,在莫高窟这充满色彩的地方为什么还有位置能容得下王圆簏之碑。 “他经常出去化缘,得到一些钱后,就找来一些不高明的当地工匠先用草刷蘸上石灰把精美的古代壁画...
答：莫高窟 余秋雨曾咬牙切齿痛恨王圆箓，这么灿烂的中华瑰宝怎么就让一个畏畏缩缩的道士处理了？其实作为那个时期云游逃荒至敦煌莫高窟的王道士，他做了一个卑微小人物该做的努力。但历史就是这样，因为你没有认识到价值，而别人发现了，你不要的东西，但别人要，等你醒悟过来，已经无可追回，只能追悔。
答：王圆箓，世人一般称之为王道士，因他总是穿一身道袍的缘故吧。余秋雨对王道士极尽讽刺挖苦，把所有罪责都加于其身。但是，当我真的来到敦煌，来到莫高窟，来到道士塔前，我不禁产生一个大大的问号：王道士，他真的是历史的罪人吗？据记载，前秦时期（公元366年），僧人乐僔路经敦煌，忽见佛光普照，...
答：《道士塔》读后感100字(一) 《道士塔》出自余秋雨的《文化苦旅》，这本书有很大的文学价值。内容是这样的：莫高窟大门外有许许多多僧人圆寂塔，有一个修建年代近，它的主人竟然是敦煌石窟的罪人王圆渌!王道士在做主持时，发现了一个隐藏的洞穴。里面满满实实一洞古物!结果，这些古物被欧美的学者、汉...
答：另一处：‘其实细说起来，他自称“老夫”那年才三十七岁’，关于苏轼自称老夫时的年龄也是错误的。2.关于文化苦旅的问题 道士塔：余秋雨的写莫高窟敦煌文书所遭受的历史厄运以及作者对此的感悟沉思.但文章涉及的一些问题却引起了我的疑问和思考. 作品首先写王道士，说他是敦煌石窟的罪人.尽管作者也意识到"...
网友评论：
戈荣17796846610：
余秋雨的《文化苦旅》有哪些精彩语段请写出语段出自 -
58973沙和
： 完全可以把愤怒的洪水像他倾泄,但他太卑微,太渺小,太愚昧.让他这句物质的身躯全然承受这笔文化重债,连我们都觉得无聊. 这是一个与大的民族悲剧,王道士只是这出悲剧中错步向前的一个小丑.一位年轻诗人曾写道:当冒险家斯坦因装满箱子的一对牛车正要启程,他回头看了一眼西天惨艳的晚霞,那里一个古老民族的伤口正在滴血.
戈荣17796846610：
文化苦旅的片段赏析 -
58973沙和
： 读了《文化苦旅》这一本书,这本书的介绍了一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹,但是,在那一处处古迹的的背后却隐藏着人们不为人知的一面,而作者运其妙笔,,给我们的心灵写下了“震撼”两个大字……还记得新浪上这样评价...
戈荣17796846610：
余秋雨<<文化苦旅>>摘录 -
58973沙和
： 道士塔 莫高窟大门外,有一条河,过河有一溜空地,高高低低建着几座僧人圆寂塔. 塔呈圆形,状近葫芦,外敷白色.从几座坍弛的来看,塔心竖一木桩,四周以黄泥 塑成,基座垒以青砖.历来住持莫高窟的僧侣都不富裕,从这里也...
戈荣17796846610：
文化苦旅 每一章内容概括 -
58973沙和
： 1、其一:匆匆地读过一遍余秋雨先生的《文化苦旅》,心情有些沉重. 前些时候舆论对该书及作者争端颇多,如今看过并粗略地研究了一下,觉得议论是理所当然的.这书里写的,有历史上的匆匆过客,有漂泊一生的落魄文人,有空守着古老...
戈荣17796846610：
余秋雨在《道士塔》中对王道士的描写是否客观?
58973沙和
： 相对来说还是比较客观的,网上确有人对其中的细节有所质疑,但是有点鸡蛋里挑骨头的味道,也经不起什么推敲.那个国家危亡的时代对文化价值的漠视确实是实情!
戈荣17796846610：
余秋雨《文化苦旅》中任意六篇读后感 -
58973沙和
： 初读余秋雨的《文化苦旅》总是感叹于他那伸张有力的笔法和豪迈中略带凄苦的哲语.是什么使得作者笔下的文章能够吞吐千年,博通古今而显得游刃有余?是一种阅历,一种修养.大江南北,长城内外无处不见证着他那沧桑而深邃的足迹....
戈荣17796846610：
余秋雨的文章 道士塔跟高中课文 道士塔 为啥不一样 -
58973沙和
： 首先,余秋雨原作的字数太多,且其中有部分语句可能存在语法疏漏,后来余秋雨在《摩挲大地》一书中收录了《文化苦旅》《山居笔记》中的部分文章,其中就包括这一篇《道士塔》,他对此进行了重新校订与完善,使之较原文更具可读性.后来收入语文教科书时编者进行进一步审定,所以最终你们学到的课文就和原著不太一样.
戈荣17796846610：
余秋雨散文里说的对不起朋友的历史人物是谁? -
58973沙和
： 关公
戈荣17796846610：
《文化苦旅》任选一个角度,写一篇800字的议论文 -
58973沙和
： 若是把余秋雨的“苦旅”总结成一句话,我或许会很气恼,他竟把我眼中如此绚丽的文化描绘的那么苦.但若稍加仔细的阅读一番,我不得不敬佩,也不得不漠然.敬佩余老充满灵气的笔锋,漠然他狼毫下悲凉的“苦旅”.第一次看《道士塔》...
戈荣17796846610：
余秋雨真的用错“致仕”这个词了吗 -
58973沙和
： 很早就听说余秋雨把致仕用错了. 在古文中致仕是退休的意思,致有归还意思,把官位还给朝廷,比方说以相致仕,就是在相位退休.上海一个叫金文明的人指出余秋雨这个错误,然后余秋雨不承认,他就闹得天翻地覆.实话实说,在听到这个...
