佛不渡人人自渡
答：当然是佛渡有缘人。你问这个问题，肯定是看到很多有钱人往寺院跑，其实没钱人跑得更多，只不过你没注意而已。佛教讲究的福报，都是上一世的果报，所以才有今生的财富、相貌、地位、寿命、人缘等，至于这一世你想更多，那就不仅仅是单纯的信佛，而是要真真正正的去实施，譬如持咒念经，放生施食等，...
答：出自禅宗的一句禅诗或禅宗对联:佛不渡我我自渡，不为彼岸只为海。作者不详。疑改自元稹的《离思五首》之四中的：半缘修道半缘君。元稹生平“身委《逍遥篇》，心付《头陀经》”（白居易《和答诗十首》赞元稹语），是尊佛奉道的。另外，这里的“修道”，也可以理解为专心于品德学问的修养。然而，尊佛...
答：佛渡人人，人不渡己的意思如下：1、佛渡有缘人，佛是人，单人旁，一个弗字，是觉悟的人。因此人不能靠着自己的知识，能力，机遇得救。佛渡有缘人，他能教导一些人处事的世界的道德伦理功底，对于得到了，是偶然存在了。2、佛有三身：应化身、报身、法身。其中，法身佛即是上述真心，一切有情本...
答：别人不能帮助我，那么我要依靠自己走过去，不断前进探索的目的是为了追求更广阔的海洋，而非仅仅到达彼岸。人不渡我我自渡，不为彼岸，只为海这句话可以引申为一种积极向上、自我驱动、不断追求更大目标和更广阔世界的心态。鼓励人们不要满足于现状、固守过去，而是要勇敢地去探索、去冒险、去开拓新的...
答：佛教的最高境界都是自渡或者渡人，然后达到世界大同的目的 大乘佛教讲的是自上而下，一人成佛，通过渡人，最后达到世界大同 藏传讲的是每个人都修行，然后人人自渡，达到世界大同 你说的每个阶段是指修无常那个还是罗汉这个，罗汉：断六根但修行不够 菩萨：修行够了但不能渡人，只能自渡 佛：最高境界，...
答：人生八苦 佛说：人生有八苦，生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。这人生八苦每一个人都要面对，来到这个世界上，不论贫富贵贱，这八苦都逃不掉，躲不开。生、老、病、死是人人都要面对的问题，也是逃不开的苦难。人在出生时从母亲温暖的身体中来到世上，婴儿迷茫又寒冷，生既是苦...
答：人人都在找寻可以渡己的摆渡人，殊不知再好的摆渡人，也无法助你度过漫漫人生路，唯一能渡你的，只有你自己。靠人不如靠己，渡人不如渡己，人生匆匆，自渡才是每个人都该具备的能力。正如三毛所说： “心之何如，有似万丈迷津，遥亘千里,其中并无舟子可以渡人，除了自渡，他人爱莫能助。”能帮你...
答：4. 修道方法的差异 小乘佛教主张众生自救，人人都能经过修道而进入涅槃，但不能人人成佛。大乘佛教则主张不仅要自渡，还要兼渡他人，认为只要虔诚地信仰，人人皆可成佛（能自觉、觉他、觉行圆满者为佛）。大乘和小乘佛教的差异主要体现在哲学理论、修行方式、构成和修道方法上。大乘佛教强调利益众生，把...
答：1、流派不同，对事情的看法也不一样。泰国属于南传小乘佛教，为佛早期所说入门根基，只可自度，济不得别人，所证之最高果位为阿罗汉、辟支佛。中国属于北传大乘佛教，实为如来本意。自度度人，可证佛果。2、泰国礼佛和泰国佛牌与中国是不一样的。礼佛礼仪泰国的拜佛姿势和我们不同，僧人的“五体投...
答：此绝对待无等伦的大乘，人人皆能修；非如诸余经典中唯仗自力之大乘，虽证阿罗汉果之圣人，尚多不堪担荷。所以说净土法门，三根普被，利钝全收；上自等觉菩萨，下至逆恶凡夫无有一人能出其外，亦无有一人不能入其中者。幸得我佛说此最圆顿、最简便、最易修、最易成之无上大法，若不修习，岂非...
网友评论：
卫巩13838932238：
人不渡我我自渡下一句 -
17273鲁肤
： 出自禅宗的一句禅诗或禅宗对联: 佛不渡我我自渡,不为彼岸只为海.佛不渡我我自渡,不为彼岸只为海.佛不渡我我自渡,不为彼岸只为海.佛不渡我我自渡,不为彼岸只为海.佛不渡我我自渡,不为彼岸只为海.佛不渡我我自渡,不为彼岸只为海.佛不渡我我自渡,不为彼岸只为海.
卫巩13838932238：
佛不渡我我自渡,不为彼岸只为海. -
17273鲁肤
： 这句话出自唐代诗人白居易的《赋得古原草送别》.意思是:如果佛不渡我,那我就自我救赎,不为达到彼岸,只是为了内心的海洋.这句话表达了人们在困境中自我救赎的决心和信念,强调了自我修养和内心成长的重要性.
卫巩13838932238：
渡人自渡的前后句是什么 -
17273鲁肤
： 前半句是“一念超生” 后半句是“刮目相看”
卫巩13838932238：
佛欲渡人 人不自渡什么意思 -
17273鲁肤
： 实无佛法可说,实无众生可度,自性圆明,求佛自度!
卫巩13838932238：
佛是怎么解释帮助别人的 -
17273鲁肤
： 1、佛说要帮助有缘人是指在学佛中,机缘已经成熟的人.所谓机缘成熟,不过是指外因通过内因才能发挥作用,是种客观现象. 2、判断这个有缘人三点【第一佛不能替众生转定业;第二佛不能渡无缘之人;第三佛不渡人、唯人自渡.任何外因必然通过内因才能发生作用.】 3、因缘不是一成不变的东西,世上绝没有一成不变的事物,一切都在运动和发展着.我们只要有一颗渴望真、善、美的心,有着向往获得智慧与真理的追求,我们就是“有缘人”.
卫巩13838932238：
佛不能渡人,唯人自渡出自哪里?
17273鲁肤
： 佛经
卫巩13838932238：
“不为彼岸,只为海”出自何人之口? -
17273鲁肤
：[答案] 出自禅宗的一句禅诗或禅宗对联:佛不渡我我自渡,不为彼岸只为海.作者不详.疑改自元稹的《离思五首》之四中的:半缘修道半缘君.元稹生平“身委《逍遥篇》,心付《头陀经》”(白居易《和答诗十首》赞元稹语),是尊佛奉...
卫巩13838932238：
既然我佛慈悲,普渡众生,为何佛有三不度?不是众生平等吗? -
17273鲁肤
： 首先,我没有听说过佛有三不度的说法.其次,世法佛法本无二无别,而凡事我们都要从自身找原因.另外,最最重要的,强调第二点.佛来度或不度,这中间都有着因缘相联系. 我们成佛,佛只是助缘,关键还要在于自己.一味指望外援,我想这就是我们常说的迷信吧.阿弥陀佛我们常说,师傅领进门,修行在个人.世尊就是我们的老师,并不是什么神仙佛祖,并不是高不可攀,他时时都在我们身边.我们为善精进,世尊欢喜.我们为恶造业,世尊悲伤. 引用现在流行的话“你若安好,便是晴天”
卫巩13838932238：
佛渡人人,人不渡己是什么意思 -
17273鲁肤
： 其意思是佛教育人.引导人,要人们得到解脱,但是人们不听,或是执迷于目前的生活状态,也就不会遵从佛的思想,那么人不会得到解脱而沉迷与当下的生活,继续人生的苦恼和痛苦,这就是人不自度. 佛渡有缘人,佛是人,单人旁,一个弗...
卫巩13838932238：
佛前一跪三千年,未见我佛心生怜.莫是尘埃遮佛眼,原是未献香火钱.佛若不贪,为何要世人供奉? -
17273鲁肤
： 佛门面南座北临空亡之位,正合南北两极,应五行之运化,世间一切宗教一切众生皆受五行磁场约束得以恒久不变,不会为多谁少谁而导致地球不转!当一个人出生在这个世间八字已成定局(因果注定)如果顺应磁场恶而寿高且富,逆反则违背君王之礼善而夭亡苦中之苦!佛通过修行得知前世因今世果而后告知世人怎样修身,得以来世善恶之报. 人有两气一清一浊,几种品行善中有恶恶中有善,善恶平分……根据以上品行所做自己就会在死后投生到哪一道,清而不浊升,浊而善少坠,善多恶少鬼道修行,恶多善少人道残而乞食……所以一旦生在世上谁都改变不了定数,不过佛告诉有缘的世人只有自己才可度自己,既然座在空亡的位置上也就不考虑什么供奉什么香火无心无念坐着,缘来则聚缘去则散.
