佛家三心不可得的意思
答：你一定弄误会了，佛无三心，佛心不二。三心不可得，诸法毕竟空。过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。修佛人当有三心，直心、深心、大悲心。
答：过去心，现在心，未来心，怎么会跟得失心关联到一起呢。得失心重的人，容易纠结于过去发生的种种，容易纠结于现在发生的种种，容易纠结于将要发生的种种。这种人执念很深。要如何解脱呢，“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”可以给人一点启发。如果放下过去，放下现在，放下未来，那么，...
答：阿弥陀佛。明白了三心不可得，我们更容易放下执着。念佛就可以了。
答：过去心、现在心、未来心为三心；【过去心】过去的已经过去，或许成为记忆，可深信的记忆也不是就一定是真实，而且又是谁的记忆；【现在心】现在眼前的分分秒秒，感受下来只会又会转瞬即逝，抓不到一刻的时间；【未来心】未来还没到来，任何改变都分支不同的未来，未知且世事无常。个人觉得这也没有...
答：圣人如此，何况我们凡夫难以理解也属正常。.“三心不可得”中对心的理解还可以从几个公案中去体会，一个是二祖慧可求初祖达摩安心的事；另一个是德山吃点心的公案。都说明了佛法需要我们来广修六度万行而不住相，无住生心，通过闻、思、修证才能提高真实智慧，得大自在，见性成佛。南无阿弥陀佛。
答：这是金刚经中的一段，重点讲的是让众生离一切心缘相。若干种心指的是一切分别妄想心。妄心无非是耽著在过去、现在、未来的分别妄想上。当知，未来尚未至，不可得；过去以消失，不可得；现在刹那不住，不可得。对无常法生起不可得心，即是佛心。故说，三心不可得，诸法毕竟空。金刚经是讲的般若...
答：三际求心心不有，心不有处妄缘空。是讲过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。三心不可得，诸法毕竟空。妄缘空处即菩提, 无相光中常自在。离一切颠倒妄想，了达缘起性空，当下的清净本体即是菩提涅槃。常住清净智慧，自在无碍。
答：何以故？如来说诸心，皆为非心，是名为心。所以者何？须菩提，过去心不可得、现在心不可得、未来心不可得。 一、心念如瀑流 众生的心念，如瀑流一般，无有始终，无有停顿，无有断绝，绵绵延延，从生至死，从死至生，哪一段是过去？哪一段是现在？哪一段又是未来呢？佛说过，一念之中有90...
答：另扫三心、非四相。全句又应如何解释呢？ 扫三心：”要扫去三种不可得的心“。过去心不可得。现在心不可存。未来心不可有。（佛家三心，有多种解释，可以自行佛敎字典查看。） 四相：人相。我相。众生相。寿者相。要非或称破相，那得要看各人的修为了。 三毒：贪嗔痴。三毒释文： 指贪...
答：2、关于人相：就是以分别心看待别人，认为他是好人、很有本事的人，或者是小人、不可交往的人，等等，这样看待别人的时候，叫做“人相”。如果真是菩萨，念念都会看到众生本来涅槃，看到众生的佛性，看到法界一相。3、众生相：就是超越了我相、人相，不再分别了，但是把所有的生命分为两大类，一类...
网友评论：
佘府15265912332：
佛说,过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得.究竟是什么意思? -
57090屈桑
： 过去、现在、未来是属于三世,过去、现在、未来三世之一切法,皆不可得一实在的体质.《维摩经》说:“若过去生,过去生已灭;若未来生,未来生未至;若现在生,现在生无住.＂所以《金刚经》说,过去、现在、未来三心了不可得.
佘府15265912332：
你是怎么理解金刚经中“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得”的? -
57090屈桑
： “过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得” 佛陀那样说是因为过去的心不会复返,现在心刹那变迁,未来心更不知道如何呈现.不要把有限的生命浪费在无意义之中.(那么你到底该做什么呢?让自己的觉知心看'眼前的一切'清晰明了,就只是这样!慢慢地你会明白佛陀为啥那么说.这是我的理解而已)
佘府15265912332：
金刚经里佛说“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得”,您怎么理解? -
57090屈桑
： 过去、现在、未来,为不一! 三心不可得,为不异! 不泥于不一,不执于不异,超脱之. 就有别样的境界出来.
佘府15265912332：
过去心不可得,现在心不可得,未来新不可得,过去就是现在,现在就是过去,谁能解释下什么意思? -
57090屈桑
： 三心不可得,是要我们学道者,离相、离念、离住,以无所住而住、以无相为相、以离念而念,这是转凡入圣的初步阶段,由有而空、由相而无相、由假入空、由住而无住、由念而无念;三心不可得,不是意味著连心都没有了,若连心都没有,还有谁肯来修行呢!岂不是让人更惶恐,因而走入断灭论. 要知道佛陀本意,是要我们先净化自性中的相、住、念、境,无非皆是无自性空的,远离自性虚妄的贪执,如此显露菩提自性,经过修行净化的菩提心,这菩提心(梵语bodhi-citta)就是佛弟子所要得到的本来面目. 念佛心若达能所双泯,心境之对待亦泯除,实相现前,那么,念佛之心,达到念佛三昧,何尝不可得,到时候,心之得与不得皆是戏论,不落言宣,心行处灭,言语道断之际.
佘府15265912332：
三心不可得,是哪三心? -
57090屈桑
： 过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得!
佘府15265912332：
如何理解“三心”不可得 -
57090屈桑
： 责任心\事业心\爱心
佘府15265912332：
佛有三心,指的是那三心 -
57090屈桑
： 你一定弄误会了,佛无三心,佛心不二.三心不可得,诸法毕竟空.过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得.修佛人当有三心,直心、深心、大悲心.
佘府15265912332：
“离心意识参”究竟是什么意思? -
57090屈桑
： 【本文摘自金法藏《金刚禅》第六章 菩萨无相】第四,“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得.”许多人的理解是,前七识心特别是意识心都是无常生灭的心,故不可对此执著.过去的事已然过去,心里记挂它没有必要;未来的事尚未...
佘府15265912332：
问:何谓离三心,去四相,是什么 -
57090屈桑
： 何谓离三心,去四相? 过去心、现在心、未来心是名三心.过去心如幻如化,了不可得,空性(梵语sunyata)故;现在心如幻如化,了不可得,空性故;未来心如幻如化,了不可得,空性故,三心了不可得,空无自性,无所得故,应当离,不...
