佛教声闻四果
答：声闻小乘又称为声闻乘，既是听闻佛法而觉悟的人。他们之所以被称为小乘人,是因为他们心量小，只求自己解脱。佛教的主要目标，是要"上求佛道，下化众 生"，既是除了自己修行解脱证果外，还要引导其他众生解脱生死轮回，走上涅盘之道。根据《俱舍论》中说：在小乘的声闻四果中，修行者因为根器与因缘的...
答：【四果】（名数）声闻乘圣果之差别也，旧译家以梵名，谓为须陀洹果，斯陀含果，阿那含果，阿罗汉果，新译家以前三果翻名为预流果，一来果。不还果，阿罗汉果仍其旧。一须陀洹果，旧作入流，逆流。入流预流，同一之义。谓去凡夫初入圣道之法流也，逆流者，谓入圣位逆生死之暴流也。申言之...
答：四果,指声闻乘的四种果位，即须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果。 初果须陀洹，译为入流，意即初入圣人之流； 二果斯陀含，译为一来，意即修到此果位者，死后生到天上去做一世天人，再生到我们此世界一次，便不再来欲界受生死了； 三果阿那含，译为无还，意即修到此果位...
答：在佛教的小乘修行体系中，声闻道的进程被划分为四个阶段，又称作四向四得、四双八辈，或以八补特迦罗、八贤圣、八圣、八辈来标识。这些阶段具体包括：首先，最低级别的阶段是须陀洹向，标志着预流向，达到这一阶段的称为须陀洹果，标志着初步断除了世间轮回的迷惑。接下来是斯陀含向，即一来向，...
答：声闻：在你这个问题中，应该解释为，闻佛之声教而悟解得道，听闻佛法而证道，证得以上四果。独觉：在没有佛法的时期，自己能够自己开悟，无师通达四圣谛，但却不能教导其他众生。菩萨摩诃萨：菩萨，是菩提萨埵的汉语简称，翻译为觉悟有情，指的是主营证取佛道兼职感化众生的圣人，菩萨已经断除了分别...
答：这是声闻乘，即平常说的“小乘”的四果。声闻乘的修行，以成为阿罗汉为最高果位。“大乘”，即菩萨乘，修行经历十信，十住，十行，十回向，十地，等觉，妙觉，佛。比声闻乘经历的时间多，以成佛为目标，证果更圆满究竟。也有些人做对比研究，说小乘初果相当于大乘初住等等，有一些道理，但不能...
答：拜神四果：的意思是四季各一种水果的意思，春、夏、秋、冬四季，不过现在么水果都不大分时节了，而且，要凑凑齐也蛮麻烦的，，所以，一般都是买四样有代表性的就行，香蕉，梨，柿子，柑橘，桃子，苹果，这几样是比较常见的。佛教中的四果：指声闻乘的四种果位，即须陀洹果、斯陀含果、阿那含...
答：初果 ===> 大乘六住位满心 初地菩萨 二果 ===> 大乘十住位眼见佛性，成就世界如幻观 三地菩萨 三果 ===> 大乘十住位至十回向位之三贤位，若断除五下分结，即是成就三果解脱 五地菩萨 四果 ===> 大乘六地菩萨，证灭尽定而成俱解脱大乘无学。
答：1. 拜神四果通常指的是春季、夏季、秋季和冬季各一种水果，象征四季的更迭。2. 然而，在现代，由于水果种类丰富且不再严格受季节限制，同时考虑到收集齐整套水果的便利性，通常会选择四样具有代表性的水果来替代，如香蕉、梨、柿子和柑橘，或者桃子、苹果等常见水果。3. 在佛教中，四果指的是声闻乘...
答：1、须陀洹，又译为预流、入流，佛教术语，是南传佛教中的修行位阶，为沙门四果中的初果。2、斯陀含，是佛教的位阶、果位名称，意为一还果，是第二阶成果成效，因此也称为二果。3、阿那含，佛教术语，由后秦鸠摩罗什由梵语译为阿那含，“不来”或“不还”之义，声闻第三果。4、阿罗汉为声闻...
网友评论：
阮容17196963256：
佛教声闻四果是什么? -
982徒终
： 【四果】(名数)声闻乘圣果之差别也,旧译家以梵名,谓为须陀洹果,斯陀含果,阿那含果,阿罗汉果,新译家以前三果翻名为预流果,一来果.不还果,阿罗汉果仍其旧.一须陀洹果,旧作入流,逆流.入流预流,同一之义.谓去凡夫初...
阮容17196963256：
请问四果是指那四果呢 -
982徒终
： 拜神四果:的意思是四季各一种水果的意思,春、夏、秋、冬四季,不过现在么水果都不大分时节了,而且,要凑凑齐也蛮麻烦的,,所以,一般都是买四样有代表性的就行,香蕉,梨,柿子,柑橘,桃子,苹果,这几样是比较常见的. 佛教中的四果:指声闻乘的四种果位,即须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果.
阮容17196963256：
什么是四果十地 -
982徒终
： 十地菩萨与四果阿罗汉 【十地】1、指菩萨五十二位修行中,第五个十位名十地,在此十地,渐开佛界,成一切种智,已属圣位,故又名“十圣”.一、欢喜地.菩萨既满初阿僧祇劫之行,初窥心性,破见惑证二空理,成就檀波罗蜜,生大欢喜...
阮容17196963256：
仙人和菩萨哪个果位高 -
982徒终
： 果位:佛教用语,指的是修佛所达到的境界,仙人不在其中. 仙人也只是天人福报,共有四个果位,分别是须陀洹、斯陀含、阿那含和阿罗汉. 仙人还在六道轮回,阿罗汉在菩萨之下已经能脱离六道轮回.菩萨肯定果位高啊.由低到高按顺序...
阮容17196963256：
三乘四果解脱僧中的“三乘四果”指的是什么?
982徒终
： 三乘:声闻乘、缘觉乘和菩萨乘 四果:须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果. 初果须陀洹,译为入流,意即初入圣人之流; 二果斯陀含,译为一来,死后生到天上去做一世天人,再生到我们此世界一次,便不再来欲界受生死了; 三果阿那含,译为无还,意即修到此果位者,不再生于欲界; 四果阿罗汉,译为无生,意即修到此果位者,解脱生死,不受后有,为声闻乘的最高果位. 南无阿弥陀佛
阮容17196963256：
声闻四果分别相当于大乘哪些菩萨位 -
982徒终
： 初果 =====> 大乘六住位满心 初地菩萨 二果 =====> 大乘十住位眼见佛性,成就世界如幻观 三地菩萨 三果 =====> 大乘十住位至十回向位之三贤位,若断除五下分结,即是成就三果解脱 五地菩萨 四果 =====> 大乘六地菩萨,证灭尽定而成俱解脱大乘无学.
阮容17196963256：
八百罗汉是哪八百罗汉呢 -
982徒终
： 罗汉,乃梵文音译,亦称“阿罗汉”,原为声闻四果(须陀洹、斯陀含、阿那含和阿罗汉)之一,指断尽一切烦恼而得尽智,值得受世人供养的圣者,亦指小乘佛教修行所能达到的最高果位.据说教徒达此境界便能超脱生死轮回,断尽烦恼,...
阮容17196963256：
什么是小乘的四双八辈? -
982徒终
： 佛学大词典 对“四双八辈”解释如下: 【四双八辈】 即四向四果.声闻依其修行之浅深而分四阶之果位及其向道.即预流向、预流果、一来向、一来果、不还向、不还果、阿罗汉向、阿罗汉果等四对八种.向与果合则为四双,分则为八辈.[增一阿含经卷二、大集经卷十五虚空藏品、大智度论卷二十二、十住毗婆沙论卷一](参阅'四向四果'1683) 丁福保佛学大词典 对“四双八辈”解释如下: 【四双八辈】 (名数)小乘四向四果之圣者也.向果为一双,四种之一双即八辈也.
阮容17196963256：
古代四圣分别是哪里 -
982徒终
： 儒家四圣 中国古代儒家四圣,一般所指的乃是伏羲、文王、周公和孔子等四位圣人. 佛教四圣四圣 超出欲、色、无色三界,脱离生死轮回,已得解脱的四种“圣者”. 四圣包括: (一)出世间的四种圣者 即声闻、缘觉、菩萨、佛.如...
