佛教破四相
答：在无量无边的虚空法界，再长的寿命都是弹指一挥间，而在那一瞬间，其实又蕴藏着无数个未知的虚空法界。所以，此四无相说所指就是缘起生灭法的实相，前三重点在空间，最后第四相，“寿者相”，借“时间”为名方便说法，点出前三相（世间相）的本质，令学人（世间人）参入。
答：佛教里的“相”内容很多，譬如《金刚经》里的“我相、人相、众生相、寿者相”，其他经典中的“自相、他相”等等，“相”用大白话讲就是“相貌、形状、状态、概念、观点“。譬如”我相“是说”修行人不能有“我”这个概念，学佛人处处要毫不利己专门利人，从根本上、潜意识里就没有个人利益，若...
答：神挡杀神， 佛挡杀佛原意是一种修正的境界，不是指什么谁阻挡我就是死路一条的意思。《金刚经》说"凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，则见如来。"修行人要去除“我相、人相、众生相、寿者相”，不但要破除四相，否定俗人眼中的“佛”，还要否定佛所说的“法”，以及佛所证到的“法”。“...
答：“着相”意思是执着于外相、虚相或个体意识而偏离了本质。“相”指某一事物在人们脑中形成的认识，或称概念。它可分为有形的（可见的）和无形的（也就是意识）。物理学里有绝对运动和相对静止，人眼只能捕捉住某一个节点或某一段的状态，无法得到全知。如果对这个节点的状态信以为真并执着其中，就...
答：一切有相皆虚幻;佛法无我始能学。妙道长存，一尘不染;圆通自在，万境皆空。五蕴皆空度苦厄;一切如幻大寂默。知身不是我，烦恼更何侵;常乐破四相，当下即涅槃。自在，自观，观自在;如来，如见，见如来。万法皆空观自在;一尘不染见如来。苦海无边，回头是岸;止恶行善，作个好人。天堂地狱，自心...
答：额头破相的人会影响命运吗额头破相，出洋相。这个成语的意思是指面部伤痕或虚弱而使相貌不佳，也可借指缺陷或丢人现眼。在佛教语境中，“破四相”意为消除一切幻象，认识真正的自我，实现圆满觉悟。【奇点星座网，年轻一代的星座精神导师。我们的专家团队专注于八字分析、命名艺术、情感解读、周易智慧、...
答：十八、 佛法能除世间苦;法音香彻九霄云。十九、 大觉世尊，讲经说法，阐明真谛理;九界众生，法喜充满，仰止沐佛恩。二十、 无我、无人、无众生、无寿者，四无能令心常净如露、如电、如梦幻、如泡影，行者应作如是观 二十一、 知身不是我，烦恼更何侵;常乐破四相，当下即涅槃。二十二、 自在...
答：偈云：我为生死来出家，何须算尽海中沙；无常煞鬼猝然至，锦绣文章乱似麻。初果人的破四相，并非如同木石一般无分别。不仅初果人如此，二三四果乃至悟后菩萨亦如此，不仅悟后菩萨如此，诸佛世尊应身世间：出家、成道、说法、灭度。其间数十年乃至多劫，亦是有分别。这个“无我观”，在声闻乘来讲：...
答：金刚经---可以破四相，增加功德本例 佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经---了却无始劫的杀业 地藏经---明因识果 观世音菩萨普门品---可以得到观世音菩萨大力的加持（没有大事不要多念）阿弥陀经---不用说了，往生必备经典 重中之重还是忏悔业障！发愿永不复造！希望可以帮到你 ...
答：信心清净就是华严经的一真.法界，此即禅宗的明.心见性，故大乘学人的下手处即是破四相（一指我相、人相、众生相、寿者相，据《金刚经》；一指生相、住相、异相、灭相，据《大乘起信论》）。学佛就要学吃亏，学上当，此种大利益不是一般人能想像得到的，如对初学佛的人讲这种话，一定把他讲...
网友评论：
梅忠17595146534：
佛说破四相,在身体上找不到我,但是就算到了灵界,还有各种菩萨,他们也会提问,这不是还是有我? -
3031家杭
： 菩萨虽然会在六道或净土化现身体形象,但菩萨心中不执着于那个身体是自己.正如佛祖舍身饲虎的故事,只有把身体看作不是自己的,才会为众生而舍身.所谓“无我”,是无我之心,并非指没有身体.破四相,并不是说没有我相人相众生相寿者相,而是心不执着于这些相,无所住而生其心.
梅忠17595146534：
佛教当中何为四相?
3031家杭
： 我相、人相、众生相、寿者相,需要破除的四相.
梅忠17595146534：
金刚经和心经分别讲什么 -
3031家杭
： 金刚经破四相,由破我执(寿者相)发展到破法执(无相).使佛教有小回大.心经阐明缘起性空观点,但很容易引起误解.就是色即是空,五蕴皆空.这指的是胜义谛上诸法不生,不有.所以是空寂.但不是说,五蕴有一个实在空性在里面,更不是说,五蕴就是涅盘!!
梅忠17595146534：
佛家中所说的:“我相,人相,众生相, 寿者相,”到底这四个词语怎么解释啊 ? -
3031家杭
： 我相不仅是说有我的形相,也包括了表现在外的我的观念、见解、情绪,凡一切由我为中心而产生的脑筋作用都是我相.生气发火是我相,嗔恨也是我相.生气嗔恨总有个对象,这对象就叫做人相.人相不一定是人,你对狗也可以生气.再如一...
梅忠17595146534：
请信佛的人解答一下 -
3031家杭
： 佛经是教人解脱烦恼的.如果你以清净涅槃为目标,就可以.如果以七情六欲为目标,那是取烦恼法.金刚经讲空来破凡夫之有执,但又怕耽于二乘之空,所以虽不住于相,不住色生香味触法,而生其心,而行六度,而持戒修福.所以学金刚经,只学...
梅忠17595146534：
佛法:众生着相就迷了. -
3031家杭
： 净慧法师开示:一切相不外乎四相.四相有好几种不同的分2113法,一般是指《金刚经》上所说的我相、5261人相、众生相、寿者相.因为这四相,是我们经常会4102有的执着,所以讲得比较多.这四相的直接后果,就是引起种种烦恼.因此1653《金刚经》说:“凡所有相,皆是虚妄.若见诸相非相,即见如来.”所谓非相,就是离一切相版.着一切相即众生,离一切相即佛.着相即迷,离相即悟.反过来说,悟要离相,离相才能悟.不权离相,天天着相,无法开悟.
梅忠17595146534：
大乘佛法和小乘佛法的区别 -
3031家杭
： 楼主善问! 末学浅见如下: 简单来讲:小乘是在世间六尘境上进行深细观行,实证“我本虚妄”“一切法空”而成就“声闻菩提”.这个“空”是“无常空”.一切法皆是成住坏灭,皆是“暂时有”之故.因而能够建立“无我观”,能够舍弃...
梅忠17595146534：
金刚经说的我相,人相,众生相,寿者相到底是什么?那本佛教有这四个概念的定义? -
3031家杭
： 凡夫之人,认四大色身是我,贪生怕死,名有我相.心存憎爱,意不均平,名有人相.念念常随世心流转,不求解脱,名有众生相.心识不忘,业种常萌,不悟无生真空实性,常随心境意识流动,名有寿者相.菩萨之人,知身是幻,悟世无常,不惜身命,何况资财,但惜大乘教法,名无我相.等观众生,皆如赤子,不择冤亲,平等济度,名无人相.于世间心,一了永了,更无相续,名无众生相.明悟自己无生实性,不随心境意识流动,但依愿力行持,名无寿者相.有此四相,即名凡夫,无此四相,是名菩萨. -------摘引《佛说大乘金刚经论》
梅忠17595146534：
佛说女人八十四态,我应该如何克服? -
3031家杭
： 你平常是用佛教的哪一个法门去修持呢?如果是个老修行了,应该了知,人的妄想杂念,一直是生生灭灭.而这些生生灭灭,是从你那个不生不灭那里来的.那个不生不灭就是正念.照顾你的正念,不去随顺你的妄想.渐渐的就会克服你的那些.女人的八十四态.
梅忠17595146534：
何谓佛家“四相”? -
3031家杭
： 我相、人相、众生相、寿者相,是名四相!
