佛是如何看待生死的
答：6. 佛教看待死亡是自然的一部分，不应引起恐慌或喜悦。佛陀教导生死是自然过程，通过修行，人们可以对生死有更深的理解和准备。7. 面对死亡，佛教提供了一种坦然的态度。如《西藏生死书》中的故事所示，通过修行和接纳，人们可以获得面对死亡的勇气和智慧。8. 佛教认为，生与死是生命必然的阶段，我们应...
答：（四）自如而死：前三种死都是不可预料、不能自主的，而这种自如的死法，却是可以把握、能够自主的，也就是佛门中“生死自如”的境界。佛教里面有很多修持深厚的古德，要生就生，要死就死，以世缘法量的圆满和合为荼毗，不受一般生死大限的钳制。
答：佛教对生死的看法是非常深刻且独特的。根据佛教教义，生死是一个循环往复的过程，称为轮回（Samsara）。轮回是指生命在不同的生死中持续转世的现象。在佛教中，生死并不是一个绝对的终结，而是一种过渡。佛教认为，一个生命体的生死是由其过去生的业力（Karma）所驱动的。业力是由一个个体在其生命中...
答：佛教不害怕死亡，认为死亡只是一个轮回，认可因果的观点。佛教认为，世界是一个流转循环的过程，人生在世只是其中的一个环节。现世是前世的结果，后世是前世的延续，一世转一世，没有穷尽。一个人只要未得究竟解脱，则他必将在六道中轮回不息，即在地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人间、天上的流转发中进入下...
答：佛教认为死亡只是生命形式的消失。对此，佛教引用印度婆罗门教的“生死轮回”理论。何谓生死轮回，佛说：死亡，只是此期生命形式的消失，我们离开这个世界，却离不开轮回不息的六道，离不开炙然火宅般的三界。在出离生死之前，生命仍将延续，所做的种种业力，也将跟随着并影响着我们。“六道”，佛教的...
答：佛教认为人没有生死。生死只是换躯壳而已。身体就像衣服一样，穿久了会脏了破了，要把它换掉。而神识，它是永远存在的。它会根据人造作善恶业，即业力，在六道中轮回。造作的善业多，就投生为天神，人，阿修罗。造作的恶业多就投生为畜生，饿鬼，地狱。我们通过修行，成为菩萨，佛。就不会受轮回之...
答：5.老死不可怕：死如更衣，如搬家，如睡眠，色身虽坏了，但真心佛性不减，只要积极培福，增长慧命，必有光明的未来。6.心中常忏悔：人非圣贤，孰能无过？人到老年，多少会反省一生中的过错，而深感懊悔和遗憾，若能真心忏悔，就像清水洗涤过一样，人格便能升华，心中也能坦荡。7.布施能喜舍：人...
答：回答：自古以来,生死问题就是人类最为关切的问题,也是任何一个宗教都必须解答的问题。一切宗教之所以能够成为人们的信仰,被成千上万的信仰者痴迷地尊奉,主要原因之一就在于他们都包含了对人类最深沉的,也是最原始的心理隐患——死亡的最终解决的承诺。但不同的宗教因其基本教义、教理之不同而对生与...
答：一个真正认清生死本来面目，了解因果的人，面对生死的态度，自然一心不乱。对生命的态度，自然是珍惜每一部份，以生命的无常为平常，让生命的归宿是往生到另一块净土而已。在佛教的义理中，对于人类生与死，众生相续，世界相续等等问题，阐释得较详细清楚的，莫如《大佛顶首楞严经》中说：“始终相成，...
答：人生就是苦，如不出离六道就要永远在六道轮回无有了期。
网友评论：
杜明13231054897：
佛教如何看待生死? -
5286裘的
： 佛教对待生死,抱有一种正确的、积极的态度,既不是知生命短暂而悲观失望,消极等待,也不像其他宗教那样把死亡看做解脱苦难的机会和进入天堂的机会而盲目乐观,或采取愚蠢的自杀行动.“死”是人的生命结束,离别家庭亲人,放弃一生所有东西的可怕的结果.没有一个人不怕死亡.说不怕死只是一种无可奈何的自我安慰.佛祖教导人们认识生、老、病、死、苦,立志摆脱生死轮回,积极战胜死魔.在未能摆脱生死,因业力取得人身时,要懂得得到人身不易,生命短促无常,要懂得珍惜.以人生无常为动力,积极向上,多做利己利人之事,勿做损人利己的缺德事,临终时没有恶业的沉重包袱,没有内疚,轻松愉快,顺其自然地闭上眼睛,这是一般人的死法.
杜明13231054897：
佛教如何看待生死《慧觉转贴给大家看》 -
5286裘的
： 佛经上说:“生又何尝生?死又何尝死?”本来生生死死.死死生生,都是在同一个循环中.所以说:死是生的开头,生是死的起点.“死”在佛教称为“往生”.一个真正认清生死本来面目,了解因果的人,面对生死的态度,自然一心不乱...
杜明13231054897：
佛法怎么看生死 -
5286裘的
： 生死就象从一个房子换到另一个房子,生前行善就换一个好房子(人道天道),生前造恶就换一个差的房子(地狱道饿鬼道畜生道).人如果不求解脱,了生脱死,永远都在轮回. 菩萨不畏生死 二乘人厌离生死 众生轮回生死,不求出离. 师兄您要如何解决生死问题? 南无阿弥陀佛!
杜明13231054897：
佛家怎样看待生老病死 -
5286裘的
： 六祖慧能的《金刚经》中著名的“六如偈”: 一切有为法,如梦幻如泡影,如雾亦如电,应作如是观! 大意: 人生苦短,很快就过去,即使是再有钱,即便你是世界首富,一旦死亡来临,就会和一文不值的乞丐又有什么区别呢?人生的财富、...
杜明13231054897：
佛学对生死的解释是什么 -
5286裘的
： 佛学对生死的解释如下:(一)指有情的出生入死︰梵语、巴利语皆作ja^ti-mara-na.即生、老、病、死四相中的最初与最后.《胜鬘经》解作︰'死者谓根坏、生者新诸根起.'盖有生者必有死,有因者必克果,是以生死轮回永无休止.故诸经...
杜明13231054897：
佛教对人死的看法 -
5286裘的
： 对佛学而言,死其实没有死,因为依然在轮回中.死意味着一个阶段的结束,一个状态的结束以及另外一个阶段的开始,另一个状态的开示.由因果、业力、习气等因素带动着状态的重启,即是轮回.学佛,很大程度就是要通过修行、改变身语意的惯性,明白其中的规律从而打破轮回的惯性,进而达到改变业力,习气,转化因果趋向的目的,从而达到彻底的解脱.而这种解脱需要借助去恶修善,禅定,六度万行等.周易也是周而复始的,循环不息.死意味着生,有生必然有死,有死必然也有生,生死是同时并存的.周易也揭示了现实的因果,例如“积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃.”,“履霜坚冰至”等.南无阿弥陀佛!
杜明13231054897：
佛怎么理解人的生于死 ?? -
5286裘的
： 佛怎么理解人的生于死 ??这个问题很难回答.不过佛在大集经上有了一首偈颂:“顶圣眼生天,人心饿鬼腹,旁生膝盖离,地狱足底出.”可以参考.意思是:假如一个人死时,从脚下开始冷起,一直冷到头顶,最后只有头顶暖热,而其他地...
杜明13231054897：
佛教是如何看待死亡的 -
5286裘的
： 有生必有死,这是必然规律,但人都有与生俱来的“生”的欲求;对于“死”大都不免产生极大的恐惧,认为人一死亡,一切都完了. 而佛教认为,一期生命的死亡,又是另一期生命的开始,人的死亡如同搬家,一座房屋破旧了,换一幢新的;一个生命衰微了,再换另外一个身体,其间会因人的善恶业报,有的到达极乐世界,有的来世做人,有的变为畜牲.
杜明13231054897：
新人提问,请问佛经中对生与死的看法是怎样 -
5286裘的
： 佛教的生死,实际指的是心相的变化,而不是我们理解的出生和死亡. 这种深奥的佛法义理.对初学者来说,难以理解.还是从基础开始最好.
杜明13231054897：
佛教是怎么看待死亡的,是解脱吗? -
5286裘的
： 对于修到一定程度的成就者来说,他们已经可以来去自由,想走就走,想来就来.而对于我们普通人来说,如果不是有把握往生极乐世界,那很可能又是在六道轮回中受苦,地狱饿鬼畜生道的痛苦是人间的几千万倍都不止.所以,死亡,对于大多数人来说,并不是解脱.
