佛法修心七要原文
答：《修心七要》略释(二)丙二、(正行):思诸法如梦观心性无生对治亦自解道体住普基 当心静下来以后,就要开始修空性。本论典中关于这部分的内容很略,只有简短的二十个字,此处我稍稍发挥一下,讲得详细一些,便于大家以后的修行。 本论关于观察心的方法,是从三个方面来讲的。请大家注意,无著菩萨所解释的这个论典...
答：1、要容纳，好坏都能容纳，要圆融，凡事都能圆融。2、人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。3、在顺境中修行，永远不能成佛。4、今日的执著，会造成明日的后悔。5、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。6、祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。7、若人知心行，普造诸世间。是人则...
答：1、菩提无是处，佛不得，众生亦不失菩提，但一切众生，即菩提相。2、缘来则聚，缘去则散，缘起即灭，缘落已空，万法缘生，皆系缘分。3、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？4、心有所住，即为非住。应无所住而生其心。5、活着的气...
答：道友! 因为佛法的修心的心，与世俗所知的心大不相同!世间人所熟悉的心，是意识，也都以意识作为真正的我，并已意识为自我中心。而这个认知、这个见解，就是佛法中所提到的恶见、我见。佛法入门的第一步就是要断我见-->即杀除邪见、恶见(白话意思就是否定自我、否定自己的身心)，知见清净了，...
答：于众修大恩 “于众修大恩”,意思是说:要观修一切众生对我们具有非常大的恩德。 从解脱的角度来说,获得人身,值遇大乘佛法,有机会闻思修行等等;从世俗的角度来说,自己的长寿、健康、事业顺利等等,大凡好的方面,全都来自于众生。 以菩提心为例,如果没有众生,我们如何发起菩提心呢?没有办法。因为有了众生,我们才...
答：3、佛法多门,修心第一,佛称大觉,觉即是心,故知离此心外,无佛可成。4、戒庄严故,能生一切佛法义利,满足大愿。5、于诸佛法,心无所碍,住去来今诸佛之道,随众生住,恒不舍离。如诸法相,悉能通达,断一切恶,具足众善。6、于诸法中。不生二解。一切佛法。疾得现前。 本回答被网友采纳 已赞过 已踩过...
答：修行之前，必须有六加行。第一法。清净环境，供养身口意 第二法。供养供品 第三法。端身正坐，发起利他的三归依。第四法。观想资粮田 第五法。做七支供，献曼荼罗。第六法。就叫上师相应法。
答：实修心性是重点'而不只是理悟…要"先他后我"(真正的去喜欢别人)…(说食数宝没啥用…)…过一阵子再回头看看是否真的有在进步’(放下了)…还有'要有正确&高层次的法理来指导~在乎别人的看法:也是一种执著~任何执著都都会造成後遗症~不论种类~只分大小~~PS:凡走过必留痕迹'(一个因'一个果~...
答：无一行可修。此是无上道。此是真如佛。学道人只怕一念有。即与道隔矣。念念无相。念念无为。即是佛。学道人若欲得成佛。一切佛法总不用学。唯学无求无着。无求即心不生。无着即心不灭。不生不灭即是佛。八万四千法门。对八万四千烦恼。只是教化接引门。本无一切法。离即是法。知离者是佛。但离一切...
答：佛门对于法有十法行 其中很重要的七条。披读（读经）、谛听（听经）、讽诵（背诵）、开演（为他们解说）、受持（心要受持）、思惟（要思考所受持）、修行（以受持 以思考 而行事）只有如此，多思多行 方能真得受用。其实这十法行，不如孔子的一句话—— 学而不思则罔，思而不学则殆。 正...
网友评论：
皇琴19438777819：
如何观察心的本性? -
30572尤成
： 《修心七要》略释(二)丙二、(正行):思诸法如梦观心性无生对治亦自解道体住普基 当心静下来以后,就要开始修空性.本论典中关于这部分的内容很略,只有简短的二十个字,此处我稍稍发挥一下,讲得详细一些,便于大家以后的修行....
皇琴19438777819：
佛教如何修心? -
30572尤成
： 正心正念,修心是指从你的每一个念头都让它是好的善的,戒断贪嗔痴,明白人生八苦无常,从而体悟大道,出离六道轮回!永得清净安详! 修法当中最主要的是修慈悲心和菩提心,念佛也好,打坐也好,没有慈悲心和菩提心功德特别小,有了...
皇琴19438777819：
佛说人有7颗心 分别是什么心 回答的好 我可以加分 -
30572尤成
： 爱心﹣凡事包容,诸事忍让; 虚心﹣谦虚为人,低调做人; 清心﹣寻找心灵的平静; 诚心﹣将心比心,广结善缘; 信心﹣积极心态的力量; 专心﹣使人生更有效率; 耐心﹣机会总在等待中出现; 宽心﹣学会选择,懂得放弃.
皇琴19438777819：
佛教的“三学”、“四谛”、“八正道”、“十二因缘”的内涵是什么? -
30572尤成
： 1.三学即戒,定,慧三无漏学,对治贪嗔痴,为佛学根本,一切诸宗皆尊此. 2.四谛,即苦,集,灭,道 四圣谛.四圣谛(Cattāri-ariya-saccāni,谛的意义就是真理)即:世间的苦(苦谛Dukkha-sacca)和苦的原因(因谛或称集谛Samuday-...
皇琴19438777819：
什么佛经可以静心,清心 -
30572尤成
： 严格讲,所有佛经,皆可静心和清心.因佛教修行,本就是修心,佛经万本,皆不离心. 但佛教又讲因缘,各人因缘不同,根基不同,在世俗的身份、学历、工作皆不同,自然会有不同的选择. 从现代社会的高节奏和您是初学佛这些特点的来看,可选心经,最短之佛经,直指最上乘空性之理,不需理解,但能诵持,自有静心清心之奇效. 也可选《楞严经四种决定清净明诲》,诵之即明佛理,也并不长,语言优美、通俗易懂,静心之效自然而来,清心消业,功德无量. 如果有时间,亦不妨读《金刚经》.毛之太祖也常用来修心养性,六祖惠能更闻一句而开悟.
皇琴19438777819：
佛家经典原文 -
30572尤成
： 1、据佛教经典大乘《同性经》卷下、大乘《法苑义林章》卷六本等记载:到“佛教末法时期”时—— “教法垂世,人虽有禀教,而不能修行证果,称为末法.” (修佛法的是为了什么?那不就是要修得正果,要证悟自己的果位吗? “不能修...
皇琴19438777819：
佛说,应息灭妄念,念尽即觉悟.若有所悟,应安心无为;顺道而行,则必入道.入道 -
30572尤成
： 初习此道者先应学会一意禅观,令心如壁立,岿然不动.方法为默坐专念,心专一境,高度入静,止息一切想念思虑,收心归一,直至返观而生智慧.为达此目的,先应背境观心,如是则念念生灭之流皆自明于心.同时应息灭妄念,念尽即觉悟...
皇琴19438777819：
道可道非常道,名可名非常名是什么意思啊 -
30572尤成
： “道可道,非常道.名可名,非常名.”最初老子的原文是“道可道,非恒道.名可名,非恒名.”在汉代为避恒帝的讳,才改为“常”这句话可以从二方面解释.一是从修仙方面解释...
皇琴19438777819：
无求即心不生,无着即心不灭,不生不灭即是佛 什么意思 -
30572尤成
： 这句话是讲佛之心法.无求即心不生,是指心不向外求驰,则不生妄,心即清净;无着即心不灭,不着于相则生清净心,故心不灭.不生不灭之清净自性既是诸佛如来清净本体. 佛法是心法,修行就是修清净心.原文是唯直下顿了...
皇琴19438777819：
佛教经典语言 -
30572尤成
： 十大佛教经典语句的解释十大佛教经典语句1、凡所有相,皆是虚幻.《金刚经》 本意是:凡是我们的色、受、想、行、识,都是佛性的妙用,没有佛性,也就没有五蕴,好比人咽了气,哪还来的五蕴?所以又有:“一切诸相,惟心所现,惟...
