佛说一秒是多少念头
答：弥勒菩萨讲了,任何一个物质现象里头,统统都有受想行识,佛问的也就是这个意思。念,念头一动,有相有识,每个念头里头都有相、都有识,它分不开的。刚才我们讲的,一秒钟一千六百兆个念头,每个念头都有相、都有识。换句话说,整个宇宙是活的,今天讲有机体。你要承认整个宇宙是活生生的,你能不把这些思想、念头...
答：这个信息,佛菩萨给我们透露了,弥勒菩萨告诉我们,「一弹指有三十二亿百千念」,这说的是什么?就是说的涅盘的真理,本来无生灭。一弹指三十二亿百千念有多少?百千是十万,三十二亿乘十万,是不是三百二十兆?一弹指三百二十兆个念头。一弹指的三百二十兆分之一,你想都无法想象。所以佛告诉我们,本来无生灭。这个三百...
答：佛是自觉、觉他、觉行圆满三者，如实知见一切法之性相，成就等正觉之大圣者。上帝呢，本质上只是一个类别名词，代表的是万物起源，无穷创造力。从这个基本定义上来讲，佛和上帝就是2个不同的概念，可以这么说，佛的本质是人，而上帝是神。这里就要说了，到底什么是神？神是一个含义非常广泛的词，...
答：没有爱、没有恨、没有求、没有弃，如如不动；没有神、没有佛、没有仙、没有人，没有动植物、没有昆虫细菌，只有结构；没有天堂、没有地狱、没有人间，没有空间、没有时间，没有有，没有无，只有道的灵动；没有规章、没有制度、没有宪法、没有法律、没有教义、没有仪式、没有关卡、没有...
答：出自天台大师的《摩诃止观》：一一尘有八万四千尘劳门---尘劳即烦恼的异名。尘劳之根本，不出十使，随各以一使为头，九使为助，遂成一百。约三世各有一百，共成三百。而现在世一百时促，不论相助，于过去未来二世二百，又各以一使为头，九使为助，共成二千，合前现在世一百，共成二千一百。...
答：佛说一个刹那有800个念头生灭，请问我们凡夫谁能做到念头如一或者没有念头？？如果做不到，那对于我们有什么意义，好比一个人连自我的生死的基本问题都没有解决，谈论宇宙星辰，谈论佛的境界，有什么意义？？？
答：而实际的现象,佛讲一秒钟二十一万六千次的生灭,这个话是佛的方便说,还不是真的。真的比这个还要多,不知道要多多少倍,将来在《华严经》里面我会讲到这段经文,我会详细的跟大家解释。这个跟现在的科学观察完全相同,说明一切万法是假的,不是真的。 你知道是假的,你可以受用,受用得很自在,你决定不能占有,你...
答：在地藏经中说“若遇烧山林木者说狂迷取死报。”也就是说，随意的防火烧山林草木，因为山林草木中会有很多小生命就这样被白白的活活烧死了。将来或者来世就会疯狂颠倒甚至于自杀等等的果报。因此，今生今世有自杀的念头也都是因为前生前世有烧山林木的恶因。不过，自杀的人并不能了脱恶果和罪业。因为...
答：在佛教中执念用执着来表示。即指对某事、某人、某物、某地等产生强烈的、难以撼动的念头、愿望。好的愿望可以促使人上进，对人生具有积极的意义，而不好的执念可以让人陷入烦恼的大坑。佛教的执着意思：1，就是把一切的事物看成是一成不变的，看作是固定的，看作是稳定的；2、是把财物、知识，一切...
答：你们想想这个四句话是不是冤冤相报？这种生活、这种日子有什麼意义？痛苦万分。痛苦里面又怨天尤人，人对不起他，老天爷对不起他，所发出来的怨气不平，这种状况佛菩萨看得清楚，世间这些大圣大贤他们也看得清楚。「情执」。这不是好事情。「情」是什麼东西？给诸位说，情就是智慧，觉悟了它是智慧，...
网友评论：
融转13743248395：
佛教:一秒钟有多少个念头? -
2539麻音
： 一念三千.一个念头的时间就涌现出许许多多的杂念. 一是说自性的觉察能力是无限的,第二也是说我们自身的妄想杂念非常多非常迅速.三千,是个概数,是种比喻,不是实指.
融转13743248395：
“一弹指间”是多久? -
2539麻音
： 一弹指间 (yī tán zhǐ jiān) 【解释】:原为佛教用语,佛教有“一弹指顷六十年刹那”之说.手指一弹的时间.比喻时间极短暂. 【出处】:《般若波罗蜜经》卷二十一:“若复有人于一弹指顷,能修行是般若波罗蜜多者,其所得福,倍胜于前.” 【示例】:他没想到~便轻轻易易的杀毙三犬,对这九阳神功的威力不由得暗自心惊. ★金庸《倚天屠龙记》第十六回
融转13743248395：
释迦摩尼佛问弥勒菩萨人们的念头有多快 -
2539麻音
： 佛法里面讲得非常微细,微细到我们无法想象,要跟科学家谈,科学家都吃惊,从来没想到过.你看佛跟弥勒菩萨对话,释迦牟尼佛问弥勒菩萨,因为弥勒菩萨是法相专家,法相唯识的祖师爷.释迦牟尼佛问他,「心有所念」,这个心是凡夫,...
融转13743248395：
佛家讲一弹指是多少个刹那 -
2539麻音
： 佛说:一弹指等于六十刹那,一刹那有九百生灭. 1、“一刹那”:按古代印度《僧只律》(又有资料是《倡只律》) 解释:一刹那即为一念,二十念为一瞬.抄二十瞬为一弹指,二十弹指为一罗预.二十罗预为一须叟,一日一昼为三十须叟.照此计算:一须叟为48分钟,一罗预为114秒.一弹指为7.2秒,zhidao一瞬为0.36秒,一刹那为0.018秒. 一眨眼等于二十四刹那.
融转13743248395：
如何理解我们眼前的现象?佛说我们眼前的现象是一秒钟两个十万八千次
2539麻音
： 阿弥陀佛! 佛说的这每秒十万八千个幻相,从何而来?从我们的妄想分别执著而来,幻相是由此而生的,可知,这些幻相并无本体,所以是“幻”相,不是真实相,是虚妄...
融转13743248395：
佛曰:十二念为一瞬对吗?
2539麻音
： 是吧
融转13743248395：
佛说的万法一念的念是不是念头想法? -
2539麻音
： 一念指的是极微细的时间,一弹指间有三十二亿百千念,你看看多微小的单位
