佛说三种人善根深
答：1、学佛是需要善根，因为有此一善念的体现，才能切合佛法，深入佛道。并非需要累世积累善根。如果前世念佛功夫很深，那一定已经往生净土，今世再来就是菩萨应化了。否则不能成为念佛功夫深。但是只要前世有过念佛功夫的，今世修行念佛法门，必定会具足深信、切愿。“一称南无佛，皆以成佛道。”佛经中记载...
答：人在去世后魂魄去了哪里3 人死后入了坟墓灵魂在哪里 佛说：第一种人“若人生时不造善根，不识三宝。而不为恶，无善受福，无恶受殃，无善知识为其修福。”这种不好不坏之人，死后灵魂会停留在坟冢中，直到尸骨糜烂后，灵魂游荡天地，诸天不受，地狱不摄。第二种人“在世之时，祷祀邪道，不...
答：信仰佛教的人一般心存善念乐善好施，有的是前世信佛积德行善，因此种下了善根，善有善报，将来会有好报，所以说信仰佛教的人是有福德善根之人。
答：所谓“命由天定，运在人为”，这个是佛说的道理的呈现，但不是佛发明的，是佛发现的客观规律。所谓“命”，就是上一世的福报或业报导致的结果，譬如生身为羊，就是吃草的“命”，生理结构注定了自己没法吃肉，没法咬人，所以要躲避灰太狼的追捕；但是如果真实的认识到了自己的状况，懂得发挥了自己...
答：“多闻第一”尊者阿难问佛：“若有人命终送着山野，造立坟塔，是人精魂在中以否？”通俗说，人死后进了坟墓，灵魂会留在坟墓里吗？佛的回答是“亦在亦不在。”人刚死的那一阵，灵魂会待在坟墓里，尸骨糜烂后，灵魂就不在了。具体时间因人而异。佛说：第一种人“若人生时不造善根，不识三宝...
答：信佛，学佛又不会增加负担，浪费时间。只有好处又没坏处。只有愚昧之人自己无知不信，还障碍别人。造无间罪业。佛说：可怜悯者。
答：不要总想着如何得到，而要多去发心，哪怕我们布施他人一个微笑，也是在广结善缘。“人有善念，天必佑之”，善良的人总有厚报，这样的人，纵使没有信仰，也是佛缘深厚之人。而与佛无缘的人，善根不具足，自私狭隘、斤斤计较。以上这3种人，有没有你？佛说一切法，为度一切心；若无一切心，何须...
答：七方便不是佛说的，是佛教天台宗的教义。指小乘修道的过程，其修行的方便有七，叫做“七方便”。七方便者，即是三贤四善根。合五停心观、别相念处、总相念处三者，名“三贤”。合暖、顶、忍、世第一法四者，名“四善根”。很深，了解一下就行了。
答：师兄的那位朋友精进学佛了一段时间，情况有所好转，他便消失了，闻法、做佛事等都不见踪影。现在遇到难事才想起了佛菩萨，临时抱佛脚来了。对于未学佛或初学佛的人来说，能临时抱佛脚求佛菩萨加持，总比那些根本不信佛的人要好，说明是有善根的。而佛菩萨慈悲对待所有的众生，无有分别，慈悲普渡。哪...
答：二、是因为遇到了违缘，或者说障碍导致了退心。很多修行人本身根基不稳，自己又没有主见。如果遇到恶知识，在别人的劝说之下也会放弃佛教徒的身份，转而改信其它宗教或者干脆什么也不相信。这是缺乏善知识从旁引导的结果。须知，我们这个世界，邪外横行，一不小心就会误入歧途。因此，如果真的发心修行，...
网友评论：
许胥13851749833：
如何看出一个人的善根深浅 -
4542邬牧
： 善根,《大品般若经》中说:又作善本、德本.即产生诸善法的根本.比丘知善、知善根,是谓成就见、得正见,于法得不坏净,入于正法中.无贪、无嗔、无痴三者为善根之体,合称为三善根.不善根则为贪、嗔、痴等,即称三不善根,或称...
许胥13851749833：
什么根性的人适合读阿弥陀经 -
4542邬牧
： 净土法门普被三根论 ---------印光大师【原文】一切众生,具有如来智慧德相.但由迷真逐妄,背觉合尘,全体转为烦恼恶业.因兹久经长劫,轮回生死,如来愍之,为说诸法.令其返妄归真,背尘合觉.使彼烦恼恶业,全体复成智慧德相.从...
许胥13851749833：
请问佛教中说的善根是什么意思? -
4542邬牧
： 这是一个佛学术语.说的是,行为、语言、思想(即身、口、意)的三种善行(即三善业),坚固不拔,犹如大树之根,故称“善根”.又,三业清净能生妙果,生余善,犹树之根能生花果,故称“善根”.维摩经菩萨行品曰:“不惜躯命,种诸善根.”注曰:“什曰:谓坚固善心深不可拔,乃名根也.”大集经十七曰:“善根者,所谓欲善法.”
许胥13851749833：
什么是善男子什么是善女人 -
4542邬牧
： 修念佛的正机类是五浊恶世的凡夫,地狱一定的恶人.可是为什么要说善男子善女人呢?这善男子善女人与五浊恶世的众生是同是异?如果说是同,则用语很不恰当;如果说是异,则念佛往生之法,恶人不是正机,而不能不说是以善男子善女人为...
许胥13851749833：
有善根是什么意思? -
4542邬牧
： 【善根】 (术语)身口意三业之善,固不可拔,谓之根.又善能生妙果,生余善,故谓之根.维摩经菩萨行品曰:“不惜躯命,种诸善根
许胥13851749833：
什么是三种学佛人与六种信佛层次 -
4542邬牧
： 什么是三种学佛人与六种信佛层次 《佛说分别经》中把归依三宝、学习佛法人分为三种.这三种人秉持不同的态度、造作不同的业力,将来的结果也大相径庭.我们学习佛法,一定要了解怎样学习佛法才是正确的、利益无量的.佛言...
许胥13851749833：
佛说万法唯心造 -
4542邬牧
： 楼主善问! 偈云:“若人欲了知,三世一切佛;应观法界性,一切唯心造”.因此,如能真实现观法界本为真心所造,能现观此真心出生万法的微妙运作;则是了知“三世一切佛”的人,这样的人,必定是明心见性具足,乃至进入初地的菩萨...
许胥13851749833：
佛学名词答疑:什么是“三善根” -
4542邬牧
： 三善根是即无贪、无嗔、无痴,因它们是生无量善法的根本,故名善根.【三善根】 [出阿毗达磨集异门足论] 一无贪善根谓于五欲之境.不贪不着.不爱不乐.此无贪法.是善种性.能为无量善法根本.故名无贪善根.(五欲者.色欲.声欲.香欲.味欲.触欲也.)二无嗔善根谓于一切众生.不生愤恚.不欲损恼.此无嗔法.是善种性.能为无量善法根本.故名无嗔善根.三无痴善根谓于一切诸法.皆悉明了通达.知是善法.知是不善法.知有罪法.知无罪法.知应修法.知不应修法.此无痴法.是善种性.能为无量善法根本.故名无痴善根.即无贪、无嗔、无痴,因它们是生无量善法的根本,故名善根.
许胥13851749833：
如是我闻的示例 -
4542邬牧
： (《金刚般若波罗蜜经》姚秦三藏法师鸠摩罗什译) 金刚经第一品 法会因由分 如是我闻,一时,佛在舍卫国祗树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱.尔时,世尊食时,著衣持钵,入舍卫大城乞食.于其城中,次第乞已,还至本处.饭食讫...
许胥13851749833：
该如何理解:不可以少善根福德因缘得生极乐世界? -
4542邬牧
： 玄奘法师《称赞净土佛摄受经》云:非少善根诸有情类,当得往生无量寿佛极乐世界清净佛土.姚秦三藏法师鸠摩罗什法师译《阿弥陀经》云:舍利弗,不可以少善根福德因缘,得生彼国. 佛经中关于“善根”二字的定义如下:善根,《大...
