佛说生命的实相是什么
答：认识生命的实相 （一）由生命的无奈、无所依赖及无所适从，转变为生命的可爱、可贵与自我的肯定 很多人，对生命的感受是负面的，认为生命是无奈的、受罪的，是一种负担，这是不了解佛法所造成的偏见。佛说：「人身难得，佛法难闻。」要开悟成佛，成就法身慧命，只有在人的生命过程中，用我们这个色身...
答：无相之相就是实相了。佛法重修持，没到开悟的境界，开悟的人讲了还是不知道，没尝过榴莲，别人说榴莲有点臭但是有点甜，你会不会想成臭豆腐加糖？你还是不知道榴莲的滋味啊！佛教讲意识，有的说法有八识，有的有九识。不知道你有没有看过电影《盗梦空间》，这个电影说的有点佛教的“识”的那种...
答：智者告诉我们：这就是人生之实相！ 朋友：你是否有所感触？是否想得到永恒的生命？那么请往下看：人生实相。 这位智者就是释迦摩尼佛祖。在两千多年前，释尊在《佛说比喻经》中，以这段有名的比喻，向我们开示‘人生究竟是什么？’。 旅人 ：这旅人即...
答：凡夫执有，认为眼见耳听的一切为实有，叫执相昧性；有的修行人知道这一切都是假相，连时间和空间都是虚妄相，只有如如不动的真如、空性是真，就执著了空，叫执性昧相。但是这两样都是偏执，有与空都是真心变现的，一真一切真，一假一切假，空即是有，有即是空，根本就是一个东西，这就是中道...
答：每一个净土行人，如果认识到这个实相，必然可以做到「不以物喜、不以己悲」，「物来则应，过去不留」，坦然面对生活中的「不能承受之重」，并且破身见，破我执。无论是美梦或是噩梦，无非光怪陆离，虚幻一场罢了。我们清楚自己的使命，就是当我们从这一场梦中醒来的那一刻，抓紧阿弥陀佛之手，...
答：实现无相，但实相是大菩萨的境界，对众生来讲，叫不可思议境界，根本无法契入。因此，佛教众生从相入手，观法无我，观身无常，依假修真，从有相契入无相，达到实相。平等只是佛的方便说，不是真实说。佛法无法可说，但众生听不懂。佛不得已而说法，但众生应明白佛法的真实义。佛法只是修行的方法，...
答：这幅《攀藤食蜜》图里的故事是按《佛说譬喻经》里的故事改编的，虽然情节不尽相同，但意涵一致。它所展现的就是我们人生实相，它让我们从五欲麻醉的迷糊麻木状态中惊醒，认清生命的本相。毒龙猛虎欲相食，二鼠催落崖海池。犹贪一点蜂巢蜜，真到死时悔来迟。此如世人颠倒想，不知临终往生值。普劝...
答：相，木+目，肝经开窍于目，也就是眼睛看到的，眼睛不是根本，是肝经工作了，肝经听心的指挥，也就是心动了，金刚经教我们的就是“云何为人演说 不取于相 如如不动"。金刚经中说到四相，相这个字，就是现象，文字上是现象，依照人的思想心理来说就是观念。我们人有一种观念，就是有人相，总...
答：佛说一切法从心想生,「本来无,毕竟空,不可得」,现代科学也有力的证明了这一真理。对生命和物质世界现象,佛法还有更深密的说法。弥勒菩萨是法相唯识学的专家,他认为一切生灭法都是惟心所现,惟识所变。释迦牟尼佛在一次法会上问到他,人的心念意识生灭波动的状态,他回答说,众生的心念意识在一弹指顷就有「...
答：不识庐山真面目，只缘身在此山中。跳出三界外，再观三界皆是空。跳不出三界，三界就是真实的。比如做梦，梦醒了，梦就是假的，没醒的时候，一切感受就是真实的，所以梦中会有种种喜怒哀乐。
网友评论：
鄂娴15367419331：
佛教认为宇宙人生的真相是什么? -
45035周肩
： 佛教认为万法缘聚缘散.人生非有,真相非无.
鄂娴15367419331：
佛经里的“一心三藏”指的是什么? -
45035周肩
： 说的是宇宙、万物、生命的实相、本来,就是一心,特点有三:空、不空、空不空.宇宙、一切存在是无不相之实相;一切即心,却不可见,不可思议、无形无相,是无相之实相;不管有相还是空,都是一心随缘变现,空就是有,有就是空,这叫无相无不相之实相.这三个换个名字就是不空如来藏、空如来藏、空不空如来藏,三个是一个,就是一心随缘变现,一心就是如来藏
鄂娴15367419331：
介绍一下佛学,即佛对人生的理解 -
45035周肩
： 佛法甚深极甚深,很难一下子讲得清楚. 佛法中的世界观,总的来说是异常宏大的.我们生活的地球,只是一个小世界,一千个小世界组成一个'小千世界',一千个小千世界组成一个'中千世界',一千个中千世界组成一个'大千世界',...
鄂娴15367419331：
佛经中的＂我相.人相.众生相.寿者相＂做何解? -
45035周肩
： 若认为有一个“我”存在,就是人我相;若认为有真实的法存在,就是法我相.有我相,就有人相、众生相、寿者相.就是说,认为外在有他人存在,是人相;认为有众生存在,就是众生相;认为人可以真实地生活一段时间,有真实的寿命,...
鄂娴15367419331：
解释几句佛家的话.还有,佛说的“相”是什么 -
45035周肩
： 给您一总回答吧,供您参考无人相,无我相,无众生相,无寿者相.出自《金刚经》简称《金刚般若波罗蜜》“相”为现象.上句表示的是一种无我的态度,意识中没有你,没有我,没有众生,没有想长寿这个念头,是佛家看破红尘,看待众生...
鄂娴15367419331：
佛祖说,实相就是一切皆是幻象.难道我们体验到的永远是过去,此时此刻也是幻境? -
45035周肩
： 实际上,我们永远无法活在“现在”上.当你向十米外看一位朋友时,你看到的不是此刻的他,而是3000万分之1秒之前的他,因为从他身上反射过来的光子,需要3000万分之1秒的时间,经过十米距离后,才能走到你的眼睛里.当你与1000公...
鄂娴15367419331：
我意识到自己能能轻易改变生命的实相 -
45035周肩
： 相由心生 境由心转 心想事成 心可转物 心是一切 一切是心 诸法唯心造 十法界不离一心 人生梦幻 切勿执相 知幻即离 离幻即觉 .
鄂娴15367419331：
佛说:众生无相中的＂相＂是指什么呢? -
45035周肩
： 有了你的能见所见到的色,见色、闻声、嗅香、尝味、觉触、知法,就是相;灭除能与所(无我),见色、闻、 嗅香、尝味、、觉触、知法,就是性. 每一个个体的不同形象,不同爱好,不同要求,不同外貌,不同的思想观念,等等,这些都是众生相. 相,木+目,肝经开窍于目,也就是眼睛看到的,眼睛不是根本,是肝经工作了,肝经听心的指挥,也就是心动了,金刚经教我们的就是“云何为人演说 不取于相 如如不动＂. 金刚经中说到四相,相这个字,就是现象,文字上是现象,依照人的思想心理来说就是观念.我们人有一种观念,就是有人相,总是有你、我的观念.我相就是我,人相就是众生相,就是现在学术名称所谓社会人类,在佛学的范围都属于人相,众生相.
鄂娴15367419331：
宇宙、生命(我)从哪里来的?佛给我们讲「一尘顿现」 -
45035周肩
： 谢谢朋友.宇宙只是一个心相,一心一个宇宙,宇宙没有最高的文明,最高的文明就是明白自己.人类宗教确实很伟大,这些都是圣人的证悟结果,光靠推理思维的不是真相,那是学问.人人都是神,人人都是上帝之子,人人都是佛,这些只是...
鄂娴15367419331：
金刚经说的我相,人相,众生相,寿者相到底是什么?那本佛教有这四个概念的定义? -
45035周肩
： 凡夫之人,认四大色身是我,贪生怕死,名有我相.心存憎爱,意不均平,名有人相.念念常随世心流转,不求解脱,名有众生相.心识不忘,业种常萌,不悟无生真空实性,常随心境意识流动,名有寿者相.菩萨之人,知身是幻,悟世无常,不惜身命,何况资财,但惜大乘教法,名无我相.等观众生,皆如赤子,不择冤亲,平等济度,名无人相.于世间心,一了永了,更无相续,名无众生相.明悟自己无生实性,不随心境意识流动,但依愿力行持,名无寿者相.有此四相,即名凡夫,无此四相,是名菩萨. -------摘引《佛说大乘金刚经论》
