佛陀证无生法忍的故事
答：国王深感惭愧，忏悔不已，遂皈依仙人学佛。《金刚经》中提到：“如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故？我于往昔节支解时，若有我相人相众生相寿者相，应生嗔恨。”正是因为仙人大思想上成就了“无生法忍”，所以才能在冤害面前，成就最高境界的忍...
答：2600年前印度一小国的悉达多太子，因为看到人生的生老病死后，离家修行，证得无生法忍，并以无上真理来教导大家离苦得乐之法的佛教教主。也就是通常我们常说的佛祖。
答：《金刚经》云:“如我昔为歌利王割截身体,我于尔时,无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故?我于往昔节支解时,若有我相人相众生相寿者相,应生嗔恨。”。--正是思想上成就的“无生法忍”成就了怨害面前的最高境界的忍辱之行。所以,由这个故事我们可以领会,无生法忍是仙人早已融入生命的菩萨本能,...
答：生忍法忍无生法忍的意思是证得一种境界,这种境界,不见有少法生,不见有少法灭,这时候人也空了,法也空了,人法双亡。大般若经介绍：大般若经(Mahāpraj?āpāramitā-sūtra),佛教经典。全称《大般若波罗蜜多经》，简称《般若经》。为宣说诸法皆空之义的大乘般若类经典的汇编。唐玄奘译。600卷，...
答：菩萨－－证悟到无生法忍、无住涅槃的圣者。辟支佛－－证悟涅槃的圣者。佛陀运用语言宣说这些值得我们学习的圣者，但是学佛者千万不要执著有阿罗汉进入涅槃，因为阿罗汉没有说他进入涅槃，而是凡夫认为有“人”进入涅槃。我在举一个例子：天上的雨水滴下来，刚好滴在一朵花上，这跟你用浇花器浇花是一样...
答：尔时毗耶离大城中有长者,名维摩诘,已曾供养无量诸佛,深植善本,得无生忍 (诸法实相不生不灭,为无生法,安住此法即得“无生法忍”,简称“无生忍”) ;辩才无碍,游戏神通……虽处居家,不著三界;示有妻子,常修梵行 (断绝淫欲的清净行为) ;现 (示现) 有眷属,常乐远离;虽服宝饰,而以相好严身;虽复饮食,...
答：破除我执、疑惑、戒禁取---转凡成圣 破除法执---不还 经是佛说，想得经就要实修 原始佛教方法多多选择适合自己的一门深入，就在今生不达目的不罢休 佛陀此来就是教人们离苦，在文字里打转不使用方法，哎差异
答：对过去所作的重罪，何必作无谓的忧悔！於是实时证得无生法忍。】本此可以证知文殊菩萨执利剑以刺佛陀，不过是其度众生所运用的善巧手段而已，并不是真的要刺於佛陀。同时我们也可知道，文殊菩萨手中所持的利剑，根本就是代表文殊菩萨所具有的不可思议的微妙智慧，不能把它当作真的利剑来看。
答：字面意思：愿我生到西方极乐世界去，在九品莲花里化生，莲花就如我的父母一样。等的花苞打开，我亲闻阿弥陀佛说法，证悟无生法忍，和不退转的大菩萨们互相做伴侣。因为西方极乐世界是莲花化生，人们去西方极乐世界先是孕育在一朵莲花里，莲花分为九个品位，所以说“九品莲花为父母”。莲花的品位取决于...
答：阿弥陀佛！师兄，释迦牟尼佛的确是为我们表法而来的，是因大事因缘，为示现渡化众生令得悟入无生之境而现。从根本来讲，佛陀所表的法，无非是“无生法忍”。若从广义来讲，佛的一切，出生、出家、修道、苦行、证道、教化众生等等一切，皆是为我们指示修行路径！如此！如此！
网友评论：
别民19597285422：
谁知道燃灯古佛的故事?详细点较好. -
62793郑姿
： 燃灯古佛,又叫“定光佛”.属过去佛之一.是在过去世为释迦菩萨授记的佛陀.音译提和竭罗、提洹竭.又作定光如来、锭光如来、普光如来、灯光如来.《过去现在因果经》卷一记载,此佛初生之日,四方皆明,日月火珠复不为用.以有此...
别民19597285422：
求解 无生法忍 之真义 -
62793郑姿
： 无生法忍,简称无生忍,此语乃“无生无灭法忍”的简略,即确切地领会“一切法不生不灭”之理,把心安住在所悟不生不灭的中道实相上不动不退. “忍”这个字,在佛学中的含义比我们日常生活中讲的那个“忍”的意思要丰富许多.比较...
别民19597285422：
怎样才能放下?
62793郑姿
： 阿弥陀佛 仁者问的很好,怎样才能放下,看看佛陀的故事. 有一个叫黑氏的梵志,精通三明之学,善神通咒术.因为神力的缘故,他知道佛陀是世上无比尊贵的觉者,能...
别民19597285422：
蒙山施食 -
62793郑姿
： 蒙山施食 施食是佛教以特定的仪轨进行给饿鬼道或地狱道众生施食,免除痛苦的法事.起源是佛陀的弟子阿难在定中,忽见名'面然'的鬼王,告诉阿难,三日后将堕鬼类,阿难问他免除的方法,鬼王说要以饮食遍施六道群灵,无量饿鬼才可....
别民19597285422：
如何才能放下
62793郑姿
： 怎样才能放下,看看佛陀的故事. 有一个叫黑氏的梵志,精通三明之学,善神通咒术.因为神力的缘故,他知道佛陀是世上无比尊贵的觉者,能得到佛陀的教化,会很快证得人们期待的阿罗汉果.有一天,他运用神力,左手拿一株硕大无比的合...
别民19597285422：
瞋是失诸善法之本,一切法得于忍 -
62793郑姿
： 瞋是失诸善法之本,一切法得于忍一、瞋是失诸善法之根本,堕诸恶道之因缘『佛经曰』,这个地方它引用,「佛经曰:『瞋是失诸善法之根本,堕诸恶道之因缘,当急弃之,毋使增长.』」从哪里引用出来的呢?这个是在《修习止观坐禅法...
别民19597285422：
佛:如果前世已开悟,
62793郑姿
： 开悟明心,是大乘见道;位列菩萨五十二阶位(十信位、十住位、十行位、十回向位、十地位、等觉位、妙觉位)的第十七位:七住位.经中说:七住位明心,得不转退(禅宗破初参);十住位眼见佛性(禅宗破重关);初地通达般若,得无生...
别民19597285422：
小乘佛教“渡己不渡人”是否落了下乘? -
62793郑姿
： 大乘就是佛菩萨所修之法,所证之果;小乘就是声闻缘觉所修之法,所证之果;30所以又名为二乘.这二乘皆是小乘.小乘的主义,是一种自觉主义,勘破了三界火宅的烦恼惑业,只求自己觉悟,脱离生死;灰身泯智,永不再来;并无济度众生...
别民19597285422：
后人何故尊维摩诘为居士之祖? -
62793郑姿
： 假如认为:释迦牟尼佛,是在这一期佛法中,为出家人,揭橥最高的准则;那么,维摩诘长者,便是为在家行人,揭橥最高的准则.他的风范,是与出家三乘,遥遥相对,寓相成于砥砺之中,替白衣居士,或在家菩萨,树立良好的楷模,尊之为居士之祖,实不为过.
别民19597285422：
阿弥陀佛的由来 -
62793郑姿
： 出自《佛说无量寿经》《佛说观无量寿佛经》《佛说称扬诸佛功德经》.----------------------------------- 《佛说观无量寿佛经》(节选) .佛告阿难.及韦提希.凡生西方.有九品人..上品上生者.若有众生.愿生彼国者.发三种心.即便往生....
