使契为司徒教以人伦
答:“圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦,父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信.”圣人又为此担忧,(前忧洪水横流,泛滥天下,现忧人民没有教育.)于是派遣契担任司徒,教导百姓做人的道理,使他们知道父子要有亲情,君臣要有礼义,夫妇要分别,长幼要有次序,朋友要诚信.如果对你有帮助,请点采纳,谢...
答:句意:父子之间有骨肉之亲,君臣之间有礼义之道,夫妻之间有内外之别,老少之间有尊卑之序,朋友之间有诚信之德。出自:滕文公章句上·第四节 作者:佚名 全文节选:后稷教民稼穑。树艺五谷,五谷熟而民人育。人之有道也,饱食、暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人...
答:“夫妇有别”,是说夫主外,妇主内,有不同的分工。夫妇两个人结合成了一个家,这是家的核心,男主外,负责家庭经济生活;女主内,相夫教子。夫妇有别,各有各的任务。出自战国孟轲《孟子·滕文公上》:“圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有...
答:“夫妇有别”,是说夫主外,妇主内,有不同的分工。夫妇两个人结合成了一个家,这是家的核心,男主外,负责家庭经济生活;女主内,相夫教子。夫妇有别,各有各的任务。出自战国孟轲《孟子·滕文公上》:“圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有...
答:最早出自《孟子.滕文公上》:“人之有道也,饱食暖衣,逸居而无教,则近于禽兽,圣人(按,指舜)有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。教以人伦:用人伦道德为内容教化百姓。
答:《孟子·滕文公上》:"使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。" 我们从出生的那一刻起,就开始有了自己的角色定位,我们有父母,有兄弟,有朋友,以后也会结婚建立家庭,并生儿育女,在这些关系中,我们能更加明白自己的位置,而这种关系定位中,也包括着...
答:《孟子·滕文公上》:“使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。” 人伦中的双方都是要遵守一定的“规矩”。为臣的,要忠于职守,为君的,要以礼给他们相应的待遇;为父的,要慈祥,为子的,要孝顺;为夫的,要主外,为妇的,要主内;为兄的,要照顾...
答:《孟子·滕文公上》:“使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。” 人伦中的双方都是要遵守一定的“规矩”。为臣的,要忠于职守,为君的,要以礼给他们相应的待遇;为父的,要慈祥,为子的,要孝顺;为夫的,要主外,为妇的,要主内;为兄的,要照顾兄...
答:《孟子·滕文公上》:“使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。” 人伦中的双方都是要遵守一定的“规矩”。为臣的,要忠于职守,为君的,要以礼给他们相应的待遇;为父的,要慈祥,为子的,要孝顺;为夫的,要主外,为妇的,要主内;为兄的,要照顾兄...
答:现代语境:五行,是自然万物造化的根本来源,人伦也凭借五行而开始建立。九柏注:人伦:古代指人与人礼教所规定的君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友及各种尊卑长幼关系。使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。——《孟子·滕文公上》万品禀其变易,百灵因其感通。本乎...
网友评论:
佘炉18039612415:
“圣人有忧之,使契为司徒”是什么意思 -
15588温例
: 原文应该是 《孟子·滕文公上》:“圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦,父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信.” 翻译:圣人又为此担忧,(前忧洪水横流,泛滥天下,现忧人民没有教育.)于是派遣契担任司徒,教导百姓做人的道理,使他们知道父子要有亲情,君臣要有礼义,夫妇要分别,长幼要有次序,朋友要诚信.
佘炉18039612415:
人有五伦.五伦指的是什么? -
15588温例
:[答案] “五伦”是中国传统社会基本的五种人伦关系,即父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友五种关系,是狭义的“人伦”.古人以君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友为“五伦”.孟子认为:父子之间有骨肉之亲,君臣之间有礼义之道,夫妻之间挚爱而又内外有别...
佘炉18039612415:
阅读下面《孟子》选段,回答问题.(6分)孟子曰:“人之有道也;饱食、暖衣、逸居而无教,则近于禽兽.圣人有忧之,使契为司徒①,教以人伦------父... -
15588温例
:[答案] 小题1:A小题1:材料体现了儒家“富民”“教民”的政治思想,并且强调“先富后教”,因为“富民”是“教民”的基础(1分).有了教育才使得人与禽兽有所区别,人们才能懂得父子讲亲爱,君臣讲礼义,夫妇讲内外之...
佘炉18039612415:
父子有亲,群臣有义出自哪里 -
15588温例
: “舜使契为司徒,教以人伦,父子有亲,群臣有义,夫妻有别,长幼有序,朋友有信.” 出处 选自《孟子》卷五 《孟子·滕文公上》
佘炉18039612415:
什么是五伦关系??说的细点... -
15588温例
: 也可以改变的,夫妇不和可以离婚,是命里注定的.就是父子.父子,兄弟既是绝对的关系,不可改变.五伦,包括了所有人与人之间的关系,这关系可分为绝对的与相对的两种.绝对的关系:所谓绝对的关系,就是你改变不了的....
佘炉18039612415:
儒家的爱有差等和墨家的兼爱的区别是什么? -
15588温例
:[答案] 对于这个问题,传统的回答是,由于墨家主张爱无差等,而儒家主张爱有差等.换 句话说,在爱人的问题上,墨家强调同等... 禽兽.圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有 序,朋友有信.”(《孟子·媵文公上...
佘炉18039612415:
五伦关系是指哪五种关系
15588温例
: 五伦就是指夫妇、父子、兄弟、君臣、朋友这五种关系.五伦的形成是有先后次序的,五伦之始,第一伦,就是夫妇.有了夫妇,才有父子.孩子一多就又有了兄弟.孩子长大了进入社会工作,就有了长官与部属.这最后一伦也是最大的一伦,就是朋友了.五伦始言于孟子滕文公篇上使契为司徒,教以人伦,父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信.五伦为儒家伦理原则的五种德目,是中国传统社会基本的五种人伦关系,是狭义的人伦,忠,孝,悌,忍,善是五伦关系的准则,孟子滕文公上中有提及该词.由孟子在整理和总结中国以往道德关系和道德规范的基础上,全面地概括了封建社会里人们之间的这五种基本的道德关系,并提出相应的道德规范.
佘炉18039612415:
“人伦指的是什么?人伦”指的是什么,为什么在中国古代人们的思
15588温例
: 人伦,是儒家伦理学说的一个基本概念.伦,为条理、顺序之义,《说文解字》中言:“伦,辈也.”人伦,是指儒家思想中所特别重视的人与人之间的关系,又特别指尊...
佘炉18039612415:
儒家的爱人和墨家的兼爱有何区别 -
15588温例
: 对于这个问题,传统的回答是,由于墨家主张爱无差等,而儒家主张爱有差等.换 句话说,在爱人的问题上,墨家强调同等,儒家强调差等.《墨子》里有段话说明了这 个分歧,有个巫马子对墨子说:“我不能兼爱.我爱邹人于越人,爱鲁人于邹...