使徒行传3章逐节解释
答：我碰巧讲过这一段圣经。题目可以设为天降大能之类的。要点：× 没有这个，门徒【虽然经过三年训练】没有能力、没有悟性；× 聚集、同心的重要性，“和清心祷告的人一起追求”；× 方言是各地的语言，不是没有意义的乱音；× 遇到看不懂的新事物，不是急于论断、抵触，谦卑、查考圣经【先知约珥】...
答：回答：12:12 就如身子是一个,却有许多肢体;而且肢体虽多,仍是一个身子。基督也是这样。 12:13 我们不拘是犹太人,是希腊人,是为奴的,是自主的,都从一位圣灵受洗,成了一个身体,饮于一位圣灵。 12:14 身子原不是一个肢体,乃是许多肢体。 12:15 设若脚说:“我不是手,所以不属乎身子。”它...
答：这些是其他福音书没有提及的。他将三分之一的篇幅用来叙述，三分之二的篇幅用来描绘人物。3、传统上一致认为，作者是路加，但福音书中并没有出现作者的名字。据《使徒行传》记载，路加是一位医生。保罗在给歌罗西的书信中区分了路加和其他受割礼的同行，意味着他是犹太人以外的人。
答：共有16章，探讨了基督教的核心教义和救恩的道理。第9章是其中的一部分，涵盖了保罗对以色列民族救恩和拣选的深入思考和解释。新约圣经是基督教经典圣经的一部分，与《旧约圣经》一同构成了基督教的圣典。它记录了《新约》时期的耶稣基督的福音、使徒行传、使徒们的书信以及一些先知性书卷。
答：“《福音》《使徒行传》都没有提到过雪和冬天,耶稣就住在那儿……“好了,读完诗,咱们就读《福音》书!” 他不吭声了,像是睡着了,斜着眼瞪着窗外,更显得他瘦小了。 “讲啊!”我小心地说。 “啊,好!”他一抖,接着说: 法国人!他们也是人啊,不比我们缺少什么。他们喊我母亲为‘马达姆’,马达姆的意思就是...
答：简介 其事迹见于前四卷福音书和《使徒行传》。基督徒完全相信福音书中的记载，而非基督徒认为福音书不是历史文献。且一般历史文献仅涉及耶稣之有无，而缺乏任何关于他的事迹和思想的具体记述。折中的主张则认为耶稣是个被神化了的历史人物。非基督教方面的文献资料，《犹太古事记》中有两处关于耶稣的记载...
答：腓利门书逐节解释祷读如下 :因为真受割礼的，乃是我们这以神的灵敬拜、在基督耶稣里夸口、不靠着肉体的。耶稣，基督教的崇拜对象。按照《圣经》记载，童贞女马利亚受圣灵感孕，在伯利恒生下耶稣。他三十岁开始传教，宣扬福音。后被犹太祭司该亚法控告，经犹太行省的罗马总督本丢·彼拉多审判，被钉死在...
答：简介 其事迹见于前四卷福音书和《使徒行传》。基督徒完全相信福音书中的记载，而非基督徒认为福音书不是历史文献。且一般历史文献仅涉及耶稣之有无，而缺乏任何关于他的事迹和思想的具体记述。折中的主张则认为耶稣是个被神化了的历史人物。非基督教方面的文献资料，《犹太古事记》中有两处关于耶稣的记载...
网友评论：
厉庭15569514420：
使徒行传第一到第十章每一节的意义是什么 -
15295俟肺
： 答:圣经使徒行传1-10章的意义: 基督受难后,第3日复活.并在四十天后升天,升天后过十日,圣灵降临.教会复兴,信徒大发热心,世界逼迫,信徒受难.犹太人不接受基督恩典,救恩临到外邦.所以使徒行传是教会的历史书. 本题要求每节的意义,但由于这里超过千字,就算违规,只能这样总结,建议多读,和通读,就明白. 1-10章对于信徒的造就如下: 1,教会的聚会方法的样式. 2,信而受洗 必然得救 3,基督已经升天并已经掌权 4,圣灵开始教会工作 5,明确信徒的使命是传福音 6,基督必定再来 7,除他以外,别无拯救.
厉庭15569514420：
使徒行传第三章申初祷告的时候指的是什么 -
15295俟肺
： 是为了得到圣灵的洗礼.因为耶稣有对他们说过,叫他们等待圣灵的洗礼.所以他们都同心合一的恒切祷告,直等到圣灵的来临为止.
厉庭15569514420：
使徒行传主要讲什么
15295俟肺
： 使徒行传主要讲耶稣基督复活、向门徒显现、升天后,他的使徒们传道、殉教的事迹等.本书所记载的事情,如犹太人对教会的迫害,耶路撒冷的饥荒,罗马政府对教会的宽容等,主要在60年代之前发生,于本书结尾时保罗仍能自由地传扬福音 (见28章:31节);此外,全书未提到60年代中叶尼禄皇帝逼迫基督徒与保罗殉道的事,也没有提及70年耶路撒冷被毁一事.
厉庭15569514420：
基督教 - 圣经研读 - 使徒行传 -
15295俟肺
： 圣经新汉语译本《使徒行传》 中 17:30 是这样翻译的: 这样,那些无知的年代,神不究察,现在他却吩咐各处所有的人都要悔改. 前面的第29节提到了“偶像”问题,神并不是“偶像”.保罗揭开膜拜偶像愚昧的一面后,便明言历代外邦人蒙昧无知的时候,神不究察(或不监察).如今福音的启示既已临到,他吩咐各处的人都要悔改;换言之,要肃立转身. “并”是连词.若用在否定词前,加强否定的语气,表不像预料的那样:~不容易.
厉庭15569514420：
关于“使徒行传“里的亚拿尼亚 -
15295俟肺
： 这个朋友您好,我是一个基督徒,我可以来回答您这个问题. 很明显这两个亚拿尼亚不是同一个人,原因是,在第五章中这个亚拿尼亚是耶路撒冷人,至少可以知道他住在耶路撒冷,从5:16节经文可知,另外,从当时的历史环境也可以知道,当时使徒就是在耶路撒冷传道. 第九章的亚拿尼亚圣经告诉我们是大马士革人,从9:10节可知. 所以不是一个人. 圣经中经常有重名的人,这不起怪.另外还有一点是,使徒行传是按照时间先后顺序来记载的,使徒行传是路加福音的续,路加福音第一章作者就告诉我们,定意按照次序些给你.感谢赞美主!
厉庭15569514420：
圣经使徒行传灵修小语 -
15295俟肺
： 《使徒行传》的作者充分认识到,圣灵在初期教会发展中所占有的地位.从;耶稣基督“藉着圣灵吩咐所拣选的使徒”(徒1:2),圣灵一直作为教会领袖们的顾问及伴侣.五旬节圣灵沛降的神迹使“他们就被圣灵充满,按着圣灵所赐的口才...
