供养僧人是福报还是功德
答：向僧侣进行供养可以给我们带来更多的福报和功德，这是因为我们所做的一切善行和好事都会给予我们更多的回报，这一点在供养僧侣中表现得尤为明显。第六种功德：期望美好的回报 供养僧侣可以使我们获得美好的回报，这是因为我们所做的一切都是有回报的，尤其是对于我们自己和他人的善行，总会给予我们更多和更...
答：供斋：供斋的意义是供养僧侣或者四众，佛教俗家信徒以此培植福报。供斋，又名供僧法会。施主布施财物于寺中，上供十方诸佛，中奉诸圣贤，下及三途六道一切有情。受此供养者，以诵经礼佛回向护法龙天，使功德主增福增慧、广结佛缘，所愿皆成。功德：功业与德行；佛教称行善所生的利益。音译作惧曩、...
答：佛教中的供养僧侣，其深远的影响力不容忽视。通过这一行为，我们可以积累福报和功德，同时对僧侣的修行生活提供支持。以下是供养僧侣带来的八种直接益处：首先，供养僧侣意味着增加了个人修福和减少业障的机会。他们的祈福和苦修，如同为我们播下善行的种子，助我们收获更多福祉。其次，供养僧侣有助于消除财运...
答：供养僧众就是给自己种福田，三德六味，供佛及僧，僧俗二众若以无相布施，以虔诚心、平等心供养三宝，其功德不可思议，经云：「僧如大地，能长养一切善法功德」。又云：「殊胜妙宝大德僧，长养众生功德种，能与人天胜果者，无过佛法僧三宝。」《盂兰盆经》云：若能以饭食、卧具、医药供养十方僧...
答：皈依是皈依的佛、法、僧三宝。诚心、如法的供养三宝才会有功德。供养不如法、不诚心也不会有功德。1.布施和供养要如法 如法地布施，对出家人的供养和布施，这是福田，应该去种。首先不是僧人缺什么东西，要我们来布施。是让人舍掉贪心和吝啬，打破那种贪心和吝啬，给人种上了福田，将来出家修道去，...
答：供斋，又名供僧法会。施主布施财物于寺中，上供十方诸佛，中奉诸圣贤，下及三途六道一切有情。受此供养者，以诵经礼佛回向护法龙天，使功德主增福增慧、广结佛缘，所愿皆成。在寺院或者大法会，供养僧侣或者四众，上供十方诸佛，中奉诸圣贤，下及三途六道一切有情，以此培植福报。僧众受此供养，以...
答：出家师父代表三宝，为天人师，帮助众生了生死，出轮回。因此，供养出家师父功德很大，能得无量福。供养出家师父又称为种福田。至于现在佛门里龙蛇混杂，师兄大可不必理会。不管出家师父修为如何，但以供佛的心供养，则与供佛的功德无异。个人因果个人偿。
答：’意即你不要以为出家人还不一样是个凡夫？供养凡夫僧有什么功德可求？其实凡僧虽不是其罗汉，但他有二百五十条比丘戒、有三衣披搭在身，这就值得人天供养、求大福报。 因为凡夫僧虽未证罗汉果，仍有食嗔痴三毒，可是虽有三毒，却不敢造杀盗淫。为什么不敢？有戒律在，他知道犯戒都是害人的，...
答：善缘是指通过善行累积的福报，有助于解决灾难和困难，提升幸福和福报。3. 助益众生：参加焰口供养的功德不仅可以为自己带来好处，也可以为他人带来积极影响。通过供养，我们祈愿众生能获得平安、健康、幸福等福祉。需要注意的是，功德的积累是一个长期的过程，通过持续的修行和善行才能逐渐累积功德。同时，...
答：达摩为何说梁武帝没有功德呢？因为梁武帝着相而求，住在建庙、供养僧人的名相上，而没有从心性上去领悟，所以没有功德。但没有功德，不代表没有福德。着相而求，没法自己觉悟也使他人觉悟，是没有功德的。但是有福德，因为在相里的逻辑就是，有因必有果，有斋僧的因，就会有福报的果。斋僧功德：...
网友评论：
晁陆13013383993：
供僧的功德利益 -
61701花矩
： 个人认为: 如果不明“僧”义,自己心中无“僧”,念念“贪嗔痴慢疑邪见”,众生习性毫无改易,有何功德? 昔日梁武帝广修寺院、供佛斋僧,问于达摩,尚且言其无有功德,唯得人天福报. 功德须是向自性中求,于自心修,哪得向外求觅? 若能如法供养“三宝弟子”,因缘福报还是有的. 佛言:辞亲出家,识心达本,解无为法,名曰沙门.常行二百五十戒、进止清净,为四 真道行成阿罗汉.南无阿弥陀佛!
晁陆13013383993：
皈依佛门是否要供养僧人才算有功德? -
61701花矩
： 不一定的,做功德有很多方法的,比如说念诵经文咒语佛号放生功德回向给家人,或者是法界众生,这也是很大功德,供养三宝只是其功能之一啊!而且你做善事施舍一样,给看不起病的人钱财,让他去治病,这也是功德,帮助弱势群体,这都是功德,而且这些都是自愿的,施舍医药自身健康,你,施舍财物就得财富就是相对的,所以做功德要做一个回向,用大回向是最好的,愿以此功德回向给十方法界一切众生回向十方,一切佛一切菩萨马哈萨回向三宝众龙天守护伽蓝诸圣众,三途八难俱离苦,四恩三有尽粘恩
晁陆13013383993：
供养凡夫僧有功德吗 -
61701花矩
： 答:高僧传里有一则典故,有一次唐太宗请问玄奘大师:'供养凡僧也能求福吗?'玄奘大师说:'是啊!'又说偈云:'泥龙虽不能致雨,祷雨必祭泥龙;凡僧虽不能降福,求福必供凡僧.'意即你不要以为出家人还不一样是个凡夫?供养凡...
晁陆13013383993：
建寺安僧到底有没有功德 -
61701花矩
： 做善事要看发心,以求功德的心去做这件事,便无功德,以不为自己得利益,但愿众生离苦得乐的心,去做事,便功德无量.建寺安僧是弘法利生的大善事.对于有能力而为之的信徒,是义不容辞的事.
晁陆13013383993：
向寺庙捐钱是布施吗? -
61701花矩
： 去寺庙功德箱捐钱,算不算布施.算何种布施?---------------------------算布施.至于算什么布施.要看钱用在什么地方.如果钱用在弘法利生,用在印经造像,就是法布施.如果用在放生,就是无畏布施.但是,都是布施. 是不是就是人们说的僧...
晁陆13013383993：
给寺院师父做被子会有福报吗 -
61701花矩
： 当然会有.不但会有而且是大福报. 供养僧人卧具、饮食、医药等生活必备品抄都是种无上福田.这个卧具包括床具、被褥等.这个被子自然包括在卧具里面了.所以是大功德的事情. 不过做善事不要计较是不是会得到福报.这样一来也就把所做2113的功德局限在了有限的福报上面.真正的善举义事都是不应该计较福报的,应该做到三轮体5261空,也就是我虽然做了很多但是不去计较以下三种既“无施者、无受者、无所施物”.就是说没有我在布施、哪一位得到了我的布施、我施舍的是什么东西或者哪一个东西是我布施的等这三项.还有我会4102得到多大功德这样的功利心也是不应该有的.如果有这个观念固定的话,福报是非常有限的.不去执1653着于功德的布施才会真正的得到大利益.
晁陆13013383993：
佛法中请问居士供养过僧.多年后说后悔.这样有功德吗? -
61701花矩
： 有的东西,不能“抵消” . 做个比喻 供养僧,得10功德,,后悔了,减少9,得1功德 后悔供养僧,得3罪业 要回供养,得10罪业 (这个比例不是准确的,是印象中的大概,词能达意即可,请领会精神,不要咬文嚼字). . 另 功德、福德、福具是一个东西...有异议请读《大般若波罗密多经》110、111卷
晁陆13013383993：
怎样去供养寺院的僧人 -
61701花矩
： 一、财供养: 根据《増一阿含经》中佛的开示,在家人宜以四件事供养出家僧人,即衣被、饮食、卧具、医药. 1、衣被:“衣”即袈裟,而有三品.上品二十五条及九条,中品七条,下品五条.“被”即覆身之物,此皆可以蔽形体,御寒暑,...
晁陆13013383993：
佛教中什么是种福田,还有何为毒田 -
61701花矩
： 佛法把福分成三种,叫三福田.福田是什么?就是可以生出你有福的缘分叫福田.你这个人有没有福气,有没有福分,就是要看你的“三福田”.怎么样得到这个福田呢?首先要恭敬的供养.师父讲给你们听,首先要供养佛、法、僧.供养佛,...
晁陆13013383993：
为什么出家师父吃我一餐饭是给我种福田 -
61701花矩
： 出家师父代表三宝,为天人师,帮助众生了生死,出轮回.因此,供养出家师父功德很大,能得无量福.供养出家师父又称为种福田.至于现在佛门里龙蛇混杂,师兄大可不必理会.不管出家师父修为如何,但以供佛的心供养,则与供佛的功德无异.个人因果个人偿.
