儒家十六字心传
答：“人心惟危，道心惟微，允执厥中。”出自于《尚书·虞书·大禹谟》据传，这十六个字源于尧舜禹禅让的故事。当尧把帝位传给舜以及舜把帝位传给禹的时候，所托付的是天下与百姓的重任，是华夏文明的火种；而谆谆嘱咐代代相传的便是以“心”为主题的这十六个汉字。可见其中寓意深刻，意义非凡。这里...
答：怒者其谁邪？”；惟精惟一，是静，“相看两不厌，唯有敬亭山。”是境，“我歌月徘徊，我舞影零乱。”；允执厥中，是清，“孔子云：何陋之有？”是心，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”是通，“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”是化“不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与?”...
答：这十六个字便是儒学乃至中国文化传统中著名的“十六字心传”。古文《尚书·大禹谟》中有所记载,《荀子·解蔽篇》中也有类似的引注,称:“《道经》曰:‘人心之危.道心之傲。’危微之几,惟明君子而后能知之。”据传,这十六个字源于尧舜禹禅让的故事。当尧把帝位传给舜以及舜把帝位传给禹的时候,所托付的是...
答：《尚书·大禹谟》记载十六个字的中华心法，其内容是:"人心惟危，道心惟微;惟精惟一，允执厥中。"即中国文化传统中著名的"十六字心传"，中华民族的文化核心与灵魂。自汉初以来，有今文、古文两种不同的传本。《汉书·艺文志》说:"《尚书》原有100篇，孔子编纂并为之作序。"秦始皇统一中国后，...
答：此经唯留十六字，十六字心传。人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。（《古文尚书·大禹谟》）《荀子·解蔽篇》中也有类似的引注，称：《道经》曰：‘人心之危。道心之微。’危微之几，惟明君子而后能知之。以上种种原因的使秦始皇做出焚书坑儒的事情来，但是，秦始皇并不是有意要与儒家为难...
答：但其蕴含的管理智慧和道德价值经得起时间的考验。它与儒家的「十六字心传」以及与《老子》的共鸣，反映出时代的变迁与管理理念的交融。魏晋时期，黄老之学的复兴与地方权力的重新定位，使得《大禹谟》这样的作品成为了历史与现实的桥梁，滋养着后世的文化土壤，成为我们理解古代文明与精神的重要篇章。
答：在读本书的时候,将上篇十六字心传反复看了很多边。因为之前我有断断续续在看《孟子与公孙丑》、《原本大学微言》等书,好像每本书都会提到“内圣外王”、“内养外用”这一中心思想,反复看这十六个字,使我更加印证了在读《原本大学微言》时,一个简单的字有很多层的涵义,一个字、一个音就代表了一个观念,甚至...
答：“允执厥中”的“厥”是“其”的意思。“允”：诚信。“执”：遵守。“厥”：其。“中”：中正。成语出自《大禹谟》。这里是舜告诫禹：人心危险难安，道心幽微难明，只有精心一意，诚恳地秉执其中正之道，才能治理好国家。解释意指言行不偏不倚，符合中正之道。
答：程朱理学：南宋朱熹是理学的集大成者,“理”是世界万物的本源；“理”体现在社会上是儒家的伦理道德；把握“理”就要“格物致知”（接触万事万物才能明“理”）陆王心学：陆九渊（南宋人,心学的开创者）认为“心即理也”,求“理”就是进行内心的反省；王守仁（明朝人,心学的集大成者）“致良知”学说...
答：十六字心法是上古明君明心之法，是最上乘真功正法。三教圣人立教传法皆以明心为本，法有差异，所以说万法一理，明心为万圣之纲。先圣大德为后代子孙指明了一条正心修身、通达自然真理的光明大道，树立了纯洁心灵、文明精神的光辉楷模。《尚书·大禹谟》记叙大禹、伯益、皋陶在帝舜面前讨论政事的对话,同时...
网友评论：
翟怨15550514251：
儒家的“十六字心传”说的是什么?
25747魏薛
： 儒家的“十六字心传”是指《尚书•大禹谟》中的“人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中”.这“十六字”源于尧舜禹禅让的故事.尧传舜,舜传禹都有考验期、交...
翟怨15550514251：
如何理解儒家“十六字心传” -
25747魏薛
： 尧舜十六字心传,又名中华心法.内容是:＂人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中.＂这十六个字是中国文化传统中著名的＂十六字心传＂. 出自《尚书·大禹谟》
翟怨15550514251：
十六字心传的简介 -
25747魏薛
： 宋明理学极为重视 “人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中”十六字(简称“十六字心传”),认为是由儒家圣人一脉相传的道统心法.不过,笔者通过对其文字及思想渊源的考察,发现“十六字心传”应出自先秦道家. “十六字心传”...
翟怨15550514251：
人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中.出自哪里 -
25747魏薛
：[答案] “人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中.”这十六个字便是儒学乃至中国文化传统中著名的“十六字心传”.古文《尚书·大禹谟》中有所记载,《荀子·解蔽篇》中也有类似的引注,称:“《道经》曰:'人心之危.道心之傲.'危微之几,惟明...
翟怨15550514251：
结合历史,阐述儒家的十六字心传“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中”? -
25747魏薛
： 历史太多...说几句,稍有几悟,供看官小鉴:人心惟危,从前,“五陵年少争缠头,一曲红捎不知数.”现在“门前冷落鞍马稀,老大嫁作商人妇.”;道心惟微,大,是“风之积也不厚,则其附大翼也无力.故九万里,则风斯在下矣.”...
翟怨15550514251：
如何理解康熙的一副对联“江河湖海思明德,精一为微见道心”.也作“江河湖海思明德,精一唯微见道心”. -
25747魏薛
：[答案] 江淮河汉思明德 精一危微见道心 绍兴:禹王庙,在绍兴东南,禹陵右侧.明德:至德,最大的功德;精一危微:《尚书·大禹谟》有“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中”句,儒家将其看作是尧舜禹心心相传的修身治国之宝;道心:思想原...
翟怨15550514251：
怎样理解朱熹所说的正君心 -
25747魏薛
：[答案] 朱熹在建构其理学思想体系的过程中,对君王这一特殊的社会角色进行了深入的思考,提出了不少富有理学特色的思想观念.... 朱熹还认为,三代圣王以所谓的道统相授受,“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中”的“十六字心传”是圣圣相传...
翟怨15550514251：
人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中. 什么意思 -
25747魏薛
： 人心惟危,道心惟微,惟精惟一,永执厥中.对人心去粗取精才能让微弱的道心彰显出来明亮起来,使得道心与人心同一,使得对事物的看法能够阴阳合一,兼顾统筹起来,唯有如此才能寻求把握到那个合理的中的度.“身是菩提树,心如明镜...
翟怨15550514251：
儒家学说的代表 -
25747魏薛
： 儒家思想的精华包括先秦儒家思想、孔子的仁与礼、从前孔子时代的礼乐制度到孔子的仁礼思想、孔子的仁、孔子的礼、孔子的孝道、《论语》中的孝、《孝经》论孝、孔子的命观、孔子命观形成的背景、孔子命观的特征与内涵、“修身俟命论...
