先天五德和后天五德
答：五常指的是仁、义、礼、智、信这五种具体的道德要求。三纲要求君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，而五常就是处理君臣关系、父子关系、夫妻关系的基本法则。董仲舒认为，五常是人类与生俱来的道德涵养，应该在后天得到修养和锻炼。二、“五德”：1、古代阴阳家把金、木、水、火、土五行看成五德，认为...
答：先天五运:命运、灭运、末运(混元金斗)、劫运(万劫棋盘)、截运; 2. 先天五德:圣德(圣德剑)、道德(玄牝之门)、功德(天地玄黄玲珑宝塔)、阴德、福德; 3. 先天五太:太易、太初、太始、太素(太素兜率旗)、太极; 4. 先天终结:杀戮、毁灭。 《灭运图录》是爱潜水的乌贼所著网络小说,连载于起点中文网。...
答：一、五常：五常是指仁、义、礼、智、信这五种基本的道德规范。它们是处理君臣、父子、夫妻等关系的基本法则。董仲舒认为，五常是人类天生具有的道德品质，需要在后天进行修养和锻炼。二、五德：1. 古代阴阳家将金、木、水、火、土五行视为五德，认为历代王朝各代表一德，按照五行相克或相生的顺序，交互...
答：先天五气，分为五德，五德循环。先天五运，伴随五德而生，一运克制一德，亦复为一德所克。先天清气，河图洛书，圣德之宝（气运）太初紫气，一气化神鼎，福得之宝（末运）玄黄之气，天地玄黄玲珑塔，功德之宝（杀运）太素白气，太素炼形旗，阴德之宝（截运）阴阳二气，阴阳太极钟，道德之宝（...
答：老子主张五德递增。老子认为五德的修养是层次性、递进式的上升过程，上善、上德才是“渊”的前提和基础，所以老子主张五德递增。他认为“仁义礼智信五德”是“上德”的子系统，是道德滑坡的产物，是后天有为的东西。
答：传统的“五德”与当代中国倡导的“八荣八耻”的社会主义价值观能否构成对话关系?答曰:完全可以。 从内容上看,仁——即以人民利益为核心,以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻。以服务人民为荣,以背离人民为耻。以团结互助为荣,以损人利己为耻。古往今来,爱国爱民者荣,祸国殃民者耻。诸于“先天下之忧而忧,后天下...
答：先天之相，可以八卦论——乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。未得混元教主，不证圣人道果，均脱不得先天束缚，要身陷劫数之中。后天之相，当以五行论——木、火、土、金、水。证仙位者，即脱得后天之相、跳出三界外、不在五行中，是为太乙散数。五行、五色、五方，人教五德：青，主东方，为木...
答：「五德」指五行的属性,即土德、木德、金德、水德、火德。按阴阳家的说法,宇宙万物与五行对应,各具其德,而天道的运行,人世的变迁,王朝的更替等,则是「五德转移」的结果。其目的在为当时的社会变革进行论证。 在政治伦理上,阴阳家认为「止乎仁义节俭,君臣上下六亲之施」,赞成儒家仁义学说。同时强调「因阴阳之大顺...
答：其意思即是讲必然存在着五种对人的戕害。“见之者昌”是讲人只要明白其中的原理，就可以避凶趋吉、见机行事。五德：仁、义、礼、智、信 是在五贼的基础上衍生出来的产物，为了达到见之者昌的效果，要修炼后天的五德，而修炼之后的结果就是据之者强。更详细的我给你个地址吧=。= ...
答：因为人在信当中,有一个后天的信和先天的信,这就是两种意,叫做真意和假意。 有人信德不足的时候,办事的成功率非常低。信土差的人,去商店买个东西都买个次品,精挑细选选了半天,拿回去却是个次品。这种现象很多,就是说自己体内的能量不足以后,自己的行为就很自然地向错误的方向行走,把握不住机会,错过很多...
网友评论：
奚贾17320292769：
河图与洛书有何内在的联系和区别? -
53085陆吴
： 河图与洛书,精妙绝唱,高深莫测,不同的领域里有其各异的理解和内涵外延上的不同.它森罗万象,不可言尽,仅作粗浅的片面的解析. 河图,是先天的,是五行顺行,自然无为之道;洛书,是后天的,是阴阳错综,五行逆行,有为变化之道...
奚贾17320292769：
上德不德是以有德下德不失德是以无德 -
53085陆吴
： 上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德意思是:真正的有道者,其德行是出于自然、淳朴、简单、内在、主动,所以表面上看是没有“德”的痕迹,实际上是德的随时运行.所以这样的德才是真正的上德.普通的人完成德的操守,其表现都...
奚贾17320292769：
“上德不德,是以有德.下德不德,是以无德”是什么意思,通俗来讲 -
53085陆吴
： 老子的《道德经》说:“上德无德,是以有德.下德不失德,是以无德.”意思是:高层次的“德”不强调表面“有德”,因此才是真正“有德”.低层次的“德”,自认为不丧失“德”,因此实际上是没有“德”. 真正有德行的人,不会把德行挂在嘴上,故意用某种行为证明自己的德行,这才是真正的有德之人.处在德之下品之类的人,看似处处都彰显德行,处处用德的框架来比较似乎都很恰当,但是事实上却是一个无德之人. 确定一个人有德还是无德,不是看他做起来的样子,而是看他是不是真正心处德之中,德之列. 真正有德行的人,看似无为,事实上无所不为.看似没有刻意的成就某些事,事实上万事均自然而然的成就了. 刻意以德而为之的人,做任何事情只能成就部分,无法获得圆满.
奚贾17320292769：
人的性格是天生的还是后天养成的 -
53085陆吴
： 有一半是遗传的,但后天的环境会对性格造成很大的影响,故我认为先天后天各占一半.
奚贾17320292769：
玄学范畴什么意思 -
53085陆吴
： 玄学本来是哲学上的一个用语,指的是魏晋时期出现的一种以《老子》为研究核心哲学思潮.在近代泛指一切研究不可知本体的学说.在科学与玄学的论战中,其内涵被扩充到了极致,一切不可知的、不可思议的,科学不能解释不能涉及的 玄学范畴是指隶属于玄学这个范围内
奚贾17320292769：
上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德 -
53085陆吴
： 个人见解:上德之人,不以德为德,故而有真正的德;下德之人,不失德的本体,不失所德,所以无可称为真德.如果这样说,所以下文才有上德无为而无以为,下德无为而有以为,关键点是在对德的有意而为还是随顺大道的自然而为(无为而无以为).
奚贾17320292769：
“上德不德,是以有德”解? -
53085陆吴
： “上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德. 上德无为而无以为;上仁为之而无以为;上义为之而有以为. 上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之. 故失道后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼. 失礼者,道之华,而愚之始. 是以大丈...
奚贾17320292769：
用人单位对员工的综合素质评估有哪些? -
53085陆吴
： 人品素质、工作能力、人际关系、出勤状况进行对员工的评估.
奚贾17320292769：
人到底有没有道德底线?人的道德是先天多一点还是后天多一点? -
53085陆吴
： 人心不足蛇吞象,人没有道德底线,人只有贪得无厌.人先天是没有什么道德意识的,人生而就有的是人性.与道德无关.道德在特定的情形下会急转几下,比如...
奚贾17320292769：
什么叫五元?属于玄学范畴的 -
53085陆吴
：据我所知,这是河图里的含义.作为人有先天五行:在数, 1, ,3, 5, 7, 9五行之气 元精 元性 元气 元神 元情发而为伍德 智 仁 信 礼 义是阳五行 壬水 甲木 戊土 丙火 庚金这就是人体阳五行的五行之气,就是五元.还有对应的五德.还有 后天的后天的阴五行称之为五物及五贼.
