兔儿爷是中秋祭月的象征吗
答：之前老北京人过中秋节，祭月有关键民俗活动之一。到八月十五黄昏，每家每户需在院子里摆一张八仙桌，摆着瓜果蔬菜、月饼、豌豆角枝、鸡冠花等贡品祭拜月神。瓜果蔬菜、月饼好了解，那豌豆角枝是干什么用的呢？那是专门针对“兔儿爷”精心准备的。“爷”是旧社会对影响力高贵者尊称。每到中秋节，请一...
答：《兔儿爷》中儿童效法妇女,中秋祭月用的是兔儿爷。《兔儿爷》出自小学二年级语文课本，老舍先生的这篇《兔儿爷》写于一九三八年，当时的北平已沦陷。在文章中，我们可以看到，爱国爱北平的老舍先生，用一支笔，写出了对日寇的痛恨，对汉奸的讽刺。
答：底座为虎、鹿、狮子、骆驼。传说月中还有蟾，屈原《天问》就有月蟾记载。到了汉代，月中除蟾外，还有兔。称玉兔、金兔、蟾兔。汉、晋以来传说月中有桂树，唐代又有吴刚砍桂树的传说。因此，民间在祭月时总是与祭兔联系起来。。甚至还单独祭兔。在北京地区制作精美的【兔儿爷】，作为中秋节的吉祥...
答：由于兔子上了月宫，因此古时人们过中秋，祭月时必用“兔儿爷”。每当中秋节的黄昏，一轮明月高挂天边，每家每户就都在庭院中设一香案，上面摆了月饼(又称团圆饼)、水果等供品。此外，还有“月光马儿”和“兔儿爷”。女人一一向月而拜。祭毕，一家人围桌而坐，饮团圆酒，吃团圆饼。这就是祭月的...
答：兔儿爷是中秋应节应令的儿童玩具。人们按照月宫里有嫦娥玉兔的说法，把玉兔进一步艺术化、人格化，乃至神化之后，用泥巴塑造成各种不同形式的兔儿爷。它渊源于古老的月亮崇拜。明清以来，月宫玉兔逐渐从月崇拜的附属物中分离出来，在祭月仪式中形成了独立的形象，并逐渐丰富。兔儿爷兼具神圣和世俗的品性，...
答：平安和吉祥。每逢中秋节，北京城里的百姓都会供奉“兔儿爷”。这一习俗源自明代。后“兔儿爷”转变成儿童的中秋节玩具。有人仿照戏曲人物，把“兔儿爷”雕造成金盔金甲的武士，有的骑着狮、象，有的背插纸旗或纸伞，或坐或立，讨人喜欢。
答：兔爷”是北京中秋习俗的代表，到了中秋节，北京街上你都能看见泥兔摊。在北京的中秋，家里摆个兔爷像，确实很有中秋佳节的气氛，因此兔爷儿是北京人过中秋节的必备用品。“吉兔坊”是东岳庙兔儿爷山指定的制作工坊，作为北京兔爷第一坊，每年都要制作上万尊兔儿爷。虽然这种民间工艺品的人气大不如前...
答：象征 “每届中秋，市人之巧者，用黄土抟成蟾兔之像以出售，谓之兔儿爷。”旧时北京东四牌楼一带，常有兔儿爷摊子，专售中秋祭月用的兔儿爷。此外，南纸店，香烛也有出售的。这兔儿爷，经过民间艺人的大胆创造，已经人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后来有人仿照戏曲人物，把兔儿爷雕造成金盔...
答：坐则有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商贩，或是剃头师父、或是缝鞋、卖馄饨、茶汤的，不一而足。“每届中秋，市人之巧者，用黄土抟成蟾兔之像以出售，谓之兔儿爷。”旧时北京东四牌楼一带，常有兔儿爷摊子，专售中秋祭月用的兔儿爷。此外，南纸店，香烛也有出售的。 这兔儿爷，经过民间...
答：从这一资料提供的消息分析，在北京一带的民俗中，中秋节祭兔儿爷实是庄重不足而游戏有余，尽管略显对神不大尊敬，但却反映了民间敬神心理的异化。中秋自从由祭月的礼俗转化成民间节日后就淡化了礼俗色彩，而游赏性质越来越突出，玩兔儿爷的风俗，可以说是这一现象的有力佐证。了解更多星座百科、八字...
网友评论：
咎虾18974604498：
兔爷的由来,兔爷和中秋节的关系 -
143樊贾
：[答案] 命主:仲秋节有一种重要玩具,是【兔儿爷】,他与祭月有密切关系.兔儿爷,用泥制成,傅粉、描金.戴金盔、披战袍、左手抱臼.右手握杵,被查旗帜.底座为虎、鹿、狮子、骆驼.传说月中还有蟾,屈原《天问》就有月蟾记载.到了汉...
咎虾18974604498：
中秋节中的兔爷是什么传说... -
143樊贾
： 兔爷是北京老传统玩具,老舍先生在《四世同堂》中这样描写:“脸蛋上没有胭脂,而只在小三瓣嘴上画了一条细线,红的,上了油;两个细长白耳朵上淡淡地描着点浅红;这样,小兔的脸上就带出一种英俊的样子,倒好像是兔儿中的黄天霸似...
咎虾18974604498：
老北京人过中秋节有供兔儿爷的习俗吗?
143樊贾
： 兔儿爷是老北京中秋时令的传统物件,它的“家”在花市外 的灶君庙,是北京本土的神仙.兔儿爷是泥做的,兔首人身,披甲胄,插护背旗, 脸贴金泥,身施彩绘,或坐或立,或捣杵或骑兽,竖着两只大耳朵,亦墟亦谐. 有曲为证:“莫提旧债万愁删,忘却时光心自闲.瞥眼忽惊佳节近,满街挣摆兔 儿山.”过中秋,家里摆个兔爷像,确实很有过节的气氛.兔儿爷起源于明末,在最开始的时候是仿照“月光马儿”上的玉兔形象制作而 成的,在中秋节晚上用来祭月,上供过后,小孩子就可以拿在手里玩,所以说兔儿爷是唯一一个能拿手里玩的“神仙”.及至清代,兔儿爷渐渐在香案上消失了 身影,成为一种时髦的玩具.
咎虾18974604498：
兔爷爷与中秋节的来历 -
143樊贾
： 兔儿爷的起源约在明末.明人纪坤(约一六三六年前后在世)的《花王阁剩稿》:“京中秋节多以泥抟兔形,衣冠踞坐如人状,儿女祀而拜之.”到了清代,兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具.制作也日趋精致,有扮成武将头戴盔...
咎虾18974604498：
为什么北京人喜欢玩兔儿爷?兔儿爷为什么这种形象? -
143樊贾
： “每届中秋,市人之巧者,用黄土抟成蟾兔之像以出售,谓之兔儿爷.”旧时北京东四牌楼一带,常有兔儿爷摊子,专售中秋祭月用的兔儿爷.此外,南纸店,香烛也有出售的. 这兔儿爷,经过民间艺人的大胆创造,已经人格化了.它是兔首人身,手持玉杵.后来有人仿照戏曲人物,把兔儿爷雕造成金盔金甲的武士,有的骑着狮、象等猛兽,有的骑着孔雀,仙鹤等飞禽.特别是兔儿爷骑虎,虽属怪事,但却是民间艺人的大胆创造.还有一种肘关节和下颔能活动的兔儿爷,俗称“叭哒嘴”,更讨人喜欢.它虽为拜月的供品,但实在是孩子们的绝妙玩具.
咎虾18974604498：
兔在传统文化中的地位 -
143樊贾
： 兔在中国传统文化的地位 在人们心目中,兔子是十分亲切、和善的小动物.在古老的传说中,最早登上月宫的,除了嫦娥、吴刚之外,还有兔子.这是古代人民美好的想象. 由于兔子上了月宫,因此古时人们过中秋,祭月时必用“兔儿爷”....
咎虾18974604498：
中秋节古今习俗对比 -
143樊贾
： 1 古代中秋节 按中国古代历法的解释,八月是秋季的第二个月,称“仲秋”,八月十五又在仲秋之中,所以叫“中秋”.从时令上说,中秋是“秋收节”,古代的人们在这个季节饮酒起舞,喜气洋洋地庆祝丰收. 我国自古就有在中秋节祭月的...
咎虾18974604498：
中秋节的来历及养生原则
143樊贾
： 根据我国的历法,农历八月在秋季中间,为秋季的第二个月,称为“仲秋”,而八月十五又在“仲秋”之中,所以称“中秋”.下面一起来看看小编为大家整理的中秋节的...
咎虾18974604498：
古人中秋时会制作什么来祭月? -
143樊贾
： 在中秋节,我国自古就有赏月的习俗,《礼记》中就记载有“秋暮夕月”,即祭拜月神.到了周代,每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月.设大香案,摆上月饼、西瓜、苹果、李子、葡萄等时令水果,其中月饼和西瓜是绝对不能少的.西瓜还要切成莲花状.在唐代,中秋赏月、玩月颇为盛行.在宋代,中秋赏月之风更盛,据《东京梦华录》记载:“中秋夜,贵家结饰台榭,民间争占酒楼玩月”.每逢这一日,京城的所有店家、酒楼都要重新装饰门面, 牌楼上扎绸挂彩,出售新鲜佳果和精制食品,夜市热闹非凡,百姓们多登上楼台,一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月,并摆上食品或安排家宴,团圆子女,共同赏月叙谈.
